Hver er merking heimsendans í Biblíunni?

Hugtakið apocalypse hefur langa og ríka bókmennta- og trúarhefð sem þýðir meira en það sem við sjáum á dramatískum veggspjöldum.

Orðið apocalypse kemur frá gríska orðinu apokálypsis, sem þýðir bókstaflega „uppgötvun“. Í samhengi trúarlegra texta eins og Biblíunnar er orðið oft notað í tengslum við heilaga upplýsingagjöf eða þekkingu, venjulega í gegnum einhvers konar spámannlegan draum eða sýn. Þekking á þessum sýnum tengist venjulega endatíma eða innsýn í sannleika hins guðlega.

Fjölmargir þættir eru oft tengdir biblíulegri heimsendahneigð, þar á meðal, en ekki takmarkað við, táknmál byggt á sérstökum eða markverðum myndum, tölum og tímabilum. Í hinni kristnu biblíu eru tvær frábærar heimsóknir; í hebresku biblíunni, það er aðeins ein.

Parole chiave
Opinberun: uppgötva sannleika.
Rapture: Hugmyndin um að allir sannir trúaðir sem lifa í lok tímans verði færðir til himna til að vera með Guði. Hugtakið er oft misnotað sem samheiti fyrir heimsendann. Tilvist þess er efni í margar umræður meðal kristinna trúfélaga.
Mannssonur: hugtak sem birtist í heimsóknaskrifum en hefur ekki skilgreiningu á samstöðu. Sumir fræðimenn telja að það staðfesti mannlegu hliðina á tvöföldu eðli Krists; aðrir telja að það sé fávægileg leið til að vísa til sjálfsins.
Bók Daníels og framtíðarsýnin fjögur
Daníel er heimsendir deilt með hefðum Gyðinga og kristinna manna. Það er að finna í Gamla testamentinu í kristnu Biblíunni meðal helstu spámanna (Daníel, Jeremía, Esekíel og Jesaja) og í Kevitum í hebresku Biblíunni. Sá hluti sem varðar heimsendann er seinni helmingur textanna sem samanstendur af fjórum sýnum.

Fyrsti draumurinn er af fjórum skepnum, þar af eitt sem eyðileggur allan heiminn áður en honum er eytt af guðdómlegum dómara, sem síðan veitir „mannsins syni“ eilíft konungdæmi (sjálfur sérstakur frasi sem kemur oft fyrir í heimsendabókum Júdó-Kristinna) . Síðan er Daníel sagt að skepnurnar tákni „þjóðir“ jarðarinnar, sem muni einhvern tíma heyja stríð gegn hinum heilögu en fái guðlegan dóm. Þessi sýn inniheldur nokkur einkenni biblíuversins, þar á meðal töluleg táknfræði (fjögur dýr tákna fjögur ríki), spá í lokatíma og helgisiði sem ekki eru skilgreind með venjulegum stöðlum (lokakóngurinn er tilgreindur til að heyja stríð í „tvisvar og hálfan tíma“) ).

Önnur sýn Daníels er af tvíhyrndum hrút sem gengur í hömlu þar til geit er eytt. Geitin vex síðan lítið horn sem verður stærra og stærra þar til það vanhelgir hið helga musteri. Aftur sjáum við dýrin sem notuð eru til að tákna mannþjóðir: Hornin á hrútunum eru sögð tákna Persa og Meda, og þó að geitin sé sögð Grikkland, þá er eyðileggjandi horn hennar sjálft fulltrúi ills konungs að koma. Tölulegar spádómar eru einnig til staðar með því að tilgreina fjölda daga sem musterið er óhreint.

Engillinn Gabriel, sem útskýrði seinni sýnina, snýr aftur til spurninga Daníels um fyrirheit Jeremía spámanns um að Jerúsalem og musteri hennar verði eyðilagt í 70 ár. Engillinn segir Daníel að spádómurinn vísi í raun til fjölda ára sem jafngildir fjölda daga í viku margfaldað með 70 (í samtals 490 ár) og að musterið yrði endurreist en síðan eyðilagt aftur. höfðingja. Talan sjö gegnir mikilvægu hlutverki í þessari þriðju heimsendasýn, bæði í fjölda daga í viku og í mikilvægu „sjötíu“, sem er nokkuð algengt: sjö (eða afbrigði eins og „sjötíu sinnum sjö“) er táknrænt tala sem oft táknar hugtakið miklu stærri tölur eða ritúal tímans.

Fjórða og síðasta sýn Daníels er líklega næst afhjúpunarhugtakinu um lok heimsendanna sem er að finna í ímyndunaraflinu. Í henni sýnir engill eða önnur guðleg veru Daníel framtíðartíma þegar þjóðir mannsins eiga í stríði og stækka í þriðju sýn þar sem vondur höfðingi fer um og eyðileggur musterið.

Apocalypse í Opinberunarbókinni
Opinberunarbókin, sem birtist sem síðasta bók kristinnar biblíu, er einn frægasti hluti heimsóknaversins. Innrammað sem sýnir Jóhannesar postula er það fyllt táknmáli í myndum og tölum til að skapa spádóma í lok dags.

Opinberun er uppspretta vinsællar skilgreiningar okkar á „apocalypse“. Í sýnunum er Jóhannesi sýndar ákafar andlegar orrustur sem snúast um átökin milli jarðneskra og guðlegra áhrifa og lokadóms Guðs um manninn. Skýru, stundum ruglingslegu myndirnar og tímarnir sem lýst er í bókinni eru hlaðnir táknmáli að það er oft tengt við spámannleg rit Gamla testamentisins.

Þessi heimsendir lýsir, næstum því trúarlegum skilningi, sýn Jóhanns á því hvernig Kristur mun snúa aftur þegar það er kominn tími til að Guð dæmi allar jarðneskar verur og umbuni hinum trúuðu með eilífu og glaðlegu lífi. Það er þessi þáttur - endir jarðlífs og upphaf óþekkanlegrar tilvistar nærri hinu guðlega - sem veitir dægurmenningu samtök „apocalypse“ við „heimsendi“.