Skref fyrir íslamskan skilnað

Skilnaður er leyfður í Íslam sem síðasta úrræði ef ekki er hægt að halda áfram hjónabandi. Nokkur skref þarf að taka til að tryggja að allir möguleikar séu tæmdir og að báðir aðilar séu með virðingu og réttlæti.

Í íslam er talið að hjónaband eigi að fyllast miskunn, samkennd og ró. Hjónaband er mikil blessun. Hver maki í hjónabandi hefur ákveðin réttindi og skyldur, sem ber að virða á kærleiksríkan hátt fyrir hagsmuni fjölskyldunnar.

Því miður er það ekki alltaf raunin.

Metið og reyndu að sættast
Þegar hjónaband er í hættu er hjónum ráðlagt að beita öllum mögulegum úrræðum til að byggja upp sambandið á ný. Hjónaskilnaður er leyfður sem síðasta úrræði en það er hugfallið. Spámaðurinn Múhameð sagði eitt sinn: "Af öllum lögmætum hlutum er skilnaður mest hataður af Allah."

Af þessum sökum er fyrsta skrefið sem hjón ættu að taka er að leita raunverulega í hjörtum þeirra, meta sambandið og reyna að sættast. Öll hjónabönd hafa hæðir og lægðir og þessi ákvörðun ætti ekki að taka auðveldlega. Spyrðu sjálfan þig "Hef ég virkilega prófað allt hitt?" Metið þarfir þínar og veikleika; hugsa um afleiðingarnar. Reyndu að muna það góða við maka þinn og finndu þolinmæði fyrirgefningar í hjarta þínu fyrir litla pirring. Hafðu samband við maka þinn um tilfinningar þínar, ótta og þarfir. Meðan á þessu skrefi stendur getur aðstoð hlutlausra íslamskra ráðgjafa verið gagnleg fyrir sumt fólk.

Ef þú kemst að því að hafa skoðað hjónaband þitt vandlega og finnur að það er enginn annar kostur en skilnaður er engin skömm að halda áfram til næsta skrefs. Allah gefur skilnað sem valkost því stundum eru það sannarlega hagsmunir allra hlutaðeigandi. Enginn þarf að vera í aðstæðum sem valda persónulegri vanlíðan, sársauka og þjáningu. Í slíkum tilvikum er það miskunnsamara að hvert og eitt fari hver í sína áttina, friðsamlega og í sátt.

Viðurkenndu þó að Islam lýsir ákveðnum skrefum sem verða að eiga sér stað fyrir, meðan og eftir skilnað. Hugað er að þörfum beggja aðila. Öll börn í hjónabandinu hafa forgang. Leiðbeiningar eru veittar um bæði persónulega hegðun og lagalega ferla. Að fylgja þessum leiðbeiningum getur verið erfitt, sérstaklega ef annað eða báðir makar finna fyrir móðgun eða reiði. Reyndu að vera þroskaður og sanngjarn. Mundu eftir orðum Allah í Kóraninum: „Aðilar ættu annað hvort að halda saman á sanngjörnum kjörum eða skilja með góðvild“. (Sura al-Baqarah, 2: 229)

Gerðardómur
Kóraninn segir: „Og ef þú óttast brot milli þessara tveggja, skipaðu gerðardómara frá ættingjum sínum og gerðardómi frá ættingjum sínum. Ef báðir óska ​​eftir sáttum mun Allah koma á sátt milli þeirra. Sannarlega hefur Allah fulla þekkingu og er meðvitaður um allt “. (Sura An-Nisa 4:35)

Hjónaband og hugsanlegur skilnaður snertir fleiri en bara hjónin. Það hefur áhrif á börn, foreldra og heilar fjölskyldur. Áður en ákvörðun er tekin um skilnað er því rétt að fá öldunga fjölskyldunnar til að reyna að ná sáttum. Fjölskyldumeðlimir þekkja hvern aðila persónulega, þar á meðal styrkleika þeirra og veikleika, og hafa vonandi sitt besta í huga. Ef þau nálgast verkefnið af heiðarleika geta þau náð árangri í að hjálpa hjónunum að leysa vandamál sín.

Sum hjón eru treg til að tengja fjölskyldumeðlimi í erfiðleikum sínum. Þó verður að muna að skilnaður myndi einnig hafa áhrif á þau - í samböndum þeirra við barnabörn, barnabörn, barnabörn o.s.frv. Og í ábyrgð sem þeir ættu að standa frammi fyrir þegar þeir hjálpa hvorum maka að þróa sjálfstætt líf. Þannig að fjölskyldan mun taka þátt á einn eða annan hátt. Fjölskyldumeðlimir vilja að mestu leyti fá tækifæri til að hjálpa meðan það er enn mögulegt.

