Faðir Livio útskýrir merkingu Medjugorje og vottorð Jóhannesar Paul II

Kirkjuleg þýðing Medjugorje öðlast enn meira vægi í ljósi pontificate Jóhannesar Paul II, sem hefur Marian tengingu, eins og aldrei hafði gerst áður í sögu kirkjunnar. Árásin, sem heilagur faðir var fórnarlambið 13. maí 1981, bindur persónu hans sérstaklega til Fatima. Látbragðið sem hann gerði til að fara í pílagrímsferð til Cova da Iria til að afhenda byssukúluna sem hann hafði verið laminn til Madonnu bendir til þess að páfi sé sannfærður um að honum hafi verið bjargað frá móður íhlutun Maríu. Í vissum skilningi mætti ​​segja að eftir að hafa fengið frelsun heilags föður frá Guði væri pontificat, frá og með 13. maí, sett meira en nokkru sinni fyrr undir ljósi og leiðsögn móður Guðs og Kirkja.

En það er einmitt mánuðinn eftir árásina, 24. júní 1981, hátíð Jóhannesar skírara, að birtingarmynd friðardrottningarinnar í Medjugorje hefst. Síðan þá hefur verið eins og hin blessaða jómfrú fylgdi óþreytandi postulalegum aðgerðum eftirmanns Péturs, kallaði týnda menn á leið hinna illu til umbreytingar, vekja ósvífna trú margra kristinna manna og leiða þá, með óendanlega þolinmæði, til hjarta þeirra Kristileg reynsla, með bæn og iðkun sakramentanna. Jafnvel sum farsælasta prestaátak þessa pontificate, svo sem World Youth Day og fjölskyldna, hafa fengið óvenjulegan innblástur og hvatningu frá Medjugorje.

Og samt hefur Friðardrottningin sjálf, í skilaboðum frá 25. ágúst 1991, að binda Medjugorje við Fatima. Konan okkar biður um hjálp okkar svo hægt sé að ná öllu því sem hún vill ná samkvæmt leyndarmálum sem hófst í Fatima.Það snýst um umbreytingu heimsins til Guðs, guðlegan frið sem mun fylgja í kjölfarið og eilíft frelsun sálna. Guðsmóðirin lokar skilaboðunum með því að hvetja okkur til að skilja mikilvægi þess að hún komi og alvarleika ástandsins. Síðan lýkur hann: „Ég vil bjarga öllum sálum og bjóða þeim Guði. Við skulum því biðja, svo að allt sem ég byrja geti orðið að fullu að veruleika.“

Með þessum skilaboðum faðma Jómfrú síðustu aldar á annarri öld. Tími myrkurs og ófriðarstríðs, ofsókna og píslarvættis, en þó opnar María móður sína. Jóhannes Páll II er hluti af þessu verkefni sem Maríu páfi. Hann er framkvæmdastjóri Marian verkefnisins. Mjög fall kommúnismans og trúfrelsi í kjölfarið í Austur-Evrópuríkjum, sérstaklega Rússlandi, væri óskiljanlegt án hugrænnar aðgerða hans og siðferðisafls sem stafar af hans mynd. Í Fatima hafði konan okkar boðað sigurgöngu þess ómælda hjarta, í lok langs tíma villu og styrjaldar. Getum við sagt að þetta sé að gerast? Það er ekki auðvelt að lesa merki tímanna. Hins vegar er aðdáunarvert að taka fram að með byrjun þriðja aldamótsins er það í átt að þessu markmiði að Friðardrottningin snýr augum okkar og biður um hjálp okkar. Þú segir að það sé óþolinmóð fyrir nýja friðsheiminn að rætast og mannkynið njóti vetrarins fljótlega. En einmitt vegna þess að þessi stórkostlega útópía veruleika vígði Giovanni Paolo TI nýju aldarþúsundirnar til Maríu, svo að menn, þegar þeir höfðu náð krossgötum sögu sinnar, völdu lífsins en ekki dauðans, leið friðar en ekki eyðileggingu.

Getur verið að einstæðari samleitni markmiða hafi verið milli móður kirkjunnar og eftirmanns Péturs? Jóhannes Páll II leiddi kirkjuna að þröskuld þriðja aldamótsins. Áður en hann kom inn, hinn 7. október 2000, fyrir framan styttuna af konu okkar í Fatima, vildi hann vígja það til óbóta hjarta síns. Getum við sagt að það verði öld Maríu? Munu börnin okkar sjá fljót guðlegs friðar streyma yfir jörðina? Það mun ráðast mjög af viðbrögðum okkar á þessum náðartíma varanleiks móður Guðs meðal okkar.