Padre Pio og hin heilaga rósakrans

Það er enginn vafi á því að ef Padre Pio bjó með stigmata, þá bjó hann líka með rósakrónuna. Báðir þessir dularfullu og óleysanlegu þættir eru birtingarmyndir innri heimsins. Þeir staðfesta bæði ástand samsöfnun hans við Krist og ástand hans „eitt“ við Maríu.

Padre Pio prédikaði ekki, hélt ekki fyrirlestra, kenndi ekki í stólnum, en þegar hann kom til San Giovanni Rotondo var hann sleginn af staðreynd: þú gætir séð menn og konur, sem gætu verið prófessorar, læknar, kennarar, impresarios, starfsmenn, allir án mannlegrar virðingar, með kórónuna í hendi, ekki aðeins í kirkjunni, heldur oft líka á götunni, á torginu, dag og nótt, þar sem beðið er eftir morgunmessunni. Allir vissu að rósakransinn var bæn Padre Pio. Aðeins til þess gætum við kallað hann postuli rósakransins. Hann gerði San Giovanni Rotondo „að borgarakór rósarans“.

Padre Pio kvaddi stöðugt rósakransinn. Þetta var lifandi og áframhaldandi rósakrans. Það var venjulega, á hverjum morgni, eftir þakkargjörð messunnar, að játa, byrja á konunum.

Einn morgun, einn af þeim fyrstu sem komu fram í játningunni, var ungfrú Lucia Pennelli frá San Giovannni Rotondo. Hún heyrði Padre Pio spyrja hana: "Hversu margar rósastólar sagðir þú í morgun?" Hann svaraði því til að hann hafi sagt upp tvær heilar: og Padre Pio: „Ég er búinn að segja sjö“. Klukkan var klukkan sjö á morgnana og hann hafði þegar fagnað messu og játaði hóp manna. Af þessu getum við dregið af því hve margir hann sagði á hverjum degi til miðnættis!

Elena Bandini, sem skrifaði Pius XII árið 1956, vitnar um að Padre Pio sagði frá 40 heilum rósakröfum á dag. Padre Pio kvaddi rósastólinn alls staðar: í klefanum, í göngunum, í sakristíunni, fór upp og niður stigann, dag og nótt. Aðspurður hve margar rósastólar hann sagði á milli dags og nætur svaraði hann sjálfum sér: „Stundum 40 og stundum 50“. Aðspurður hvernig hann hafi gert það spurði hann: "Hvernig geturðu ekki sagt þá upp?"

Það er þáttur um þema róssraða sem vert er að minnast á: Faðir Michelangelo da Cavallara, Emilíumaður að uppruna, áberandi persóna, frægðarpredikari, maður djúpstæðrar menningar, var þó einnig „skaplyndi“. Eftir stríðið, þar til 1960, var hann predikari í maímánuði (tileinkaður Maríu), Júní (helgaður helgu hjarta) og júlí (helgaður dýrmætu blóði Krists) í klaustrið í San Giovanni Rotondo. Hann bjó því með friarsnum.

Frá fyrsta ári var hann hrifinn af Padre Pio, en honum skorti ekki kjark til að ræða við hann. Eitt af fyrstu á óvart var krúnan á rósakransinum sem hann sá og sá aftur í höndum Padre Pio, svo eitt kvöldið nálgaðist hann það með þessari spurningu: "Faðir, segðu mér sannleikann, í dag, hversu margar rósakórar sagðir þú?".

Padre Pio horfir á hann. Hann bíður aðeins, segir síðan við hann: "Heyrðu, ég get ekki sagt þér lygina: þrjátíu, þrjátíu og tvö, þrjátíu og þrjú og kannski nokkur í viðbót."

Michelangelo var hneykslaður og velti því fyrir sér hvernig rými væri að finna á hans dögum, milli messu, játninga, sameiginlegs lífs, fyrir svo marga rósastólum. Hann leitaði síðan skýringar hjá andlegum forstöðumanni föðurins, sem var í klaustrið.

Hann hitti hann í klefa sínum og skýrði vel frá, vísaði til spurningar og svara Padre Pio og undirstrikaði smáatriði svarsins: „Ég get ekki sagt þér lygina…“.

Sem andsvar brast hinn andi faðir, faðir Agostino frá San Marco í Lamis, í mikilli hlátur og bætti við: „Ef þú vissir að þetta væru heilu raddirnar!“.

