Trúarheimur: Búddista fullkomnun þess að gefa
Að gefa er nauðsynlegt fyrir búddisma. Gjafa felur í sér góðgerðarstarfsemi eða að veita fólki í neyð efnislega aðstoð. Það felur einnig í sér að veita andlega leiðsögn til þeirra sem leita hennar og kærleika til allra sem þurfa á henni að halda. Hins vegar er hvatning einstaklings til að gefa öðrum að minnsta kosti jafn mikilvæg og það sem gefið er.
Grounds
Hver er rétt eða röng hvatning? Í sútra 4:236 í Anguttara Nikaya, safni texta í Sutta-Pitaka, er fjöldi hvata til að gefa upp. Þetta felur í sér að skammast sín eða hræðast til að gefa; gefa til að fá greiða; gefa til að líða vel með sjálfan þig. Þetta eru óhreinar hvatir.
Búdda kenndi að þegar við gefum öðrum gefum við án þess að búast við umbun. Við gefum án þess að ráðast á hvorki gjöfina né þiggjandann. Við æfum okkur í að gefa til að losa um græðgi og sjálfsskilning.
Sumir kennarar halda því fram að það að gefa sé gott vegna þess að það safnar verðleikum og skapar karma sem mun færa framtíðarhamingju. Aðrir segja að þetta sé líka sjálfsmynd og vænting um verðlaun. Í mörgum skólum er fólk hvatt til að tileinka sér verðleika til frelsunar annarra.
paramita
Að gefa af hreinni hvatningu er kallað dana paramita (sanskrít) eða dana parami (Pali), sem þýðir "fullkomnun þess að gefa." Það eru listar yfir fullkomnun sem eru nokkuð mismunandi milli Theravada og Mahayana búddisma, en dana, að gefa, er fyrsta fullkomnunin á hverjum lista. Líta mætti á fullkomnunina sem styrkleika eða dyggðir sem leiða til uppljómunar.
Theravadin munkur og fræðimaður Bhikkhu Bodhi sagði:
„Ástundun þess að gefa er almennt viðurkennd sem ein af grundvallardyggðum mannsins, eiginleiki sem ber vitni um dýpt mannúðar manns og getu manns til sjálfsframfara. Jafnvel í kenningu Búdda, sú iðkun að gera tilkall til sérstaks tignarstaðs, sem gerir það að verkum að það er í einhverjum skilningi grundvöllur og fræ andlegs þroska."
Mikilvægi þess að taka á móti
Það er mikilvægt að muna að það er ekkert að gefa án þess að þiggja og engir gefendur án þiggjenda. Þess vegna myndast gefa og þiggja saman; annað er ekki mögulegt án hins. Að lokum er að gefa og þiggja, gefandi og þiggjendur, eitt. Að gefa og þiggja með þessum skilningi er fullkomnun þess að gefa. Svo lengi sem við flokkum okkur sem gefendur og þiggjendur, skortir okkur samt ekki dana paramita.
Zen-munkurinn Shohaku Okumura skrifaði í Soto Zen Journal að hann hafi um tíma ekki viljað þiggja gjafir frá öðrum og hugsaði um að hann ætti að gefa, ekki taka. „Þegar við skiljum þessa kennslu á þennan hátt búum við einfaldlega til annan staðal til að mæla hagnað og tap. Við erum enn í hagnaðarmyndinni,“ skrifaði hann. Þegar það er fullkomið að gefa er ekkert tap eða ávinningur.
Í Japan, þegar munkar framkvæma hefðbundnar ölmusugjafir, klæðast þeir stórum stráhöttum sem byrgja andlit þeirra að hluta. Hattarnir koma líka í veg fyrir að þeir sjái andlit þeirra sem gefa þeim ölmusu. Enginn gjafi, enginn viðtakandi; þetta er hrein gjöf.
Komdu án viðhengis
Það er ráðlegt að gefa án þess að vera bundinn við gjöfina eða þiggjenda. Hvað þýðir það?
Í búddisma þýðir það að forðast viðhengi ekki að við getum ekki átt vini. Þvert á móti, reyndar. Viðhengi getur aðeins átt sér stað þegar það eru að minnsta kosti tveir aðskildir hlutir: árásarmaður og eitthvað til að tengja við. En að raða heiminum í viðfangsefni og hluti er blekking.
Viðhengi er því sprottið af andlegri vana sem skipar heiminum í „mig“ og „allt annað“. Viðhengi leiðir til eignarhalds og tilhneigingar til að hagræða öllu, þar með talið fólki, í eigin þágu. Að vera ótengdur er að viðurkenna að ekkert er í raun aðskilið.
Þetta færir okkur aftur til meðvitundar um að gjafinn og þiggjandinn eru eitt. Og gjöfin er ekki einu sinni aðskilin. Þess vegna gefum við án þess að búast við verðlaunum frá viðtakanda – þar á meðal „þakka þér“ – og við setjum engin skilyrði fyrir gjöfinni.
Venja af örlæti
Dana paramita er stundum þýtt „fullkomnun örlætis“. Örlátur andi gefur ekki bara til góðgerðarmála. Það er andi þess að bregðast við heiminum og gefa það sem er nauðsynlegt og viðeigandi í augnablikinu.
Þessi andi örlætis er mikilvægur grunnur iðkunar. Það hjálpar til við að rífa niður egó-veggi okkar á sama tíma og það léttir eitthvað af þjáningum heimsins. Og það felur líka í sér að vera þakklátur fyrir rausnina sem okkur er sýnd. Þetta er iðkun dana paramita.