Af hverju skapaði Guð mig?

Á mótum heimspekinnar og guðfræðinnar er spurning: af hverju er maðurinn til? Ýmsir heimspekingar og guðfræðingar hafa reynt að taka á þessari spurningu á grundvelli eigin heimspekilegrar skoðunar og kerfa. Í nútímanum er kannski algengasta svarið að maðurinn sé til vegna þess að tilviljanakennd röð atburða hefur náð hámarki í tegundum okkar. En í besta falli tekur slíkt svar á annarri spurningu - nefnilega hvernig varð maðurinn til? -Og ekki af hverju.

Kaþólska kirkjan stendur hins vegar frammi fyrir réttri spurningu. Af hverju er maðurinn til? Eða, meira að segja orðrétt, af hverju skapaði Guð mig?

Vitandi
Eitt algengasta svarið við spurningunni „Af hverju skapaði Guð manninn?“ meðal kristinna á síðustu áratugum var það „Af því að hann var einn“. Ekkert gæti auðvitað verið fjær sannleikanum. Guð er hin fullkomna vera; einmanaleiki kemur frá ófullkomleika. Það er líka hið fullkomna samfélag; á meðan hann er einn Guð, þá er hann einnig þrír einstaklingar, faðir, sonur og heilagur andi - sem allir eru auðvitað fullkomnir þar sem allir eru Guð.

Eins og trúfræðsla kaþólsku kirkjunnar minnir okkur á (293. málsgrein):

"Ritningin og hefðin hættir aldrei að kenna og fagna þessum grundvallarsannleika:" Heimurinn var skapaður Guði til dýrðar "."
Sköpunin vitnar um þá dýrð og maðurinn er hápunktur sköpunar Guðs. Með því að þekkja hann í gegnum sköpun sína og með opinberun getum við vitnað betur um dýrð hans. Fullkomnun þess - raunverulega ástæðan fyrir því að hún gæti ekki verið „ein“ - birtist (Vatíkanfeðurnir lýstu því yfir) „með þeim ávinningi sem það veitir verum“. Og maðurinn, sameiginlega og hver í sínu lagi, er leiðtogi þessara skepna.

Elska hann
Guð lét mig og þig og hvern annan karl eða konu, sem einhvern tíma lifir eða mun lifa, elska hann. Orðið ást hefur því miður misst mikið af dýpri merkingu þess í dag þegar við notum það sem samheiti til ánægju eða jafnvel ekki hata. En jafnvel þótt við eigum í erfiðleikum með að skilja hvað ást þýðir í raun, skilur Guð það fullkomlega. Ekki aðeins er ást fullkomin; en fullkomin ást hans er í hjarta þrenningarinnar. Karl og kona verða „eitt hold“ þegar þau sameinast í sakramenti hjónabandsins; en þeir ná aldrei þeirri einingu sem er kjarni föðurins, sonarins og heilags anda.

En þegar við segjum að Guð hafi látið okkur elska, þá er átt við að hann hafi látið okkur deila þeim kærleika sem þrír einstaklingar heilagustu þrenningarinnar hafa til hvers annars. Með sakramenti skírnarinnar er sálum okkar blandað inn í helgandi náð, sjálfu lífi Guðs. Þegar þessi helga náð eykst með fermingarsakramentinu og samvinnu okkar við vilja Guðs, erum við dregin lengra inn í innra líf hans. , í kærleikanum sem faðirinn, sonurinn og heilagur andi deilir og að við höfum aðstoðað við hjálpræðisáætlun Guðs:

„Því svo elskaði Guð heiminn að hann gaf einkason sinn, svo að hver sem á hann trúir glatist ekki heldur hafi eilíft líf“ (Jóh. 3:16).
þjóna
Sköpunin sýnir ekki aðeins fullkominn kærleika Guðs heldur gæsku hans. Heiminum og öllu í honum er skipað honum; þess vegna, eins og við höfum rætt hér að ofan, getum við kynnst honum í gegnum sköpun hans. Og með því að vinna í sköpunaráætlun hans, nálgumst við nálægt honum.

Þetta er það sem það þýðir að „þjóna“ Guði. Fyrir marga í dag hefur orðið þjóna óþægilega merkingu; við hugsum um það með tilliti til minni manneskju sem þjónar meiri og á okkar lýðræðislegu aldri þolum við ekki hugmyndina um stigveldi. En Guð er meiri en við - hann skapaði okkur og heldur áfram að vera, þrátt fyrir allt - og hann veit hvað er best fyrir okkur. Þegar við þjónum honum þjónum við líka sjálfum okkur í þeim skilningi að hvert og eitt okkar verður sú manneskja sem Guð vill að við séum.

Þegar við veljum að þjóna ekki Guði, þegar við syndgum, raskum við röð sköpunarinnar. Fyrsta syndin - erfðasynd Adams og Evu - færði heiminum dauða og þjáningu. En allar syndir okkar - dauðlegar eða skemmdarlegar, meiriháttar eða smávægilegar - hafa svipuð, þó minna róttæk áhrif.

Vertu ánægður með hann að eilífu
Þetta er nema við séum að tala um áhrif þessara synda á sál okkar. Þegar Guð skapaði þig og mig og alla hina meinti hann að við drógumst að þrenningarlífinu sjálfu og nutum eilífs hamingju. En það gaf okkur frelsi til að taka það val. Þegar við veljum að syndga afneitum við því að þekkja hann, við neitum að skila kærleika hans með kærleika okkar og við lýsum því yfir að við munum ekki þjóna honum. Og með því að hafna öllum ástæðum þess að Guð skapaði mann, höfnum við einnig fullkominni áætlun hans fyrir okkur: að vera hamingjusamur með honum að eilífu, á himni og í komandi heimi.