„Ekki skamma okkur“: myndlistarkennarinn ver friðland vettvangs Vatíkansins sem mikið er illt

Síðan það var vígt síðastliðinn föstudag hefur fæðingaratburður Vatíkansins á Péturstorginu vakið ýmis viðbrögð á samfélagsmiðlum, mörg hver mjög neikvæð.

„Svo að fæðingaratburður Vatíkansins hefur verið afhjúpaður ... það kemur í ljós að 2020 gæti versnað ...“ skrifaði Elizabeth Lev listfræðingur í færslu sem fór eins og eldur í sinu á Twitter. „Presepe“ er orðið fyrir fæðingarsenu á ítölsku.

En Marcello Mancini, prófessor við listastofnunina þar sem keramikfæðingaratriðið var gert, varði það og sagði CNA að „margir [list] gagnrýnendur hafi þegið þetta verk“ í gegnum tíðina.

„Mér þykir leitt fyrir viðbrögðin, að fólki líkar það ekki,“ sagði hann og lagði áherslu á að „þetta er fæðingaratriði sem verður að ramma inn á því sögulega tímabili sem það var framleitt“.

Frá því á níunda áratugnum hefur Vatíkanið sýnt fæðingaratriði fyrir framan Péturskirkjuna fyrir jólin. Fyrir um áratug var það venja að atriðið var gefið til sýningar frá ýmsum ítölskum héruðum.

Fæðingarsenan í ár kemur frá Abruzzo svæðinu. Keramikfígurnar 19, sem innihalda Maríu mey, heilagan Jósef, Kristsbarnið, engilinn, Magíana þrjá og mörg dýr, koma úr 54 stykkja setti sem búið var til í áratug á sjöunda og áttunda áratugnum .

Sýningin á Péturstorginu opnaði við hliðina á næstum 30 feta háu jólatré 11. desember og strax vöktu tvær óvenjulegar persónur á sviðinu athygli áhorfenda.

Með vísan til hjálmpersónu með spjóti og skjöldu sagði Kaþólski fararstjórinn Mountain Butorac „á engan hátt færir mér þessi hornaða skepna mér jólagleði.“

Í öðru tísti lýsti Butorac öllu fæðingaratriðinu sem „sumum bílhlutum, barnaleikföngum og geimfara“.

Hermannalíkneski er hundraðshöfðingi og þýðir „mikill syndari,“ útskýrði Mancini, kennari við skólann þar sem vöggan var smíðuð. Hann er einnig varaforseti FA Grue listastofnunarinnar, sem staðsett er í sveitarfélaginu Castelli, á Mið-Ítalíu, og þjónar einnig sem menntaskóli.

Hann benti á að geimfarinn hafi verið búinn til og bætt við söfnunina eftir tungllendinguna 1969 og verið með í þeim bútum sem sendir voru til Vatíkansins að fyrirmælum biskups staðarins, Lorenzo Leuzzi.

Castelli er frægur fyrir keramik og hugmyndin að fæðingaratriðinu kom frá þáverandi forstöðumanni listastofnunarinnar, Stefano Mattucci, árið 1965. Nokkrir kennarar og nemendur stofnunarinnar unnu að verkunum.

54 stykkjunum sem nú eru til var lokið árið 1975. En þegar í desember 1965 var „Monumental Crib of the Castles“ sýndur á bæjartorginu í Castelli. Fimm árum síðar var það sýnt á Mercati di Traiano í Róm. Síðar fór hann einnig til sýninga í Jerúsalem, Betlehem og Tel Aviv.

Mancini rifjaði upp að verkið hefði fengið misjafna gagnrýni jafnvel í Castelli, þar sem fólk sagði „það er ljótt, það er fallegt, mér sýnist það ... mér sýnist það ekki ...“ segir hann: „Það skammar okkur ekki. „

Um viðbrögðin við atburðarásinni í Vatíkaninu sagði hann: "Ég veit ekki hvaða gagnrýni á að svara, skólinn hefur leyft að sýna einn af sögulegum gripum sínum." Hann benti einnig á að það væri ekki gert af iðnaðarmönnum heldur af skóla.

„Það er fullt af táknum og merkjum sem bjóða upp á óhefðbundinn lestur á fæðingaratriðinu,“ útskýrði hann.

En fólk leitar til Vatíkansins „eftir fegurðarhefðinni,“ sagði Lev, sem býr í Róm og kennir við Duquesne háskólann. „Við höldum fallega hluti þarna inni svo að sama hversu hræðilegt líf þitt er, þá geturðu gengið inn í Péturskirkjuna og þetta er þitt, það er hluti af því hver þú ert og endurspeglar hver þú ert og dýrðina hver þú ert,“ sagði hann við National Kaþólsk skrá.

„Ég skil ekki af hverju við snúum baki,“ bætti hann við. "Það virðist vera hluti af þessu einkennilega, nútímalega hatri og höfnun á hefðum okkar."

Vatíkanadeildin, sem sér um skipulagningu fæðingarinnar á hverju ári, er fylkisstjórn Vatíkansborgar. Í fréttatilkynningu kemur fram að listaverkin hafi verið undir áhrifum frá forngrískum, egypskum og sumerískum höggmyndum.

Ríkisstjórn Vatíkanríkisins svaraði ekki beiðni um athugasemdir á þriðjudag.

Í ræðu sinni við vígsluna á föstudag sagði forseti deildarinnar, Giuseppe Bertello kardínáli, að atriðið hjálpi okkur að „skilja að guðspjallið getur lífgað alla menningu og allar starfsstéttir“.

Í frétt Vatíkanfréttarinnar 14. desember var atriðið „aðeins öðruvísi“ og sagt að þeir sem hafa neikvæð viðbrögð við „nútímafæðingarsenunni“ hafi kannski ekki skilið „huldu sögu“ hennar.

Í greininni var vitnað í bréf Frans páfa frá 2019 „Admirabile signum“, þar sem hann sagði að það væri venja „að bæta mörgum táknrænum tölum við vöggur okkar“, jafnvel tölur „sem hafa engin augljós tengsl við sögur guðspjallsins“.

Í bréfinu, sem þýðir „merkilegt merki“, heldur Francis áfram með því að vitna í tölur eins og betlara, járnsmið, tónlistarmenn, konur sem bera vatnskönnur og börn að leik. Þetta tala „um daglega heilagleika, gleðina yfir því að gera venjulega hluti á óvenjulegan hátt, sem kemur upp í hvert skipti sem Jesús deilir okkar guðdómlega lífi,“ sagði hann.

„Að setja upp jólafæðingarheiminn heima hjá okkur hjálpar okkur að rifja upp söguna af því sem gerðist í Betlehem,“ skrifaði páfi. „Það skiptir ekki máli hvernig vöggunni er háttað: hún getur alltaf verið eins eða hún getur breyst frá ári til árs. Það sem skiptir máli er að þú talar um líf okkar “.

„Hvar sem það er og hverskonar mynd það tekur talar jólafæðingaratriðið til okkar um kærleika Guðs, Guð sem varð barn til að láta okkur vita hversu nálægt hann er hverjum manni, konu og barni, óháð ástandi þeirra“, sagði hann .