Sum hjón leita annarra kosta með því að taka sjálfstæðan hjónabandsráðgjafa sem gerðarmann. Þó að ráðgjafi geti gegnt mikilvægu hlutverki í sáttum, þá er þessi einstaklingur náttúrulega aðskilinn og skortir persónulega þátttöku. Fjölskyldumeðlimir hafa persónulega hagsmuni af niðurstöðunni og geta verið meira staðráðnir í að finna lausn.

Ef þessi tilraun mistakast, eftir alla viðleitni, þá er viðurkennt að skilnaður gæti verið eini kosturinn. Hjónin halda áfram að kveða upp skilnaðinn. Raunveruleg umsóknarferli vegna skilnaðar veltur á því hvort eiginmaðurinn eða eiginkonan hefji flutninginn.

Skilnaður umsóknar
Þegar skilnaður er hafinn af eiginmanninum er það kallað talaq. Yfirlýsing eiginmannsins getur verið munnleg eða skrifleg og verður að gera hana aðeins einu sinni. Þar sem eiginmaðurinn er að reyna að brjóta hjúskaparsamninginn, þá hefur konan fullan rétt til að halda meðgiftinni (mahr) sem henni er greidd.

Ef konan byrjar skilnað eru tveir kostir. Í fyrra tilvikinu getur eiginkonan valið að skila giftunni til að binda enda á hjónabandið. Gefðu upp réttinn til að halda með giftunni þar sem hún er sú að reyna að rjúfa hjónabandið. Þetta er þekkt sem khul'a. Um þetta efni segir Kóraninn: „Það er ekki lögmætt fyrir þig (menn) að taka til baka gjafir þínar, nema þegar báðir aðilar óttast að þeir myndu ekki geta haldið þeim takmörkunum sem Allah fyrirskipaði. Það er engum að kenna hvorugum þeirra ef þeir gefa eitthvað fyrir frelsi sitt. Þetta eru mörkin sem Allah hefur skipað, svo að ekki brjóta þau “(Kóraninn 2: 229).

Í öðru tilvikinu getur konan valið að biðja um skilnaðardómara með réttlátum málstað. Hún er beðin um að sanna að eiginmaður hennar hafi ekki sinnt skyldum sínum. Í þessum aðstæðum væri ósanngjarnt að ætlast til þess að hún skili meðgiftinni líka. Dómarinn tekur ákvörðun út frá staðreyndum málsins og lögum landsins.

Það fer eftir því hvar þú býrð, sérstakt lögskilnaðarmál getur verið krafist. Þetta felur venjulega í sér að leggja fram beiðni til dómstóls á staðnum, fylgjast með biðtíma, mæta á yfirheyrslur og fá skilnaðarúrskurð. Þessi lögfræðilega málsmeðferð getur verið nægjanleg fyrir íslamskan skilnað ef hann uppfyllir einnig íslamskar kröfur.

Í öllum íslömskum skilnaðarmálum er þriggja mánaða biðtími áður en gengið er frá skilnaðinum.

Biðtími (Iddat)
Eftir skilnaðaryfirlýsingu krefst íslam þriggja mánaða biðtíma (kallað iddah) áður en skilnaðinum er lokið.

Á þessum tíma heldur parið áfram að búa undir einu þaki en sefur í sundur. Þetta gefur parinu tíma til að róa sig, meta sambandið og kannski sættast. Stundum eru ákvarðanir teknar með flýti og reiði og síðar getur annar eða báðir aðilar haft eftirsjá. Á biðtímanum er eiginmanni og eiginkonu frjálst að hefja samband sitt hvenær sem er og ljúka skilnaðarferlinu án þess að þörf sé á nýjum hjónabandssamningi.

Önnur ástæða fyrir biðtímanum er leið til að ákvarða hvort eiginkonan eigi von á barni. Ef konan er ólétt heldur biðtíminn áfram þar til hún hefur fætt barnið. Allan biðtímann hefur konan rétt til að vera á fjölskylduheimilinu og eiginmaðurinn ber ábyrgð á stuðningi hennar.

Ef biðtímanum er lokið án sátta er skilnaðurinn fullkominn og að fullu árangursríkur. Fjárhagsábyrgð eiginmannsins gagnvart eiginkonunni lýkur og snýr oft aftur heim til fjölskyldu sinnar. Eiginmaðurinn er þó áfram ábyrgur fyrir fjárþörf allra barna með reglulegum meðlagsgreiðslum.

Forsjá barna
Verði skilnaður hafa börn oft sársaukafullar afleiðingar. Íslamsk lög taka mið af þörfum þeirra og sjá til þess að þeim sé sinnt.

