Frétt dagsins í dag: við skulum dreifa hollustu við sálir Purgatory

Hreinsandi sálir höfðu stundum kraft Drottins til að eiga samskipti við hina lifandi fyrir mjög skynsamlega markmið; en sérstaklega til að biðja um hjálp bæna sinna. Margar sýningar hafa verið gerðar, þó að það sé þægilegt og nauðsynlegt að fylgjast vel með, bæði til að trúa ekki öllu og ekki hafna þeim öllum, eins og þær væru allar uppfinningar eða fantasíur. En almennt eru hreinsunar sálir neyddar til að þjást án þess að láta okkur heyra rödd þeirra. Þeir þjást á sínum stað af sársauka hunsaður og gleymdur. Hver getur sagt hversu margir hafa verið geymdir þar án hjálpar í aldaraðir! og áköll þeirra glatast í jökulþögn lifandi. Þeir þurfa postular, sem þú talar við, biðja málstað sinn. Við skulum því dreifa hollustu sálna Purgatory.

Fagnaðarerindið hefur staðreynd sem hentar okkur til að skilja þessar hugsanir.
«Jesús var hátíð Gyðinga til Jerúsalem. Hér er reynslusundlaugin, á hebresku Betsaída, sem er með fimm verönd. Í þessum lá miklu magni af sjúkum, blindum, halta og lömuðum og beðið eftir hreyfingu vatnsins. Engill Drottins fór reyndar stundum niður í sundlaugina og vatnið var órólegt af því. Og sá sem kafaði í fyrsta sinn eftir að vatnið var flutt, náði sér af hvaða veikindum sem var kúgaður. Það var maður sem hafði verið veikur í þrjátíu og átta ár. Jesús sá hann liggja og vissi að hann hafði verið í þessu ástandi í langan tíma og sagði við hann: Viltu láta læknast? Herra, sagði sjúki maðurinn, ég hef engan til að setja mig í baðkarið þegar vatnið er gróft; og þegar ég nálgast er annar þegar kominn niður fyrir mig. Jesús sagði við hann: "Statt upp, taktu rúmið þitt og gengu. Og á því augnabliki náði maðurinn sér og tók sér rúmið og byrjaði að ganga „[Joh 5,1-9].
Þetta er harma hreinsandi sálanna: „Við höfum engan sem hugsar um okkur“! Sá sem elskar þessar sálir lætur enduróma sig, endurtaka og vera þeirra eigin rödd. "Hróp, ekki hætta!"
Hver ætti að vanda þessa hollustu?
Fyrst af öllu Presturinn: Hann er í raun og veru frelsari sálna eftir embætti. „Ég hef valið þig, segir Drottinn, svo að þú getir farið og bjargað sálum, og ávöxtur þinn verður áfram að eilífu“ [Jóh 15,16:XNUMX]. Presturinn verður að játa, prédika, biðja um að bjarga sálum. Hann endurnýjar þá til Guðs í heilögu skírn; það vex með evkaristískum mat; upplýsir þá með visku fagnaðarerindisins; hann styður þá af árvekni; hann endurvekir þá með yfirbót; setur þá á örugga leið til dauða! En verkefni hans lýkur ekki enn: þegar þeir eru nú þegar komnir á þröskuld himinsins, þegar hann heldur ekki lengur aftur á ófullkomleika, tekur hann hugrekki til himna; og opnaðu þeim það. Lykillinn að himni, það er kraftur kosningaréttar sem lagður er í hendur hans. Gerðu skrifstofu hans: vistaðu, bjargaðu mörgum sálum. Og nú þegar miklu starfi hans er að ljúka tvöfaldar þú vandlæti þitt.

