Heimstrúarbrögð: Hver var Móse?

Einn þekktasti einstaklingurinn í ótal trúarhefðum, Móse sigraði ótta sinn og óöryggi til að leiða Ísraelsþjóðina út úr þrælahaldi Egyptalands og inn í fyrirheitna Ísraelsland. Hann var spámaður, milligöngumaður fyrir Ísraelsþjóðina sem barðist frá heiðnum heimi til einhæfnisheims og margt fleira.

Merking nafnsins
Á hebresku er Móse í raun Móse (משה), sem er upprunnin af sögninni „rífa út“ eða „draga út“ og vísar til þess þegar hann var frelsaður úr vatninu í 2. Mósebók 5: 6-XNUMX af dóttur Faraós.

Helstu afrek
Það eru óteljandi mikilvægir atburðir og kraftaverk rakin til Móse, en nokkur þeirra mestu eru:

Með því að fjarlægja Ísraelsþjóðina úr þrælahaldi í Egyptalandi
Leiddu Ísraelsmenn um eyðimörkina og inn í Ísraelsland
Skrifaðu alla Torah (XNUMX. Mósebók, XNUMX. Mósebók, XNUMX. Mósebók, tölur og XNUMX. Mósebók)
Að vera síðasta manneskjan sem hefur bein og persónuleg samskipti við Guð

Fæðing hans og barnæsku
Móse fæddist í ættkvísl Leví í Amram og Yocheved á tímabili kúgunar Egyptalands gegn Ísraelsþjóðinni á seinni hluta þrettándu aldar f.Kr. Hann átti eldri systur, Miriam, og eldri bróður, Aharon (Aron). Á þessu tímabili var Ramesses II faraó Egyptalands og hafði ákveðið að öll karlkyns börn, sem fæddust af Gyðingum, yrðu myrt.

Eftir þrjá mánuði að reyna að fela drenginn, í tilraun til að bjarga syni sínum, setti Yocheved Móse í körfu og sendi hann á brott á Níl ánni. Meðfram Níl uppgötvaði dóttir Faraós Móse, dró hann upp úr vatninu (meshitihu, en það er talið að nafn hans sé upprunnið) og hét því að ala hann upp í höll föður síns. Hann réð sér blautan hjúkrunarfræðing meðal ísraelsku þjóðarinnar til að sjá um drenginn og sá blauti hjúkrunarfræðingur var enginn annar en móðir Móse, Yocheved.

Milli þess að Móse er fluttur heim til Faraós og hann nær fullorðinsaldri segir Torah ekki mikið um bernsku hans. Reyndar stökk 2. Mósebók 10: 12-XNUMX stóran hluta af lífi Móse sem leiðir okkur til atburðanna sem tvístrast framtíð hans sem leiðtogi ísraelska þjóðarinnar.

Barnið óx og (Yocheved) tók hann af dóttur Faraós og varð eins og sonur hans. Móse kallaði á hann og sagði: "Af því að ég dró það úr vatninu." Nú um þessar mundir, að Móse óx upp og fór út af bræðrum sínum og leit á byrðar þeirra, og sá að egypskur maður slær gyðingamann af bræðrum sínum. Hann snéri þessu og þá leið og sá að enginn maður var; svo sló hann Egyptann og faldi hann í sandinum.
Fullorðinsár
Þetta hörmulega slys leiddi til þess að Móse lenti undir sjónum Faraós sem reyndi að drepa hann fyrir að hafa drepið Egypskan. Fyrir vikið flúði Móse til eyðimerkurinnar þar sem hann settist að með Midíanítum og tók konu af ættkvíslinni, Sippóra, dóttur Yitro (Jetró). Þegar Móse sá um hjörð Yitro rakst Móse á brennandi runna á Horebfjalli sem, þrátt fyrir að vera umkringdur eldi, var ekki neytt.

Það er á þessum tíma sem Guð tók virkan þátt í Móse í fyrsta skipti og sagði Móse að hann hefði verið valinn til að frelsa Ísraelsmenn frá harðstjórn og þrælahaldi sem þeir höfðu gengist undir í Egyptalandi. Móse var skiljanlega hræddur og svaraði,

"Hver er ég sem ætti að fara til Faraós og hver ætti að leiða Ísraelsmenn út af Egyptalandi?" (3. Mósebók 11:XNUMX).
Guð reyndi að treysta honum með því að gera grein fyrir áætlun sinni og skýrði frá því að hjarta Faraós hefði verið hert og verkefnið hefði verið erfitt, en að Guð muni gera mikil kraftaverk til að frelsa Ísraelsmenn. En Móse svaraði fræga aftur:

Móse sagði við Drottin: „Vinsamlegast, herra. Ég er ekki orð orðinn, hvorki frá gærdeginum né í fyrradag né frá því augnabliki sem þú talaðir við þjón þinn, af því að ég er þungur munnur og tungutungur “(4. Mósebók 10:XNUMX).
Að lokum þreyttist Guð á óöryggi Móse og lagði til að Aharon, eldri bróðir Móse, gæti verið ræðumaður og Móse yrði leiðtoginn. Með traust til dráttar fór Móse aftur í hús tengdaföður síns, tók konu sína og börn og fór til Egyptalands til að frelsa Ísraelsmenn.

