Vegna þess að tár eru leið til Guðs

Grátur er ekki veikleiki; það getur verið gagnlegt á andlegu ferðalagi okkar.

Á tímum Hómer létu hugrökkustu kapparnir tárin flæða frjálslega. Nú á tímum eru tár oft talin merki um veikleika. Hins vegar geta þau verið raunverulegt styrkleikamerki og sagt mikið um okkur.

Hvort sem það er kúgað eða ókeypis, tárin eru með þúsund andlit. Systir Anne Lécu, Dóminíska, heimspekingur, fangelsislæknir og höfundur Des larmes [Á tárum], útskýrir hvernig tár geta verið raunveruleg gjöf.

„Sælir eru þeir sem gráta, því þeir munu huggast“ (Mt 5: 4). Hvernig túlkar þú þessa sælu með því að starfa eins og þú gerir á miklum þjáningarstað?

Anne Lécu: Það er ögrandi sæla sem verður að taka án þess að túlka það of mikið. Það eru örugglega margir sem upplifa hræðilega hluti, gráta og hugga sig ekki, sem hlæja ekki í dag eða á morgun. Sem sagt, þegar þetta fólk getur ekki grátið, þá eru þjáningar þeirra verri. Þegar einhver grætur, grætur hann venjulega til einhvers, jafnvel þó að viðkomandi sé ekki líkamlega þarna, mundi einhver, einhvern sem hann elskaði; hvað sem því líður er ég ekki í alveg auðri einveru. Því miður sjáum við marga í fangelsi sem geta ekki lengur grátið.

Er fjarvera táranna eitthvað til að hafa áhyggjur af?

Fjarvera táranna er miklu meira umhugað en tárin! Annað hvort er það merki um að sálin sé orðin dofin eða merki um of mikla einmanaleika. Það er hræðilegur sársauki á bak við þurra augu. Einn af fangelsuðu sjúklingunum mínum var með húðsár á mismunandi hlutum líkamans í nokkra mánuði. Við vissum ekki hvernig við ættum að meðhöndla það. En einn daginn sagði hann við mig: „Þú veist, sárin sem streyma á húð mína, það er sál mín sem þjáist. Þau eru tárin sem ég get ekki grátið. „

Lofar þriðja sælan ekki að huggun verði í himnaríki?

Auðvitað, en ríkið byrjar núna! Simeon hinn nýi guðfræðingur sagði á XNUMX. öld: „Sá sem hefur ekki fundið það hér á jörðu kveðji eilíft líf.“ Það sem okkur er lofað er ekki aðeins huggun í framhaldslífinu, heldur einnig vissan um að gleðin geti komið frá hjarta ógæfunnar. Þetta er hættan við nytjahyggju: í dag höldum við ekki lengur að við getum verið sorgleg og friðsöm á sama tíma. Tár fullvissa okkur um að við getum.

Í bókinni Des larmes skrifar þú: „Tár okkar flýja okkur og við getum ekki að fullu greint þau“.

Vegna þess að við skiljum aldrei hvort annað alveg! Það er goðsögn, nútímagimun, að við getum séð okkur sjálf og aðra að fullu. Við verðum að læra að sætta okkur við ógagnsæi okkar og endanleika: þetta þýðir að vaxa. Fólk grét meira á miðöldum. Tárin munu þó hverfa með nútímanum. Af hverju? Vegna þess að nútíminn er knúinn áfram af stjórn. Við ímyndum okkur það vegna þess að við sjáum, við vitum og ef við vitum getum við það. Jæja það er það ekki! Tár eru vökvi sem brenglar augnaráðið. En við sjáum í gegnum tárin hluti sem við myndum ekki sjá í hreinni yfirborðskenndri sýn. Tár segja hvað er í okkur sem loðið, ógegnsætt og aflagað en þau tala líka um það sem er í okkur sem er meira en við sjálf.

Hvernig greinirðu raunveruleg tár frá „krókódílatárum“?