Fjárhagslegur stuðningur við öll börn, bæði í hjónabandi og eftir skilnað, hvílir eingöngu á föðurnum. Þetta er réttur barna gagnvart föður sínum og dómstólar hafa vald til að framfylgja meðlagsgreiðslum ef þörf krefur. Fjárhæðin er opin til viðræðna og ætti að vera í réttu hlutfalli við fjárhagslega eiginleika eiginmannsins.

Kóraninn ráðleggur eiginmönnum og konum að hafa samráð um sanngirni varðandi framtíð barna sinna eftir skilnað (2: 233). Þetta vers heldur því sérstaklega fram að börn sem enn eru á brjósti geti haldið áfram að hafa barn á brjósti þar til báðir foreldrar eru sammála um frávikstímann með „gagnkvæmu samþykki og ráðgjöf“. Þessi andi ætti að skilgreina öll skyldleika samband.

Íslamsk lög segja að líkamlegt forræði yfir börnum verði að taka á múslima sem er við góða líkamlega og andlega heilsu og sé best í stakk búið til að mæta þörfum barna. Nokkrir lögfræðingar hafa lýst ýmsum skoðunum á því hvernig best væri hægt að gera þetta. Sumir hafa ákveðið að forsjá sé úthlutað móðurinni ef barnið er á ákveðnum aldri og til föðurins ef barnið er eldra. Aðrir myndu leyfa eldri börnum að láta í ljós val. Almennt er viðurkennt að móðirin sjái best fyrir strákum og stelpum.

Þar sem skoðanamunur er á meðal íslamskra fræðimanna um forsjá barna, var hægt að finna tilbrigði við staðbundna löggjöf. Í öllum tilvikum er aðaláhyggjan hins vegar sú að börn eru elskuð af viðeigandi foreldri sem getur fullnægt tilfinningalegum og líkamlegum þörfum þeirra.

Lokað er á skilnað
Í lok biðtíma er gengið frá skilnaðinum. Það er betra fyrir parið að formlega skilja skilnaðinn í viðurvist vitnanna tveggja og athuga hvort aðilar hafi staðið við allar skyldur sínar. Á þessum tíma er konunni frjálst að giftast ef hún óskar þess.

Íslam hvetur múslima til að fara fram og til baka um ákvarðanir sínar, taka þátt í tilfinningalegri fjárkúgun eða skilja hinn makann eftir í limbaki. Kóraninn segir: „Þegar þú skilur við konur og uppfyllir skilmála iddatsins skaltu annað hvort taka þær aftur á sanngjörnum kjörum eða sleppa þeim á sanngjörnum kjörum; en ekki taka þá aftur til að meiða þá, (eða) til að nýta sér óeðlilega. Ef einhver gerir það, þá villur sál hans sjálfs ... "(Kóraninn 2: 231) Þess vegna hvetur Kóraninn fráskild hjón til að koma fram við sig í sátt og slíta böndin skipulegt og jafnvægi.

Ef hjón ákveða að ná sáttum, þegar skilnaðurinn er frágenginn, verða þau að byrja upp á nýtt með nýjum samningi og nýrri giftu (mahr). Til að forðast að skemma jó-yo sambönd eru takmörk fyrir því hversu oft sama par getur gift sig og skilið. Ef hjón ákveða að giftast aftur eftir skilnað er aðeins hægt að gera þetta tvisvar. Kóraninn segir: „Hjónaskilnaður verður að vera gefinn tvisvar og þá verður að hemja (konu) á góðan hátt eða sleppa með náð.“ (Kóraninn 2: 229)

Eftir að hafa verið skilin og gift aftur tvisvar, ef parið ákveður að skilja aftur, er ljóst að það er stórt vandamál í sambandinu! Því í Islam, eftir þriðja skilnaðinn, mega hjónin ekki giftast aftur. Í fyrsta lagi verður konan að sækjast eftir uppfyllingu í hjónabandi við annan mann. Aðeins eftir skilnað eða ekkja af þessum öðrum hjónabandi, væri mögulegt fyrir hana að sættast við fyrri mann sinn ef þeir kusu hann.

Þetta kann að virðast eins og undarleg regla, en það hefur tvo megin tilgangi. Í fyrsta lagi er ólíklegra að fyrsti eiginmaðurinn gangi til þriðja skilnaðar á fáránlegan hátt, vitandi að ákvörðunin er óafturkræf. Maður mun bregðast við af nákvæmari yfirvegun. Í öðru lagi gæti verið að einstaklingarnir tveir hafi ekki bara verið góð gagnkvæm bréfaskipti. Konan getur fundið hamingju í öðru hjónabandi. Eða eftir að hún hefur áttað sig á hjónabandinu við einhvern annan, gæti hún gert sér grein fyrir því að eftir allt saman vill hún sættast við fyrsta mann sinn.