Heimstrúarbrögð: öfund og öfund í búddisma

Afbrýðisemi og öfund eru svipaðar neikvæðar tilfinningar sem geta gert þig óánægðan og eyðilagt sambönd þín.

Öfund er skilgreind sem gremja gagnvart öðrum vegna þess að þeir búa yfir einhverju sem þú heldur að tilheyri þér. Því fylgir oft eignarfall, óöryggi og svik. Sálfræðingar halda því fram að afbrýðisemi sé náttúruleg tilfinning sem einnig hafi komið fram hjá tegundum sem ekki eru mannlegar. Það gæti hafa haft einhvern gagnlegan tilgang einhvers staðar í þróunartíð okkar. En afbrýðisemi er ótrúlega eyðileggjandi þegar hún fer úr böndunum

Öfund er líka gremja gagnvart öðrum vegna eigna sinna eða velgengni, en öfundarmenn gera ekki endilega ráð fyrir að þessir hlutir hefðu átt að vera þeirra. Öfund er hægt að tengja við skort á sjálfstrausti eða minnimáttarkennd. Auðvitað, jafnvel öfundaðir þrá það sem aðrir hafa ekki. Öfund er náskyld græðgi og löngun. Og auðvitað tengjast bæði öfund og öfund reiði.

Búddismi kennir að áður en við getum sleppt neikvæðum tilfinningum þurfum við að skilja hvaðan þessar tilfinningar koma. Svo við skulum skoða.

Rætur þjáningar
Búddismi kennir að hvað sem fær okkur til að þjást eigi rætur sínar að rekja til eitranna þriggja, einnig kallaðar Þrjár óheilbrigðar rætur. Þetta eru græðgi, hatur eða reiði og fáfræði. Hins vegar sagði kennari Theravadin Nyanatiloka Mahathera:

„Því að allir vondir hlutir og öll vond örlög eiga sannarlega rætur í græðgi, hatri og fáfræði; og af þessum þremur hlutum er fáfræði eða blekking (moha, avijja) aðal rótin og aðalorsök alls ills og eymdar í heiminum Ef það er ekki meira fáfræði, verður ekki lengur græðgi og hatur, ekki lengur endurfæðing, ekki lengur þjáning “.

Nánar tiltekið er þetta vanþekking á grundvallar eðli veruleikans og sjálfsins. Sérstaklega á öfund og öfund rætur sínar að rekja til trúarinnar á sjálfstjórn og varanlegri sál eða sjálf. En Búdda kenndi að þetta aðskilda og varanlega sjálf er blekking.

Í tengslum við heiminn í gegnum skáldskap sjálfsins verðum við verndandi og gráðug. Við skiptum heiminum í „mig“ og „annan“. Við verðum afbrýðisöm þegar við hugsum að aðrir séu að taka eitthvað sem við skuldum. Við verðum öfundsjúk þegar við höldum að aðrir séu heppnari en við.

Öfund, öfund og viðhengi
Öfund og afbrýðisemi getur líka verið tengsl. Þetta kann að hljóma undarlega - öfund og öfund snúast um hluti sem þú hefur ekki, svo hvernig er hægt að „festa þig“? En við getum fest okkur við hluti og fólk bæði tilfinningalega og líkamlega. Tilfinningaleg viðhengi okkar fær okkur til að halda fast við hlutina, jafnvel þegar þeir eru utan seilingar hjá okkur.

Þetta snýr líka aftur að blekkingu aðskilds og varanlegs sjálfs. Það er vegna þess að við teljum okkur ranglega aðskilin frá öllu sem við „ráðumst á“. Viðhengi krefst að minnsta kosti tveggja aðskilda hluta - festing við er og festing við EE, eða hlutur tengingar. Ef við metum að fullu að ekkert er raunverulega aðskilið, til að byrja með, verður tenging ómöguleg.

Zen kennari John Daido Loori sagði:

„[A] samkvæmt sjónarhorni búddista er ótenging nákvæmlega andstæða aðskilnaðar. Þú þarft tvennt til að hafa tengsl: hlutinn sem þú festir þig við og sá sem þú tengist. Í ótengingu er hins vegar eining. Það er eining vegna þess að það er engu að festa. Ef þú hefur sameinast allri alheiminum er ekkert utan þín, svo hugmyndin um tengsl verður fáránleg. Hver mun loða við hvað? „

Athugaðu að Daido Roshi sagði ekki festur, ekki aðskilinn. Aðskilnaður, eða hugmyndin um að vera algjörlega aðskilin frá einhverju, er bara enn ein blekkingin.

Batinn með vitund
Það er ekki auðvelt að sleppa afbrýðisemi og öfund, en fyrstu skrefin eru vitund og metta.

Vitund er full vitund líkama og huga um þessar mundir. Fyrstu tvö stig meðvitundar eru líkamsvitund og vitund um tilfinningar. Gefðu gaum að líkamlegum og tilfinningalegum skynjun í líkama þínum. Þegar þú þekkir afbrýðisemi og öfund þekkir þú þessar tilfinningar og tekur eignarhald á þeim - enginn gerir þig afbrýðisaman; þú verður öfundsjúkur. Og slepptu síðan tilfinningunum. Umbreyttu þessari tegund viðurkenningar og slepptu vana.

Metta er elskandi góðvild, sú kærleiksríka góðvild sem móðir finnur fyrir syni sínum. Byrjaðu á Metta fyrir sjálfan þig. Innst inni kanntu að finnast þú vera óöruggur, hræddur, svikinn eða jafnvel skammast sín fyrir þig og þessar sorglegu tilfinningar fæða eymd þína. Lærðu að vera góður og láta undan sjálfum þér. Þegar þú æfir Metta geturðu lært að treysta sjálfum sér og hafa meira sjálfstraust.

Með tímanum, þegar þú getur, skaltu útvíkka það til annars fólks, þar með talið fólksins sem þú öfundar þér eða sem eru hlutir þínir afbrýðisemi. Þú gætir ekki getað gert það strax en þegar þú ert orðinn öruggari og öruggari í sjálfum þér gætirðu fundið að því að koma því á fyrir aðra kemur eðlilegra.

Búdddakennarinn Sharon Salzberg sagði: „Að taka eitt til baka er fegurð þess eðli Mettu. Með kærleiksríkri góðvild geta allir og allt blómstrað að innan “. Afbrýðisemi og öfund er eins og eiturefni sem eitra fyrir þér innan frá. Slepptu þeim og gerðu pláss fyrir fegurð.