Sérstaklega sóknarpresturinn; því að hann, einnig fyrir réttlæti, ber ábyrgð á embætti og skyldu til að bjarga andlegum börnum sínum, sóknarbörnunum. Hann hefur ekki almenna umönnun kristinna manna, en sér sérstaklega um litla hjörðina sem er sókn. Við það verður hann að segja: „Ég er góði hirðirinn og þekki sauði mína og þeir þekkja mig og hlusta á rödd mína. Ég elska þá til að gefa alla daga lífs míns, alla mína tíma, vörur mínar fyrir þá. Hver er ekki hirðir, heldur einfaldur málaliði, lætur sálir í hættu og sársauka, og hugsar ekki heldur um að bjarga þeim, frelsa þær, hugga þær. Ég er góði hirðirinn og bjarga þeim frá synd, ég bjarga þeim frá helvíti, ég bjarga þeim frá Purgatory. Ég gef mér ekki frið, ég hvíl ekki fyrr en ég efast um að jafnvel maður geti verið í sársauka, í logum Purgatory ». Þannig talaði mjög vandlátur sóknarprestur.
Að auki: Catechists og grunnskólakennarar. Hugsunin um hreinsunarelda er trúarlega og borgaralega fræðandi, mótandi, upplýsandi: „heilagt og heilbrigt að vilja styðja hinn látna“. Og í raun hvetur það kristna fullkomnun, færist frá synd, fræðir til hugsana um gæsku og kærleika, rifjar upp hið nýja. Catechists mun eiga auðvelt með að hvetja börn til að biðja fyrir dauðum sínum; borgaralegt samfélag, frá borgurum sem óttast synd, jafnvel ódæðis, hefur ekkert að vinna sér inn. Áhyggjulausir borgarar og ungmenni sem þyrstir eftir jarðneskri ánægju eru stöðug siðferðileg hætta fyrir borgaralegt samfélag. Foreldrarnir. Þeim er náttúrlega skylt að mennta; og hið góða hjarta sem hneigist til miskunnar verður að myndast af þeim af umhyggju sjúklinga. Þetta mun þroskast hjá börnunum þakklæti, kærleika, samúð gagnvart velunnurum, látnu fjölskyldunni, kunningjum, sem mun sýna sig á sínum tíma. Reyndar fullvissa foreldrar á þennan hátt sjálfum sér um þjáningarnar eftir andlát sitt. Því að börnin munu styðja foreldra sína, eins og þau hafa séð foreldra sína styðja afa og ömmur og leggja þeim góða og þakkláta minning með.

Pious sálir dreifa hollustu til Purgatory. Elska þau Jesú? Mundu eftir guðlegum þorsta Jesú fyrir þessar sálir. Hafa þeir næmt hjarta? Þeim finnst þær sálir kalla á hjálp. Vilja þeir gera sjálfum sér gott? Og hugsaðu svo um að stuðningur við hreinsandi sálir sé nýting allra miskunnarverka og kærleika.
Francis de Sales segir: „Með samúð yfir hinum dauðu slökkvið við hungrið og svala þorsta þessara sálna; með því að greiða skuldir sínar komum við eins og að rífa okkur andlega fjársjóði okkar til að klæða þá; við frelsum þau frá harðari þrælahaldi en nokkru herfangi, við gefum þeim pílagrímum gestrisni í húsi Guðs á himnum. Kominn á dómsdaginn mun rísa upp raddir sem munu réttlæta okkur. Því að frelsaðar sálir munu hrópa: Þessi prestur, þessi manneskja hefur bjargað okkur, frelsað okkur; við vorum í Purgatory og það fór niður þar, það slökkti logana, með hendinni vakti það okkur; með nægjum hefur dyr himinsins opnast fyrir okkur ».

B. Cottolengo studdi eins mikið og hann gat við að hreinsa sálirnar, sérstaklega þá sem voru eftirlitsmenn hans og fluttir á sjúkrahús í Litla húsinu. Sorg fyrir að geta ekki meira og viljað að sálir aðstoði hann við góðgerðarstarf sitt. Hann stofnaði fjölskyldu trúarbragða sem algjörlega voru vígð til kosningar. Hann vildi að bænir, góð verk og þjáningar yrðu boðnar Drottni sem dugar í fjölskyldunni.

Bourdaloue segir í predikun: „Við dáumst að þessum postullegu mönnum sem sigla sjónum og fara til lönd barbaranna í leit að ótrúunum til að vinna sér þau fyrir Guð. En við skulum vera sannfærð um að þörf er á nýjum og auðveldum vandlæti til að dreifa hollustu til hreinsandi sálna: ekki það er minna miskunnsamur, það er ekki minna nauðsynlegt, það er ekki minna þóknanlegt fyrir Guð ». Alfonso heilags, þegar hann talaði um Purgatory, þá var allt bólginn og hann samdi líka guðræknar nýbænir af bænum, sem við getum mjög vel stutt þessar sálir í níu daga.