Útflóðið
Þegar þeir komu aftur til Egyptalands sögðu Móse og Aharon Faraó að Guð hefði fyrirskipað að Faraó leysti Ísraelsmenn frá þrælahaldi, en Faraó neitaði. Níu plágur voru fluttar með kraftaverkum til Egyptalands, en Faraó hélt áfram að standast lausn þjóðarinnar. Tíunda plágan var andlát frumgetins Egyptalands, þar á meðal sonar Faraós, og að lokum samþykkti Faraó að láta Ísraelsmenn fara.

Þessar plágur og útlegð fólksflutninga Ísraelsmanna frá Egyptalandi eru minnst á hverju ári á páskadaga Gyðinga (Pesach) og þú getur lesið meira um plága og kraftaverk páska Gyðinga.

Ísraelsmenn pökkuðu fljótt saman og fóru frá Egyptalandi en Faraó skipti um skoðun varðandi frelsunina og elti þá hart. Þegar Ísraelsmenn náðu Rauðahafinu (einnig kallað Rauðahafið) var vatninu skipt á kraftaverka skipt til að leyfa Ísraelsmönnum að komast örugglega yfir. Þegar egypski herinn fór inn í aðskildar vötn lokuðu þeir og drukknuðu egypska hernum í leiðinni.

Bandalagið
Eftir margra vikna ráfar í eyðimörkinni náðu Ísraelsmenn, undir forystu Móse, Sínaífjalli, þar sem þeir settu búðir sínar og fengu Torah. Meðan Móse er efst á fjallinu, á sér stað fræg synd Gullna kálfsins sem gerir það að verkum að Móse brýtur upphaflega sáttmálatöflurnar. Hann snýr aftur á topp fjallsins og þegar hann snýr aftur er það hér að öll þjóðin, leyst frá harðstjórn Egyptalands og undir forystu Móse, tekur við sáttmálanum.

Eftir að Ísraelsmenn samþykkja sáttmálann ákveður Guð að það sé ekki núverandi kynslóð sem komi inn í Ísraelsland, heldur komandi kynslóð. Niðurstaðan er sú að Ísraelsmenn ráku með Móse í 40 ár og lærðu af mjög mikilvægum mistökum og atburðum.

Andlát hans
Því miður skipar Guð að Móse muni í raun ekki fara inn í Ísraelsland. Ástæðan fyrir þessu er sú að þegar fólkið reis upp á móti Móse og Aharon eftir að holan sem hafði veitt þeim næringu í eyðimörkinni þornað upp, bauð Guð Móse á eftirfarandi hátt:

„Taktu starfsfólkið og settu saman söfnuðinn, þú og Aharon bróðir þinn, og talaðu við klettinn í návist þeirra svo að hann gefi frá sér vatnið. Þú munt færa þeim vatn upp úr klettinum og gefa söfnuðinum og nautgripum þeirra að drekka “(20. Mósebók 8: XNUMX).
Svekktur með þjóðina gerði Móse ekki eins og Guð bauð, heldur lamdi klettinn með stafnum. Eins og Guð segir við Móse og Aharon:

„Þar sem þú treystir mér ekki til að helga mig í augum Ísraelsmanna, þá munuð þér ekki færa þennan söfnuði til jarðarinnar, sem ég hef gefið þeim“ (20. Mósebók 12:XNUMX).
Það er bitur eftir Móse, sem hefur tekið að sér svo stórt og flókið verkefni, en eins og Guð bauð, deyr Móse stuttu áður en Ísraelsmenn fara í fyrirheitna landið.

Orðið í Torah fyrir körfuna sem Móse er settur í Yocheved Teva (תיבה), sem þýðir bókstaflega „kassi“, og er sama orð og notað til að vísa örk (תיבת נח) sem Nói fór í til að vera hlíft við flóðinu . Þessi heimur birtist aðeins tvisvar í allri Torah!

Þetta er áhugaverð samsíða þar sem bæði Móse og Nóa var hlíft við yfirvofandi dauða úr einfaldri kassa, sem gerði Nóa kleift að endurreisa mannkynið og Móse að koma Ísraelsmönnum til fyrirheitna lands. Án teva væri enginn gyðingur í dag!