Heimstrúarbrögð: Gandhi vitnar í Guð og trúarbrögð
Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948), indverski „faðir þjóðarinnar“, leiddi frelsishreyfingu landsins fyrir sjálfstæði frá stjórn Breta. Hann er þekktur fyrir fræg orð sín um visku um Guð, líf og trúarbrögð.
Trúarbrögð: spurning um hjartað
„Sönn trúarbrögð eru ekki strangur dogma. Það er ekki utanaðkomandi fylgi. Það er trú á Guð og að lifa í návist Guðs.Það þýðir trú á framtíðarlíf, á sannleika og á Ahimsa ... Trúarbrögð eru hjartans mál. Engin líkamleg óþægindi geta réttlætt að láta af trúarbrögðum manns. “
Trú á hindúatrú (Sanatana Dharma)
„Ég kalla mig hindúa Sanatani, vegna þess að ég trúi á Vedana, Upanishads, Puranas og öllu því sem gengur undir nafninu hindu ritningar og því á avatars og endurfæðingu; Ég trúi á ákveðinn skilning á varnashrama dharma, mín skoðun er stranglega vedísk, en ekki í vinsælri merkingu þess sem nú er útbreidd; Ég trúi á kúa vernd… Ég trúi ekki á murti puja. „(Ung Indland: 10. júní 1921)
Kenningar Gita
„Hindúatrú eins og ég þekki fullnægir sál minni, fyllir alla veru mína ... Þegar efasemdir ásækja mig, þegar vonbrigði glápa á mig og þegar ég sé ekki ljósgeisla við sjóndeildarhringinn, sný ég mér að Bhagavad Gita Ég finn vers til að hugga mig og byrja strax að brosa mitt í yfirþyrmandi sársauka. Líf mitt hefur verið fullt af hörmungum og ef þeir skildu mig ekki eftir nein sýnileg og óafmáanleg áhrif, þá skuldar ég kenningum Bhagavad Gita “. (Ungt Indland: 8. júní 1925)
Að leita að Guði
„Ég dýrka Guð aðeins sem sannleika. Ég hef ekki fundið það ennþá, en ég er að leita að því. Ég er tilbúinn að fórna því sem mér er kærast í leit að þessari leit. Jafnvel þó að fórnin hafi tekið mitt eigið líf, vona ég að ég geti verið tilbúin að gefa það.
Framtíð trúarbragða
Engin trúarbrögð sem eru þröng og geta ekki fullnægt sönnuninni um skynsemina munu lifa af yfirvofandi uppbyggingu samfélagsins þar sem gildunum verður breytt og eðli, ekki eign auðs, titils eða fæðingar, verður sönnunin fyrir verðleika.
Trú á Guð
„Allir hafa trú á Guði þó að allir þekki hann ekki. Vegna þess að allir hafa traust á sjálfum sér og þetta margfaldast að níunda stigi er Guð. Samanlagt allt sem lifir er Guð. Kannski erum við ekki Guð heldur erum við frá Guði, jafnvel þó að lítill dropi af vatni sé frá hafinu ".
Guð er styrkur
"Hver er ég? Ég hef engan styrk nema það sem Guð gefur mér. Ég hef enga vald yfir samlanda mínum nema hreinu siðferði. Ef hann telur mig hreint tæki til að breiða út ofbeldi í stað hræðilegs ofbeldis sem nú ræður yfir jörðinni mun hann veita mér styrk og sýna mér veginn. Stærsta vopnið mitt er hljóðlát bæn. Orsök friðar er því í góðum höndum Guðs. “
Kristur: frábær kennari
„Ég lít á Jesú sem mikinn kennara í mannkyninu en ég lít ekki á hann sem eingetinn son Guðs. Þessi samleikur í efnislegri túlkun sinni er með öllu óásættanlegur. Líkindalega erum við öll börn Guðs, en fyrir hvert og eitt okkar er að vera mismunandi börn Guðs í sérstökum skilningi. Svo fyrir mig getur Chaitanya verið eini sonur Guðs ... Guð getur ekki verið einkarekinn faðir og ég get ekki eignað Jesú eingöngu guðdóm. “(Harijan: 3. júní 1937)
Engin viðskipti, vinsamlegast
„Ég trúi að það sé ekki til neitt sem heitir breyting frá einni trú til annarrar í viðurkenndum skilningi þess orðs. Það er mjög persónulegt mál fyrir einstaklinginn og Guð hans. Ég hef kannski enga hönnun á náunga mínum varðandi trú hans, sem ég verð að heiðra, jafnvel eins og ég heiðra mína eigin. Eftir að hafa kynnt mér ritningarstaði heimsins lotningu gat ég ekki lengur hugsað mér að biðja kristinn eða múslima, eða parsi eða gyðing um að breyta trú sinni en ég myndi hugsa um að breyta minni eigin. “ (Harijan: 9. september 1935)
Öll trúarbrögð eru sönn
„Ég komst að þeirri niðurstöðu fyrir margt löngu ... að öll trúarbrögð voru sönn og einnig að þau höfðu öll einhverja villu í sér og þó að ég haldi það á eigin spýtur, þá ætti ég að líta á aðra ástvini sem hindúa. Þannig að við getum aðeins beðið, ef við erum hindúar, ekki að kristinn maður verði hindúi ... En okkar nánasta bæn ætti að vera hindú ætti að vera betri hindú, múslimi betri múslimi, kristinn maður betri kristinn “. (Ungt Indland: 19. janúar 1928)