Af hverju dýrka kristnir á sunnudögum?
Margir kristnir og ekki kristnir veltu fyrir sér hvers vegna og hvenær ákveðið var að sunnudagur yrði áskilinn fyrir Krist frekar en hvíldardegi eða sjöunda dag vikunnar. Þegar öllu er á botninn hvolft var, og á biblíutímanum, venjulegur gyðingur að halda hvíldardaginn. Við munum sjá hvers vegna flestir kristnar kirkjur fylgjast ekki með einum laugardegi og við reynum að svara spurningunni „Af hverju dýrka kristnir á sunnudag?“
Aðdáun laugardags
Það eru margar tilvísanir í Postulasögunni um fundinn milli frumkristnu kirkjunnar og laugardaginn (laugardag) til að biðja og læra ritningarnar. Hér eru nokkur dæmi:
Postulasagan 13: 13-14
Paolo og félagar hans ... Á laugardag fóru þeir í samkunduhúsið til þjónustu.
(NLT)
Postulasagan 16:13
Á laugardögum fórum við svolítið út úr bænum við árbakkann þar sem við héldum að fólk myndi hittast til að biðja ...
(NLT)
Postulasagan 17: 2
Eins og venja Páls fór hann í samkunduna og í þrjá hvíldardaga í röð notaði hann ritningarnar til að rökræða við fólkið.
(NLT)
Sunnudags dýrkun
Sumir kristnir telja þó að frumkirkjan hafi byrjað að hittast á sunnudaginn strax eftir að Kristur reis upp frá dauðum, til heiðurs upprisu Drottins, sem átti sér stað á sunnudaginn eða fyrsta dag vikunnar. Í þessu versi leiðbeinir Páll kirkjunum að hittast á fyrsta degi vikunnar (sunnudag) til að bjóða:
1. Korintubréf 16: 1-2
Nú á samkomunni fyrir fólk Guðs: gerðu það sem ég sagði við kirkjurnar í Galatíu. Á fyrsta degi hverrar viku ættirðu hvert og eitt að leggja summa til hliðar í samræmi við tekjur þínar og spara þær, svo að þegar ég kemur mun ég ekki þurfa að fá peninga út.
(ICELAND)
Og þegar Páll hitti Tróu trúaða til að tilbiðja og fagna samfélagi, komu þeir saman á fyrsta degi vikunnar:
Postulasagan 20: 7
Á fyrsta degi vikunnar komum við saman til að brjóta brauðið. Paul talaði við fólkið og þar sem hann ætlaði að fara daginn eftir hélt hann áfram að tala til miðnættis.
(ICELAND)
Sumir telja að umskiptin frá laugardegi til sunnudags hafi byrjað strax eftir upprisuna, en aðrir sjá breytinguna sem smám saman framvindu í gegnum söguna.
Í dag telja margar kristnar hefðir að sunnudagur sé dagur kristins hvíldardags. Þeir byggja þetta hugtak á vísur eins og Markús 2: 27-28 og Lúkas 6: 5 þar sem Jesús segist vera „herra hvíldardagsins“, sem feli í sér að hann hafi vald til að breyta hvíldardegi á öðrum degi. Kristnir hópar sem taka þátt í laugardegi á sunnudag telja að skipun Drottins hafi ekki verið sértæk á sjöunda degi, heldur einn dag af sjö virkum dögum. Með því að breyta hvíldardegi í sunnudag (það sem margir kalla „dag Drottins“), eða daginn sem Drottinn er runninn upp, finnst þeim að það tákni táknrænt staðfestingu Krists sem Messías og vaxandi blessun hans og endurlausn Gyðinga um alla tíð. Heimurinn .
Aðrar hefðir, svo sem sjöunda dags aðventistar, fylgjast enn með laugardegi. Þar sem að heiðra hvíldardaginn var hluti af upphaflegu tíu boðorðunum sem Guð gaf, trúa þeir því að það sé varanlegt og bindandi boðorð sem ekki ætti að breyta.
Athyglisvert er að Postulasagan 2:46 segir að frá upphafi hafi kirkjan í Jerúsalem fundað daglega á forgörðum musterisins og komið saman til að brjóta brauð í heimahúsum.
Svo kannski betri spurning gæti verið: Ber kristnum mönnum skylda til að halda tilnefndan hvíldardag? Ég tel að við fáum skýrt svar við þessari spurningu í Nýja testamentinu. Við skulum skoða það sem Biblían segir.
Persónulegt frelsi
Þessar vísur í Rómverjabréfinu 14 benda til þess að það sé persónulegt frelsi varðandi varðveislu heilagra daga:
Rómverjabréfið 14: 5-6
Að sama skapi halda sumir að einn dagur sé heilagri en annar dagur, á meðan aðrir telja að hver dagur sé sá sami. Hvert ykkar ætti að vera fullkomlega sannfærður um að hvaða dagur sem þú velur er ásættanlegur. Þeir sem dýrka Drottin á sérstökum degi gera það til að heiðra hann. Þeir sem borða hvers konar mat gera það til að heiðra Drottin af því að þeir þakka Guði áður en þeir borða. Og þeir sem neita að borða ákveðna fæðu vilja líka þóknast Drottni og þakka Guði.
(NLT)
Í Kólossubréfinu 2 er kristnum mönnum boðið að dæma ekki eða leyfa neinum að vera dómari þeirra varðandi hvíldardaga:
Kólossubréfið 2: 16-17
Þess vegna skaltu ekki láta neinn dæma þig út frá því sem þú borðar eða drekkur, eða í tengslum við trúarhátíð, hátíð nýs tunglsins eða hvíldardag. Þetta eru skuggi af því sem átti eftir að koma; raunveruleikinn er þó að finna í Kristi.
(ICELAND)
Og í Galatabréfinu 4 hefur Páll áhyggjur af því að kristnir menn snúa aftur sem þrælar að lögfræðilegum viðhorfum „sérstaka“ daga:
Galatabréfið 4: 8-10
Svo nú þegar þú þekkir Guð (eða ætti ég að segja, nú þegar Guð þekkir þig), af hverju viltu fara aftur og verða þræll hinna veiku og gagnslausu andlegu meginreglna þessa heims aftur? Þú ert að reyna að fá náð hjá Guði með því að fylgjast með ákveðnum dögum, mánuðum eða árstíðum eða árum.
(NLT)
Að teikna af þessum versum sé ég þessa hvíldardagsspurningu svipaða tíund. Sem fylgjendur Krists ber okkur ekki lengur lögfræðilega skyldu þar sem kröfur laganna hafa verið uppfylltar í Jesú Kristi. Allt sem við eigum og daglega sem við lifum tilheyrir Drottni. Að minnsta kosti, og að því marki sem við getum, gefum við Guði hamingjusamlega fyrsta tíunda tekjunnar, eða þann tíunda, vegna þess að við vitum að allt sem við höfum tilheyrir honum. Og ekki vegna neinna nauðungarskuldbindinga, heldur leggjum við fúslega til gleði einn dag í hverri viku til að heiðra Guð, því að hver dagur tilheyrir honum raunverulega!
Að lokum, eins og Rómverjabréfið 14 kennir, ættum við að vera „fullkomlega sannfærð“ um að hver dagur sem við veljum er rétti dagurinn fyrir okkur til að panta okkur sem dýrkunardag. Og eins og Kólossubréfið 2 varar við, ættum við ekki að dæma eða leyfa neinum að dæma okkur um val okkar.