Á þessum tímapunkti rétti faðir Michelangelo upp faðminn til að svara á sinn hátt ... en faðir Agostino bætti við: „Þú vilt vita ... en útskýrðu fyrir mér fyrst hver er dulspekingur og þá mun ég svara þér eins og Padre Pio gerir til að segja, á einum degi, margar rósastólar . “

Dulspeki hefur líf sem gengur út fyrir lög um tíma og tíma, sem skýrir kvörtun, upphleðslur og aðrar ágæti, þar sem Padre Pio var ríkur. Á þessum tímapunkti verður ljóst að beiðni Krists, um þá sem fylgja honum, að „biðja alltaf“, því að Padre Pio var orðinn „alltaf rósakrókur“, það er að segja María alltaf í lífi hennar.

Við vitum að það að lifa fyrir hann var Marísk íhugunarbæn og ef íhugun þýðir að lifa - eins og Saint John Chrysostom kennir - verðum við að álykta að rósagrip Padre Pio hafi verið gegnsæi í auðkenni Maríu hans, að hann væri „einn“ við Krist og þrenninguna. Tungumál rósakröfur hans boðar til ytri, það er að segja Maríulífið sem Padre Pio lifði.

Enn á eftir að skýra leyndardóminn um fjölda dagslægra radíra Padre Pio. Hann býður sjálfur skýringar.

Vitnisburðurinn um fjölda kóróna sem Padre Pio segir frá eru margvíslegur, sérstaklega meðal náinna vina hans, sem faðirinn áskilur sér trúnað. Fröken Cleonice Morcaldi segir að Padre Pio hafi einn daginn grínast með andlegum syni sínum, Dr. Delfino di Potenza, kærum vini okkar, í þessum brandara: „Hvernig væri að þér læknar: getur maður gert fleiri en einn aðgerð á sama tíma? ». Hann svaraði: "En tveir, ég held það, faðir." „Jæja, ég mun komast þangað í þrjú,“ var andsvör föðurins.

Enn skýrar er að við annað tækifæri segir faðir Tarcisio da Cervinara, einn af nánustu Capuchins Padre Pio, að faðirinn hafi treyst honum fyrir framan margar þrautir: „Ég get gert þrennt saman: biðja, játa og fara um Heimurinn".

Í sama skilningi tjáði hann sig einn daginn og spjallaði í klefanum við Michelangelo föður. Hann sagði við hann: „Sko, þeir skrifuðu að Napóleon hafi gert fjóra hluti saman, hvað segirðu? Trúirðu því? Ég kem þangað upp í þrjú, en fjögur ... »

Þess vegna játar Padre Pio að á sama tíma biður hann, játar og er í tvískiptum. Þess vegna, þegar hann játaði, var hann einnig einbeittur í rósakröfum sínum og var einnig fluttur í kvörtun, um allan heim. Hvað á ég að segja? Við erum á dulspeki og guðlegri vídd.

Það kemur enn meira á óvart að Padre Pio, hin stigmagnaða, concocifix, fannst stöðugt bundin Maríu í ​​svo mikilli samfellu bænarinnar.

Við skulum ekki gleyma því að jafnvel Kristur, meðan hann klifraði Golgata, fann stuðning í mannkyni sínu með nærveru móður sinnar.

Skýringin kemur okkur að ofan. Faðirinn skrifar að í einum samræðu sinni við Krist hafi hann einn daginn heyrt sjálfan sig segja: „Hversu oft - Jesús sagði við mig fyrir stundu - þá hefðir þú yfirgefið mig, sonur minn, ef ég hefði ekki krossfest þig“ (Epistolario I, bls. 339). Þess vegna þurfti Padre Pio, einmitt frá móður Krists, að styðja, styrk, huggun til að neyta sín í því verkefni sem honum var falið.

Einmitt þess vegna, í Padre Pio, hvílir allt, algerlega allt, á Madonnu: prestdæmið hennar, alheims pílagrímsferð mannfjöldans til San Giovanni Rotondo, House Relief of þjáningar, postulat hennar um allan heim. Rótin var hún: María.

Marískt líf þessa presta hefur ekki aðeins dafnað með því að bjóða okkur einstaka prestsundir, heldur kynnir hann það okkur sem fyrirmynd, með lífi sínu og öllum verkum.

Hjá þeim sem horfa á hann skildi Padre Pio eftir ímynd sinni með augnaráðinu stöðugt fest á Maríu og rósakransinn alltaf í höndum hans: vopn sigra hans, sigra hans yfir satan, leyndarmál náðar fyrir sig og fyrir hve margir voru til hans beint frá öllum heimshornum. Padre Pio var postuli Maríu og postuli rósakransins með fordæmi!

Við trúum að kærleikurinn til Maríu verði einn af frumgróðunum í vegsemd hennar fyrir kirkjunni og mun benda á Marianity sem rót kristins lífs og sem súrdeig sem gerjast sameining sálarinnar við Krist.