„Oblatio vitae“ nýja heilagleikinn sem settur var af Frans páfa

„Oblatio vitae“ nýja heilagleikinn: Frans páfi hefur búið til nýjan flokk fyrir sællu, stigið sem er strax undir heilagleika, í kaþólsku kirkjunni: þeir sem gefa líf sitt fyrir aðra. Þetta er kallað „oblatio vitae“, „fórn lífsins“ til velferðar annarrar manneskju.

Píslarvottar, sérstakur flokkur dýrlinga, bjóða einnig líf sitt en þeir gera það fyrir „kristna trú“ sína. Og svo vekur ákvörðun páfa spurninguna: Er kaþólska hugmyndin um heilagleika að breytast?

Hver er „dýrlingur“?

Flestir nota orðið „heilagt“ til að vísa til einhvers sem er einstaklega góður eða „heilagur“. Í kaþólsku kirkjunni hefur „dýrlingur“ þó sértækari merkingu: sá sem hefur leitt líf „hetjudáðar“. Þessi skilgreining nær til hinna fjögurra „kardínálsku“ dyggða: hyggindi, hófsemi, æðruleysi og réttlæti; sem og „guðfræðilegu dyggðirnar“: trú, von og kærleikur. Dýrlingur sýnir þessa eiginleika stöðugt og með eindæmum.

Þegar einhver er úthrópaður sem dýrlingur af páfa - sem getur aðeins gerst eftir dauðann - hefur hollusta almennings við dýrlinginn, kallað „cultus“, heimild fyrir kaþólikka um allan heim.

Hver er „dýrlingur“?

Ferlið við að vera útnefnt dýrlingur í kaþólsku kirkjunni kallast „kanónisering“, orðið „kanón“ sem þýðir valdur listi. Fólk sem kallað er „dýrlingar“ er skráð í „kanónunni“ sem dýrlingar og á sérstakan dag, kallað „hátíð“, á kaþólska tímatalinu. Fyrir árið XNUMX eða svo voru dýrlingarnir skipaðir af biskupnum á staðnum. Sem dæmi má nefna að Pétur Pétur postuli og St Patricks á Írlandi voru álitnir „dýrlingar“ löngu áður en formlegar verklagsreglur voru settar á laggirnar. En þegar páfadómur jók vald sitt, krafðist hann einkaréttar til að skipa dýrling.

„Oblatio vitae“ Ný tegund dýrlinga?

Í ljósi þessarar flóknu sögu kaþólsku heilagleika er rétt að spyrja hvort Frans páfi sé að gera eitthvað nýtt. Í yfirlýsingu páfa er skýrt að þeir sem leggja líf sitt fyrir aðra ættu að sýna dyggð „að minnsta kosti eins venjulega mögulegt“ fyrir lífið. Þetta þýðir að einhver getur orðið „blessaður“ ekki aðeins með því að lifa hetjulegu dyggð, heldur einnig með því að framkvæma eina hetjulega fórn.

Slík hetjudáð gæti falið í sér að deyja þegar reynt er að bjarga einhverjum sem er að drukkna eða missa líf sitt og reyna að bjarga fjölskyldu frá brennandi byggingu. Aðeins eitt kraftaverk, eftir dauðann, er ennþá þörf fyrir sælulíf. Nú geta dýrlingar verið fólk sem leiðir nokkuð venjulegt líf upp í óvenjulega tíma æðstu fórnfýsi. Frá sjónarhóli mínu sem kaþólskur fræðimaður í trúarbrögðum er þetta stækkun á kaþólskum skilningi á heilagleika og enn eitt skrefið í átt að Frans páfa sem gerir páfastól og kaþólsku kirkjuna meira viðeigandi fyrir reynslu venjulegra kaþólikka.