Af hverju gerði Jesús kraftaverk? Fagnaðarerindið svarar okkur:

Af hverju gerði Jesús kraftaverk? Í guðspjalli Markúsar gerast flest kraftaverk Jesú til að bregðast við þörf mannsins. Kona er veik, hún læknast (Markús 1: 30-31). Lítil stúlka er djöfluð, hún er látin laus (7: 25-29). Lærisveinarnir eru hræddir við að drukkna, stormurinn hefur hjaðnað (4: 35-41). Mannfjöldinn er svangur, þúsundirnar eru mataðar (6: 30-44; 8: 1-10). Almennt þjóna kraftaverk Jesú til að endurheimta hið venjulega. [2] Aðeins bölvun fíkjutrésins hefur neikvæð áhrif (11: 12-21) og aðeins kraftaverk næringar mynda gnægð af því sem þarf (6: 30-44; 8: 1-10).

Af hverju gerði Jesús kraftaverk? Hverjar voru þær?

Af hverju gerði Jesús kraftaverk? Hverjar voru þær? Eins og Craig Blomberg heldur fram sýna kraftaverk Markans einnig eðli konungsríkisins sem Jesús boðaði (Markús 1: 14-15). Ókunnugir í Ísrael, svo sem líkþráður (1: 40-42), blæðandi kona (5: 25-34) eða heiðingjar (5: 1-20; 7: 24-37), eru með í áhrifasviði nýja ríkið. Ólíkt Ísraelsríki, sem er verndað af Leviticus hreinleikastöðlum, saurgast Jesús ekki af þeim óhreinindum sem hann snertir. Þess í stað eru heilagleiki hans og hreinleiki smitandi. Holdsveikir eru hreinsaðir af honum (1: 40-42). Illir andar eru yfirbugaðir af honum (1: 21-27; 3: 11-12). Ríkið sem Jesús boðar er ríki án aðgreiningar sem fer yfir landamæri, endurreisnar og sigrar.

Af hverju gerði Jesús kraftaverk? Hvað vitum við?

Af hverju gerði Jesús kraftaverk? Hvað vitum við? Kraftaverk má einnig líta á sem uppfyllingu Ritninganna. Gamla testamentið lofar lækningu og endurreisn fyrir Ísrael (t.d. Jes 58: 8; Jer 33: 6), innlimun heiðingja (t.d. Jes 52:10; 56: 3) og sigur á andlegum og tímalegum öflum fjandsamlegum (t.d. Sef 3: 17; Sak 12: 7), rætast (að minnsta kosti að hluta) í kraftaverkum Jesú.

Það er líka flókið samband milli kraftaverka Jesú og trúar bótaþega. Oft verður viðtakandi lækningar hrósaður fyrir trú sína (5:34; 10:52). Eftir að hafa vakið Jesú til að forða þeim frá storminum eru lærisveinarnir áminntir vegna skorts á trú sinni (4:40). Föðurnum sem viðurkennir að hafa efasemdir er ekki hafnað (9:24). Þrátt fyrir að trúin komi oft af stað kraftaverkum, þar sem Markús-kraftaverkin framleiða ekki trú, eru ótti og undrun venjuleg svör (2:12; 4:41; 5:17, 20). [4] Sérstaklega hafa Jóhannesarguðspjall og Lúkasarbréfið mjög mismunandi sjónarhorn á þetta (td Lúkas 5: 1-11; Jóhannes 2: 1-11).

Sögurnar

Það hefur komið fram að i sögur sum Marian kraftaverk líkjast dæmisögum. Sum kraftaverk líkja eftir dæmisögum, svo sem bölvun fíkjutrésins í Markúsi (Markús 11: 12-25) og dæmisögunni um fíkjutréð í Lúkaníu (Lúkas 13: 6-9). Ennfremur, jesus hann notar einnig kraftaverk til að kenna hlutlæga lexíu varðandi fyrirgefningu (Markús 2: 1-12) og hvíldardagslögmálið (3: 1-6). Eins og Brian Blount bendir hjálpsamlega á í þessum efnum er það kannski merkilegt að af fyrstu fjórum skiptunum sem Jesús er kallaður kennari (didaskale), af alls tólf sinnum í Markúsarguðspjalli, er það sem hluti af kraftaverkasögu ( 4:38, 5:35; 9:17, 38). [6] Eini tíminn sem kallaður er Rabbí (Rabbouni) er við lækningu hins blinda Bartímeusar (10:51).

Kennarinn

Í kannski undraverðum þætti um að skipuleggja herbergi til að halda páska (14:14) er Jesús einnig kallaður „kennarinn" (didaskalos). Sex af þeim þrettán tilvikum þar sem Jesús útnefnir hann kennara (þar á meðal 10:51) í Markúsi tengist ekki kennslunni sjálfri heldur sýnir yfirnáttúrulegan kraft. Það er enginn skýr greinarmunur á milli Jesú kennarans og Jesú þroska, eins og við mátti búast ef kennsla og kraftaverk væru aðskildir hefðir. Eða er ekki ströng tvískipting fyrir Mark milli ráðuneyta kennslu Jesú og kraftaverka, eða er kannski dýpri tenging á milli þeirra?

Ef Jesús er „kennari“ líka eða kannski umfram allt þegar hann gerir kraftaverk, hvað þýðir það þá fyrir lærisveinana? Kannski, eins og þeir sem fylgdu kennara sínum, var fyrsta hlutverk þeirra í tengslum við kraftaverk hlutverk vitna. Ef svo er, hvað urðu þeir vitni að?