Dag einn svaraði lítil stúlka móður sinni sem hafði spurt hana hvers vegna hún væri að gráta: „Þegar ég græt elska ég þig meira“. Ósvikin tár eru þau sem hjálpa þér að elska betur, þau sem eru gefin án þess að leitað sé. Föls tár eru þau sem hafa ekkert fram að færa, en miða að því að fá eitthvað eða setja upp sýningu. Við getum séð þennan greinarmun með Jean-Jacques Rousseau og St. Augustine. Rousseau hættir aldrei að telja upp tár sín, sviðsetja þau og horfa á sjálfan sig gráta, sem hreyfir mig ekki neitt. Heilagur Ágústínus grætur vegna þess að hann lítur á Krist sem hrærði hann og vonar að tár hans leiði okkur til hans.

Tár afhjúpa eitthvað um okkur en þau vekja okkur líka. Vegna þess að aðeins lifandi gráta. Og þeir sem gráta hafa brennandi hjarta. Hæfileiki þeirra til að þjást er vakinn, jafnvel til að deila. Grátur er tilfinning fyrir áhrifum af einhverju sem er fyrir utan okkur og vonast eftir þægindi. Það er engin tilviljun að guðspjöllin segja okkur að það hafi verið María Magdalena, sem hafði grátið mest, að morgni upprisunnar, sem hlaut mestu gleðina (Jóh 20,11: 18-XNUMX).

Hvað kennir María Magdalena okkur um þessa táragjöf?

Goðsögn hans sameinar hlutverk syndugu konunnar sem grætur við fætur Jesú, Maríu (systur Lazarusar) sem syrgir látinn bróður sinn og hinnar sem enn er grátandi í tómri gröfinni. Eyðimerkur fléttuðu saman þessum þremur myndum og fengu trúaða til að gráta iðrunarár, samúðartár og tár af löngun Guðs.

María Magdalena kennir okkur líka að hver sem tárast er á sama tíma sameinaður í þeim. Hún er konan sem grætur af örvæntingu yfir dauða Drottins síns og með gleði yfir að sjá hann aftur; hún er konan sem syrgir syndir sínar og fellir tár þakklætis vegna þess að henni er fyrirgefið. Felur í sér þriðju sæluna! Í tárum hennar er eins og í öllum tárum þversagnakennt umbreytingarmáttur. Blindandi, þeir gefa sjón. Frá sársauka geta þau einnig orðið róandi smyrsl.

Hún grét þrisvar og það gerði Jesús líka!

Nokkuð rétt. Ritningarnar sýna að Jesús grét þrisvar sinnum. Um Jerúsalem og hert hjörtu íbúa hennar. Síðan, við andlát Lazarusar, grætur hann dapurleg og ljúf ástartár sem dauðinn hrjáir. Á því augnabliki grætur Jesús yfir dauða mannsins: hann grætur yfir hverjum manni, hverri konu, hverju barni sem deyr.

Að lokum grætur Jesús í Getsemane.

Já, í Olíugarðinum fara tár Messíasar yfir nóttina til að komast upp til Guðs sem virðist vera falinn. Ef Jesús er sannarlega sonur Guðs, þá er það Guð sem grætur og grátbiður. Tár hennar umvefja allar grátbeiðnir allra tíma. Þeir bera þær til endaloka tímabils, þar til sá nýi dagur kemur, þegar Guð, eins og Apocalypse lofar, mun eiga sitt síðasta heimili með mannkyninu. Þá þurrkar það hvert tár af augum okkar!

„Bera tár Krists“ hvert tár okkar?

Frá þeirri stundu týnast ekki fleiri tár! Vegna þess að sonur Guðs grét tár af angist, auðn og sársauka, getur hver maður trúað því í raun að hvert tár síðan þá hafi verið safnað sem fínni perlu af syni Guðs. Sérhver tár mannssonar er tár Guðs sonar. Þetta er það sem heimspekingurinn Emmanuel Lévinas hugleiddi og tjáði í þessari snilldar formúlu: „Engin tár ættu að tapast, enginn dauði ætti að vera án upprisu“.

Andlega hefðin sem þróaði „gjöf táranna“ er hluti af þessari róttæku uppgötvun: ef Guð sjálfur grætur, þá er það vegna þess að tár eru leið fyrir hann, staður til að finna hann vegna þess að hann er þar, svar við nærveru hans. Þessi tár ættu einfaldlega að berast meira en þú heldur, á sama hátt og við fáum vini eða gjöf frá vini.

Viðtal Luc Adrian tekið af aleteia.org