Í Biblíunni stela dýr sýningunni

Dýr stela sýningunni í biblíulegu leiklist.

Ég á ekki gæludýr. Þetta setur mig á skjön við 65% bandarískra ríkisborgara sem kjósa að deila heimilum sínum með dýrum. 44% okkar búa með hundum og 35% með ketti. Ferskvatnsfiskar eru mest geymdu gæludýrin að magni, þar sem fólk hefur tilhneigingu til að geyma þá í fullum kerinu. Fuglaeign er fimmtungur á stærð við samtök katta.

Að hafa ekki “mitt” dýr neitar mér ekki um ánægju skepnna í náttúrulegum búsvæðum þeirra, þar sem tilvist þeirra er óháð minni. Það væri erfitt að lifa á jörðinni og vera gjörsneyddur dýrum.

Það er jafn krefjandi að lesa Biblíuna og forðast dýr. Þeir gegna aðallega aukahlutverk en fjöldi þeirra er sveitir.

Kannski eru aðeins tvö atvik í gæludýr skráð í ritningunum. Sú fyrsta gerist í dæmisögu sem Natan spámaður segir við Davíð konung. Það er hrífandi saga um fátækan mann með heimilislamb sem er svo kær honum sem sefur í faðmi hans. Því miður gerist ekkert gott hjá lambinu þar sem ónæmur og ríkur maður ímyndar sér það í kvöldmat. Fyrirlitning Davíðs á þessari sögu undirstrikar á glæsilegan hátt punktinn þar sem Natan lýsir yfir hórdóms konungi sínum: „Þessi maður er þú.“

Hitt biblíulega gæludýrið hefur bjartari örlög. Í Tobias bókinni hefur ungi Tobias hund sem fylgir sér út um dyrnar og á leiðinni að ævintýrum. Þetta er líka töluvert ævintýri þar sem Tobias endurheimtir auð fé föður síns og eignast konu. Því miður hefur brúðurin, Sarah, illan anda, sem rekur út fiskinntöku. Það er nóg heilagt mojo eftir í þörmum fisksins til að endurheimta glatað sjón Tobias. Vonandi hefur hundurinn átt arðbæra ferð eins og eigandi hans.

Af og til njóta dýr dýrri prófíl í leikritinu. Það væri ómögulegt að segja sögu sköpunar án fimmta dags, þegar fuglar og fiskar fylla himin og haf. Svo ekki sé minnst á sjötta daginn, þegar aðrar tegundir læðast, skríða, hoppa og stökkva til tilveru - þar á meðal par af tvífótum sem gerðir eru í guðlegri mynd. Allar þessar verur hafa verið í veganesti frá upphafi, sem gerir sambúð þeirra að raunverulega friðsælu ríki.

Svo að ákveðin snákur er í aðalhlutverki. Þetta talandi dýr veldur svo miklum vandræðum að biblíuleg dýr eru mállaus eftir þetta - að undanskildum rassi Bíleams í 22. tölul. XNUMX. Sem betur fer velur rassinn að vera hlið englanna.

Eftir garðinum eyðileggur frumstætt traust. Einhliða reiður Kain og Abel springur vegna faglegs ágreinings: Abel er hirðir og Kain landræktari. Að vera hirðir leiðir Abel til að færa Guði dýrafórni sem virðist æskilegri fyrir plöntutegundirnar. Mundu að enginn borðar kjöt á þessum tímapunkti. Nautgripir Abels útveguðu föt og mjólk. Aðalatriðið er ekki að fæða Guð heldur gefast upp við eitthvað sem ekki er hægt að taka til baka.

Nautakjöt milli bræðra dregur fram tímalaus átök milli eiganda hjarðarinnar og bóndans. Annar lífsstíllinn er farandfólk og frjáls, en hinn tengdur við jörð. Eftir að hafa drepið Abel leggur Kain af stað til að stofna borg og þéttist frekar á staðnum. Prestar eru að eilífu óvelkomnir í þéttbýli.

Dýr stela sýningunni í stórsöguflóðinu. Tæknilega séð er Nói aðalpersónan hér, en þú veist varla að fyrir athyglina að þeim mílum dýra sem klöngrast til að komast á örkina.

Eftir að Nói leggst aftur til meginlandsins verða samböndin önnur. Tímabilið milli tegunda er nú opið þar sem kjötætur megrunarkúr er leyfður. Mikið ofbeldi gegnsýrir nú jörðina þar sem hver skepna sér hina sem mögulega máltíð.

