Nýju og óvenjulegu kraftaverkin í San Francesco d'Assisi

Nýleg kraftaverk San Francesco: óvenjuleg uppgötvun varðandi líf San Francesco. Fornt handrit hefur fundist sem er annar vitnisburðurinn um líf St. Francis eftir fyrsta, opinbera ritið af Tommaso da Celano. Í þessu nýja bindi, sem rekja má til Tommaso da Celano sjálfra, eru ekki aðeins nokkrar ósagnargápur endurskoðaðar, heldur er öðrum bætt við (þar með talið kraftaverk) og ný vitneskja um skilaboð Francis er lesin á milli línanna.

Miðgildissagnfræðingurinn Jacques Dalarun hafði verið á ferli þessarar bókar í sjö ár, þar sem mörg brot og óbein sönnunargögn urðu til þess að hann trúði því að fyrsta opinbera líf Francis, sem teiknað var af Tommaso da Celano árið 1229, samkvæmt fyrirskipun Gregorius IX, og annað opinbert líf, dagsett 1247. Þessi millivef, frá 1232 til 1239, uppfyllir þarfir nýmyndunar sem fylgdi of mikilli lengd fyrsta lífsins.

Handritið hefur farið í einkamál í hundruð ára. Það var tilkynnt Jacques Dalarun af vini hans, Sean Field, að hans sögn væri um að gera að fara á bækling sem gæti hafa haft sagnfræðinginn verulegan áhuga. Kynning á bæklingnum eftir fræðimanninn Laura Light hafði hins vegar dregið fram mögulegan sögulegan áhuga handritsins og nákvæma lýsingu á nýlegum kraftaverkum San Francesco.

Þess vegna hringdi Dalarun forstöðumaður handritadeildar Landsbókasafns Frakklands og hvatti hana til að kaupa þann bækling til að forðast að halda áfram tónleikaferð sinni meðal auðugra einstaklinga. Bókin var síðan keypt af Þjóðarbókhlöðunni og gerð aðgengileg franska fræðimanninum, sem skildi strax að þetta var verk eftir opinbera ævisögu San Francesco: Tommaso da Celano.

Snið handritsins er mjög lítið: 12 x 8 sentimetrar og var því ætlað til vasanotkunar hjá friars, sem gæti notað það sem innblástur til bænar eða ræða. Sögulegur áhugi bæklingsins er eftirtektarverður: hann segir frá ýmsum þáttum úr lífi San Francesco, um það bil áttunda af lengd sinni.Eftir það hefjast athugasemdir og hugleiðingar höfundar, sem nær til sjö áttunda hluta verksins.

Meðal endurskoðaðra þátta er sá sem Francis ferðast til Rómar ekki til að vitna í orð Guðs, heldur í viðskiptalegum málum. Við það tækifæri kom hann í beina snertingu við fátæka borgina og velti því fyrir sér hvað hann gæti aldrei saknað, til að átta sig fullkomlega á upplifun fátæktar, án þess að draga sig úr því að tala bara um það. Hin fullkomna lausn var að lifa eins og þau og deila nánast erfiðleikum sínum.

Dæmi er gefið af sömu bók. Þegar venja San Francesco brotnaði, reif eða gataði, lagaði Francesco það ekki með því að sauma það með nál og þráð, heldur með því að vefa trjábörkur, innfelld lauf eða grasstöngla á gatið eða á tárin. Svo er sagan um nýtt kraftaverk varðandi látið barn, sem risið er upp strax eftir að foreldrar hans báðu Assisi-heilaga um brýna fyrirbæn.