Við verðum að fylgja fordæmi kirkjunnar, sem er óviðjafnanlegur kennari af vandlætingu fyrir allar sálir sem Jesús Kristur fól henni. Við getum ekki sagt til um hvaða lækningu það hafði fyrir látnum börnum sínum, á öllum tímum og á öllum stöðum. Það hefur allt sérstakt helgisiði fyrir hina látnu. Þessi helgisiði samanstendur af Vespers, Compline, Mattutino, Lodi, Prima, Terza, Sesta, Nona. Það er algjört embætti sem leggur á varir presta sinna. Að auki: það hefur trúarlega greftrun: sem það leggur sérstaka áherslu á. Í hvert skipti sem eitt af börnum hans líður til eilífðar er tilkynningin send með bjöllunum; og með bjöllunum er hinum trúuðu boðið til jarðarfarar undirleiksins, svo að margir trúfastir koma til að biðja með henni. Rite er snerta, hátíðleg og from. Í hverju embætti sem prestar segja upp, vill kirkjan sjö sinnum endurtaka sig á deginum: „Megi sálir hinna trúuðu með miskunn Guðs hvíla í friði“.
Kirkjan hefur einnig sérstaka helgiathöfn til að blessa Camposanto.
Aftur: fyrir hina látnu eru þrír SS. Messur: og nýlega var formaður réttur til dauðra samþykktur fyrir þá. Kirkjan samþykkir að haldin er þriðja, sjöunda, trigesth, útfararhátíð frá dauða hinna trúuðu.
Næstum í hverri sókn, kafla, trúarskóla, trúarstofnun, er fjöldinn stofnaður fyrir hina látnu. Á árinu var verulegur hluti SS. Fjölda sem er fagnað er beitt á látna. Hversu mörg eftirlátssemd, bræðralag, altar til að hreinsa sálir! Fjöldi bæna, bóka, prédikana um látna er óteljandi. Nú, ef kirkjan beitir svo mikilli vandlætingu til að láta fólk biðja fyrir dauðum, þýðir það þá ekki að við verðum líka að kveikja með jafn mikilli vandlæti? Kirkjubörn verða að vinna samkvæmt fordæmi móður sinnar.

Þjónn Guðs Maria Villani, Dóminíska, stundaði nótt og dag góð verk í þágu hinna dauðu. Einn daginn, í minningarhátíð hinna látnu, var henni skipað að vinna um handrit og eyða deginum í að skrifa. Hann fann fyrir áberandi andúð á því, þar sem hann hefði viljað eyða allan daginn í bænum fyrir dauða. Hann gleymdi nokkuð að hlýðni er besta kosningin og ásættanleg fórn Guði. Drottinn vildi kenna henni betur; Þess vegna vildi hann líta fram við hana og sagði við hana: „Hlýðið fúslega, dóttir mín. vinndu verkið sem þér var skipað og býð það fyrir sálir; hver lína sem þú skrifar í dag með þessum anda hlýðni og kærleika, öðlast frelsun sálar.

Þýðir
a) Miðla bókum um Purgatory.
Philothea for the Dead er bók sem inniheldur allar þær venjur sem almennt upplýstar og kristnir menn undir forystu kirkjunnar telja.
Við skulum biðja fyrir hinum dauðu, það er lítil handbók sem í staðinn inniheldur helstu og einnig algengustu bænir og venjur. Purgatory samkvæmt opinberunum hinna heilögu, Ab. Louvet, er bók með leiðbeiningum og hugleiðingum, hentugur fyrir alls konar fólk og einnig full af heilagri smurningu. Það er þörf fyrir nóvembermánuð.
Hægt er að bera saman Dogma of Purgatory, eftir P. Schoupe. Hægt er að fá þau frá Pious Society of St. Paul - Alba.

b) Talaðu um Purgatory.
Í skólum hafa meistararnir oft stundað: þeir hafa tilefni frá afmælum stríðsins eða dauða fullveldanna; frá andláti einhvers drengs eða foreldra skólabarna; frá degi hinna látnu eða frá haustönn. Í trúfræðingum útskýra kennarar vel hugsun og kennslu kirkjunnar á Purgatory, refsingum og þjáningum með myndum, myndum, föstum eða hreyfanlegum vörpum, altari, aðgerðum, staðreyndum, dæmum.
Í prédikunum hafa prestar fallegustu og tíðustu tilfellin til að hvetja hina trúuðu til kosningar: ekki aðeins í minningu hinna látnu, heldur um novena hinna heilögu, á áttund hinna dauðu, allan nóvembermánuð. Í sálarlífi hefur hirðir sálna oft sjúkt fólk, greftrun, messur eða jarðarfarir sóknarbörn; vandlátur sóknarprestur veit allt til að græða á að muna hina látnu. Yfirmenn stofnana, foreldrar í fjölskyldunni geta talað um afa og ömmur, frændur og aðra látna við unga fólkið; og meðan þeir muna eftir kæru hlutum, leggja þeir inn þakklæti, ástúð, bæn.