Hér á eftir verða flest dýrin sem birt eru í Biblíunni burðardýr, fórnargripir eða á matseðlinum. Fljótlega stýrir Abraham hjörðum sauðfjár og nauta og notar asna og úlfalda. Ekkert af þessu er gæludýr. Hann mun auðveldlega opna kvígu, hrút, skjaldurdúfu og dúfu fyrir dularfulla kynni sín af Guði í heitt. Dagarnir sem við vorum skipafélagar í örkinni eru liðnir.

Næsta dýr í aðalhlutverki er hrúturinn sem tekur sæti Ísaks á fórnaraltarinu á Moría-fjalli. Hrútur Abrahams líkir kunnuglega líkingalambi Guðs. Hrútar, lömb og aðrar skepnur eru drepnar í helgisiðum sem ná yfir árþúsund og bjarga Ísrael frá brotum sínum eitt viðkvæmt líf í einu.

Á meðan þjóna úlfaldarnir sem ólíklegir makkerar. Rebecca vökvar úlfalda af ókunnugum varlega; útlendingurinn er þjónn sem ákærður er fyrir að eignast konu handa Ísak, sem bendir á gestrisni Rebekku sem efni fyrir góða konu. Tilviljun útvegar Móse konu með því að vökva hjörð nokkurra stúlkna sem eru misþyrmdar í annarri brunn eftir kynslóðir. Þetta krúttlega gæludýr á dýrum virkar enn fyrir hundagöngumenn í dag.

Þegar hann var kvæntur, verður Ísak bóndi og hirðir. Uppáhalds sonur hans er hins vegar veiðimaður og því ræktar Ísak ástríðu fyrir runnakjöti. Lífsstíllinn reiðir bræðurna aftur á móti: meðan Esaú veiðir eru hagsmunir Jakobs áfram innanlands. Þeir berjast um samþykki að hætti Kains og Abels, að þessu sinni ekki fyrir athygli Guðs heldur föðurins. Mér þykir leitt að segja að mörg dýr slasast við gerð þessarar sögu, allt frá geitakjöti klæddum sem leik til veiddrar veru tilbúinn til einskis til að vinna sér stolna blessun.

Flýttu þér til Móse, sem sendir hjörð af froskum, mýflugu, flugum og engisprettum eins og pestir yfir Egyptaland. Skyndilega eru dýr gereyðingarvopn. Dauði, loftbólur og hagl hrjáir Egypta og dýr þeirra jafnt. Páskalambið er borðað af öllum ísraelskum fjölskyldum til að varðveita líf sitt, blóð þess borið á allar dyr.

Samt frumburðir egypskra og dýra karlkyns farast í lokaástríðunni áður en Faraó er sannfærður um að sleppa fólki Guðs. Þetta er ekki endir dýrastríðsins. Hrossin draga vagna Faraós inn í þurra Rauðahafið og týnast ásamt vögnum og umönnunaraðilum Faraós.

Dýr halda áfram að vera vopnuð allt til tímabils Makkabæja, þegar fílar þjóna sem skriðdrekar í endalausum styrjöldum tímabilsins. Hermennirnir gefa fátækum skepnum áfengi til að búa þau undir bardaga. Þeir halda svöngum ljón í að gleypa óvini konungs. En ljónin í ákveðinni holu neita að borða Daníel.

Guð sendir stóran fisk til að gleypa Jónas. Þetta er ekki stríðsátök, heldur frekar miskunnsemi fyrir Nínvíta, sem þurfa meira að heyra viðvörun spámannsins en Jónas vill koma til skila. Fiskurinn hlýtur að hafa verið þakklátur fyrir að færa byrði hans.

Þegar við rekjum sögu dýra í Biblíunni viðurkennum við umfram allt eymd þeirra. Þeir stunda þungar lyftingar, eru fjöldamorðaðir í magni, fengnir til að berjast við bardaga mannkyns og lenda í plötum í lok dags.

Sum uppáhalds dýr snúa aftur að troginu á örlagaríka nótt í Betlehem til að finna barn. Það barn sjálft mun verða matur heimsins, taka byrðar mannkynsins, vera fullkomin fórn og berjast við lokabaráttuna gegn synd og dauða. Hið friðsæla ríki er um það bil að endurheimtast.