Heimstrúarbrögð: Yfirlit yfir ritningar búddista

Er til búddísk biblía? Ekki nákvæmlega. Búddismi er með mikinn fjölda ritninga, en fáir textar eru samþykktir sem ósviknir og opinberir af neinum skóla búddisma.

Það er önnur ástæða fyrir því að það er engin búddísk biblía. Mörg trúarbrögð líta á ritningar sínar sem hið opinberaða orð Guðs eða guða. Í búddisma er hins vegar skilið að ritningarnar séu kenningar hinnar sögulegu Búdda - sem ekki var guð - eða annarra uppljóstra meistara.

Kenningar búddista ritninganna eru vísbendingar um æfingar eða hvernig eigi að ná uppljómun fyrir sjálfan sig. Það mikilvæga er að skilja og framkvæma það sem textarnir kenna, ekki bara „trúa því“.

Tegundir búddískra ritninga
Margar ritningarstaðir eru kallaðar „sutra“ á sanskrít eða „sutta“ í pali. Orðið sutra eða sutta þýðir "þráður". Orðið „sútra“ í titli texta gefur til kynna að verkið sé ræðan frá Búdda eða einum af helstu lærisveinum hans. Hins vegar, eins og við munum útskýra síðar, hafa mörg sútra líklega annan uppruna.

Súturnar eru fáanlegar í mörgum stærðum. Sumar eru langar, aðrar aðeins nokkrar línur. Enginn virðist fús til að giska á hve mörg sútra væru ef þú massaðir saman öllum einstaklingum hverrar kanónu og safnaðir í haug. Hellingur.

Ekki eru allar ritningar sútra. Auk sútra eru einnig athugasemdir, reglur um munka og nunnur, ævintýri um líf Búdda og margar aðrar tegundir texta sem einnig eru taldar „ritningar“.

Canons af Theravada og Mahayana
Fyrir um það bil tveimur árþúsundum síðan, skiptist búddismi í tvo stóra skóla, sem kallast Theravada og Mahayana í dag. Ritningar búddista eru tengdir einu eða öðru, skipt í Theravada og Mahayana kanónur.

Teravadines telja ritningar Mahayana ekki ósviknar. Mahayana-búddistar telja í heildina Theravada-kanónuna ósvikna en í sumum tilvikum telja Mahayana-búddistar að sumar ritningar sínar hafi komið í stað valds Theravada-kanónunnar. Eða þeir eru að skipta yfir í aðrar útgáfur en Theravada útgáfan.

Buddhist ritningargreinar Theravada
Ritum Theravada-skólans er safnað í verki sem kallast Pali Tipitaka eða Pali Canon. Orðið pali Tipitaka þýðir „þrjár körfur“, sem gefur til kynna að Tipitaka sé skipt í þrjá hluta, og hver hluti er safn verka. Þrír hlutar eru sótrakörfan (Sutta-pitaka), agakörfan (Vinaya-pitaka) og sérkennarkörfan (Abhidhamma-pitaka).

Sutta-pitaka og Vinaya-pitaka eru skráðar predikanir sögulegu Búdda og reglurnar sem hann setti fyrir klausturskipanir. Abhidhamma-pitaka er verk greiningar og heimspeki sem rakið er til Búdda en var líklega skrifað nokkrum öldum eftir Parinirvana hans.

Theravadin Pali Tipitika eru öll á Pali tungumálinu. Það eru til útgáfur af þessum sömu texta sem einnig eru teknir upp á sanskrít, þó mest af því sem við höfum af þeim eru kínverskar þýðingar á týndum sanskrít frumritum. Þessir sanskrít / kínversku textar eru hluti af kínversku og tíbetskum kanadískum Mahayana búddisma.

Mahayana búddista ritningar
Já, til að bæta við ruglingi eru tvær kanónur af Mahayana ritningunum, kallaðar Tíbetkanon og kínverska kanónan. Það eru margir textar sem birtast í báðum kanunum og margir sem ekki. Canon í Tíbet er augljóslega tengdur tíbetskum búddisma. Kínverska kanonið er mest heimild í Austur-Asíu - Kína, Kóreu, Japan, Víetnam.

Til er sanskrít / kínverska útgáfa af Sutta-pitaka sem kallast Agamas. Þetta er að finna í kínverska Canon. Það eru líka mörg Mahayana sútras sem eiga enga hliðstæðu í Theravada. Það eru goðsagnir og sögur sem tengja þessar Mahayana sútras við sögulegu Búdda, en sagnfræðingar segja okkur að verkin hafi aðallega verið samin á milli 1. aldar f.Kr. og XNUMX. aldar f.Kr., og sum jafnvel síðar. Að mestu leyti er uppruni og höfundur þessara texta óþekktur.

Dularfullur uppruni þessara verka vekur upp spurningar um vald þeirra. Eins og ég sagði, Theravada búddistar hunsa Mahayana ritningarnar algerlega. Sumir halda áfram að tengja Mahayana sútra við sögulega Búdda meðal Mahayana búddista skólanna. Aðrir kannast við að ritningar þessar voru skrifaðar af óþekktum höfundum. En þar sem djúpstæð viska og andlegt gildi þessara texta hefur verið áberandi fyrir svo margar kynslóðir, eru þeir engu að síður varðveittir og virtir sem sútra.

Talið var að Mahayana-súturnar hefðu upphaflega verið skrifaðar á sanskrít, en oftar en ekki eru elstu útgáfur, sem fyrir eru, kínverskar þýðingar og upprunalega sanskrítin týndist. Sumir fræðimenn halda því fram að elstu kínversku þýðingarnar séu í raun upprunalegu útgáfurnar og höfundar þeirra sögðust hafa þýtt þær frá sanskrít til að veita þeim meiri heimild.

Þessi listi yfir helstu Mahayana-sútra er ekki tæmandi en gefur stuttar skýringar á mikilvægustu Mahayana-sútraunum.

Mahayana búddistar samþykkja almennt aðra útgáfu af Abhidhamma / Abhidharma sem kallast Sarvastivada Abhidharma. Frekar en Pali Vinaya fylgir tíbetskum búddisma almennt annarri útgáfu sem kallast Mulasarvastivada Vinaya og restin af Mahayana fylgir almennt Dharmaguptaka Vinaya. Og svo eru athugasemdir, sögur og ritgerðir umfram talningu.

Margir skólar í Mahayana ákveða sjálfir hvaða hlutir þessir fjársjóðir eru mikilvægastir og flestir skólar leggja áherslu á aðeins handfylli af sútras og athugasemdum. En það er ekki alltaf sama handfylli. Svo nei, það er engin "búddísk biblía".