Af hverju hefur kaþólsku kirkjuna svona margar reglur af mannavöldum?

„Hvar í Biblíunni segir að [laugardaginn ætti að færast til sunnudags | getum við borðað svínakjöt | fóstureyðing er röng | tveir menn geta ekki kvænst | Ég verð að játa syndir mínar fyrir presti | við verðum að fara í messu alla sunnudaga | kona getur ekki verið prestur | Ég get ekki borðað kjöt á föstudögum á föstunni]. Fann kaþólska kirkjan ekki alla þessa hluti? Þetta er vandamál kaþólsku kirkjunnar: hún hefur of miklar áhyggjur af manngerðum reglum en ekki því sem Kristur kenndi í raun “.

Ef ég væri með nikkel í hvert skipti sem einhver spurði slíkrar spurningar þyrfti ThoughtCo ekki lengur að borga mér, vegna þess að ég hefði verið ríkur ríkur. Í staðinn eyði ég tímum í hverjum mánuði í að útskýra eitthvað sem fyrir fyrri kynslóðir kristinna (og ekki bara kaþólikka) hefði verið augljóst.

Faðirinn veit best
Fyrir mörg okkar foreldra er svarið enn augljóst. Þegar við vorum unglingar urðum við stundum reið þegar foreldrar okkar sögðu okkur að gera eitthvað sem við héldum að við hefðum ekki átt að gera eða vildum einfaldlega ekki gera nema við værum nú þegar á góðri leið með heilagleika. Það gerði gremju okkar aðeins verri þegar við spurðum „Af hverju?“ og svarið kom aftur: „Af því að ég sagði það“. Við höfum kannski líka svarið foreldrum okkar að þegar við eignuðumst börn myndum við aldrei nota þetta svar. Samt, ef ég fór í könnun á lesendum þessarar síðu sem eru foreldrar, hef ég á tilfinningunni að mikill meirihluti myndi viðurkenna að hafa fundið sig nota þessa línu með börnum sínum að minnsta kosti einu sinni.

Af því? Vegna þess að við vitum hvað er best fyrir börnin okkar. Kannski myndum við ekki vilja orða þetta svona raklaust allan tímann, eða jafnvel um tíma, en það er í raun það sem er kjarninn í því að vera foreldri. Og já, þegar foreldrar okkar sögðu: „Vegna þess að ég sagði það,“ vissu þau næstum alltaf hvað var best og þegar litið er til baka í dag - ef við erum orðin nógu stór - getum við viðurkennt það.

Sá gamli í Vatíkaninu
En hvað hefur þetta allt að gera með „hóp af gömlum hjónaleysum í fötum í Vatíkaninu“? Þeir eru ekki foreldrar; við erum ekki börn. Hvaða rétt hafa þeir til að segja okkur hvað við eigum að gera?

Slíkar spurningar gera ráð fyrir að allar þessar „manngerðu reglur“ séu greinilega handahófskenndar og fara því í leit að ástæðu, sem fyrirspyrjandinn finnur venjulega í hópi gleðilausra gamalla manna sem vilja gera lífinu leitt fyrir rest. okkar. En þangað til fyrir nokkrum kynslóðum síðan hefði slík nálgun haft lítið vit fyrir flesta kristna menn og ekki bara fyrir kaþólikka.

Kirkjan: móðir okkar og kennari
Löngu eftir að siðaskipti mótmælenda rifu kirkjuna í sundur á þann hátt sem jafnvel stóra klofningurinn milli kaþólikka Austur-Rétttrúnaðar og rómverskra kaþólikka gerði það ekki, skildu kristnir menn að kirkjan (í stórum dráttum) er bæði móðir og kennari. Það er meira en summa páfa, biskupa, presta og djákna og í raun meira en summa okkar allra sem skipum hana. Það er leiðbeint, eins og Kristur sagði að það væri, af heilögum anda, ekki bara fyrir hennar sakir heldur fyrir okkar hönd.