c) Bæn.
Mest af öllu er gott að æfa hollustu Purgatory. Í sókninni er vel hirtur og oft heimsóttur kirkjugarður. Það er Compagnia del Carmine og einnig nokkur önnur fyrirtæki þar sem auðvelt er að kaupa eftirlæti. Huga ber að undirleik jarðarfararinnar: að hún sé skrautleg og ávallt varin; meðan notast er við gráður. Fjöldinn frá útförum sem krafist er er þessi guðrækni og guðrækni sem er viðeigandi. Á dauðadegi er mjög gott að eflt er til almennrar samfélags, að maður fari í vinnslu í kirkjugarðinn í bæn, að eflt sé til kaupa á eftirlátsseminni til að fá tilvitnanir, gera heimsóknirnar á sameiginlega eða að minnsta kosti skipulegan hátt.
Einnig ætti að geyma andlitsmyndir af forfeðrum í fjölskyldum; látin taka hin fræga iðkun De profundis á kvöldin; þú vilt halda, ekki aðeins skuldbinding þeirra nægju sem erfðaskráin skilur eftir, heldur einnig umhyggju fyrir því að hafa SS. Messur fyrir látna fjölskyldu.
Fyrsta mánudag eða þriðjudag mánaðarins eru þeir fyrir dauða; Samneyti frá allri fjölskyldunni á afmælisdegi; notaðu alla umhirðu svo að það séu fleiri bænir í hinum ýmsu viðburðum en ytri skrúðgöngum.

Gagnrýni: Það er gagnlegt að fræða börn, og almennt ungmenni, í helgum söng: fyrir Requiem messur, til embættis dauða, til greftrunar.

GIACULATORIA: «Sætur Jesús, ekki vera mér dómari, heldur frelsari.
50 daga eftirlátssemi hverju sinni. Þingsins um hátíð St. Jerome Emiliani, 20. júlí (Pius IX, 29. nóvember 1853).

Ávexti
Kærasti lausnari og Drottinn vor Jesús Kristur, sem með eymd þinni fyrir Lasarusi og fyrirhyggju þinni fyrir Jóhannesi helguðu öll bönd jarðneskrar vináttu, svo að allir höfðu tilhneigingu til sameiginlegrar helgar, veittu þeim grátbeiðnum sem við gefum hásæti þínu fyrir alla ættingja okkar, vini og velunnara, sem stynja undir högginu af föðurlegu réttlæti þínu í Purgatory. Ástríkin sem þeir nærðu til þín, hjálpin sem þau veittu okkur í ýmsum þörfum okkar og hin mörgu ávinningur sem þeir gerðu okkur af kærleika aðeins til þín, eiga líka skilið fyrir okkar innilegustu þakklæti. En hvernig getur maður sinnt svo helgum skyldum gagnvart þeim ef þeir finna sig læstir í eldsfangelsi sem þú einn hefur lyklana á? Þú, sem ert sameiginlegur sáttasemjari, faðir allra huggunar; Þú, sem með beitingu smæsta hluta verðleika þinna getur tryggt fyrirgefningu mestra skulda í heiminum, skreyttu í miskunn þinni það litla góða sem við gerum til að losa þessa óhamingjusömu og gera bænir okkar áhrifaríka svo þær verði hækkaðar fljótlega frá typpinu. Segðu hvert þeirra eins og í gröf vinar þíns: „Lasarus, komdu út“, og viðurkenndu þeim, eins og Jóhannesarguðspjall þegar er gert, að ánægjunum sem hægt er að njóta með því að hvíla sig á brjósti þínu: og láta þá vegsama þig, fá Okkur öllum náð að vera nálægt þeim allar aldir uppi á himnum, eins og fyrir náttúruleg bönd, fyrir vinaleg ástúð og störf heilags kærleika, við vorum alltaf mjög nálægt jörðinni.
Þrír Requiem.
Fyrir látna okkar. Af blessuðum James Alberione