Og svo, eins og hver móðir, segir hún okkur hvað við eigum að gera. Og eins og börn, veltum við oft fyrir okkur hvers vegna. Og of oft svara þeir sem ættu að vita - það er prestar sókna okkar - með einhverju eins og „Vegna þess að kirkjan segir það“. Og við, sem erum kannski ekki lengur unglingar líkamlega, en sálir okkar geta verið nokkrum árum (eða jafnvel áratugum) á eftir líkama okkar, erum svekktar og ákveðum að kynnast honum betur.

Og svo gætum við lent í því að segja: ef aðrir vilja fylgja þessum manngerðu reglum, þá er það í lagi; þeir geta það. Hvað mig og heimili mitt varðar, þá munum við þjóna okkar eigin erfðaskrá.

Hlustaðu á móður þína
Það sem okkur skortir er auðvitað það sem við söknuðum þegar við vorum unglingar: Móðir okkar kirkjan hefur ástæður fyrir því sem hún gerir, jafnvel þó að þeir sem ættu að geta útskýrt þessar ástæður geti það ekki eða jafnvel ekki. Tökum sem dæmi kirkjufyrirmæli, sem fjalla um ýmislegt sem margir telja reglur af mannavöldum: sunnudagsvakt; Árleg játning; páskavaktin; fasta og bindindi; og styðja kirkjuna efnislega (með peningagjöfum og / eða tíma). Öll fyrirmæli kirkjunnar eru bindandi undir sársauka dauðasyndar, en þar sem þau virðast svo augljóslega manngerðarreglur, hvernig getur það verið satt?

Svarið liggur í tilgangi þessara „manngerðu reglna“. Manninum var gert að tilbiðja Guð; það er í eðli okkar að gera það. Kristnir menn settu frá upphafi sunnudaginn, upprisudag Krists og niðurleið Heilags anda til postulanna, til að dýrka. Þegar við setjum vilja okkar í staðinn fyrir þennan grundvallarþátt mannkynsins, brestum við ekki einfaldlega það sem við ættum að gera; tökum skref til baka og dökkum mynd Guðs í sálum okkar.

Sama á við um játningu og skyldu til að taka á móti evkaristíunni að minnsta kosti einu sinni á ári, á páskatímabilinu, þegar kirkjan fagnar upprisu Krists. Sakramental náð er ekki eitthvað kyrrstætt; við getum ekki sagt, „Ég er búinn að fá nóg núna, takk; Ég þarf þess ekki lengur “. Ef við erum ekki að þroskast í náðinni erum við að renna. Við erum að setja sálu okkar í hættu.

Kjarni málsins
Með öðrum orðum, allar þessar „manngerðu reglur sem hafa ekkert að gera með það sem Kristur kenndi“ streyma í raun frá hjarta kennslu Krists. Kristur gaf okkur kirkjuna til að kenna og leiðbeina okkur; það gerir það að hluta til með því að segja okkur hvað við verðum að gera til að halda áfram að vaxa andlega. Og þegar við þroskumst andlega byrja þessir „manngerðu reglur“ að hafa miklu meira vit og við viljum fylgja þeim jafnvel án þess að okkur sé sagt það.

Þegar við vorum ungir minntu foreldrar okkar okkur stöðugt á að segja „takk“ og „takk“, „já herra“ og „nei, frú“; opna dyr fyrir öðrum; að leyfa einhverjum öðrum að taka síðasta kökubitið. Með tímanum hafa slíkar „manngerðar reglur“ orðið annað eðli og við myndum nú telja okkur dónalega að fara ekki eins og foreldrar okkar kenndu okkur. Fyrirmæli kirkjunnar og aðrar „manngerðar reglur“ kaþólskunnar starfa á sama hátt: þær hjálpa okkur að vaxa í þá tegund karla og kvenna sem Kristur vill að við séum.