Hver eru viðurlög Purgatory?
Feðurnir segja okkur almennt:
St. Cyril: „Ef hægt væri að tákna alla sársauka, alla krossa, allar þrengingar heimsins og bera þær saman við þjáningarnar í Purgatory, myndu þeir verða sætleikur til samanburðar. Til að koma í veg fyrir Purgatory, myndi allt það illt sem Adam þjáðist fram á í dag með glöðu geði verða þolað. Sársaukinn frá Purgatory er svo sársaukafullur að þeir jafnast á við sömu sársauka og helvítis í hörku: þeir eru sömu stærð. Aðeins einn munur er á milli þeirra: að helvítis séu eilífir, þeir sem eru í Purgatory, munu enda. “ Sársaukinn við núverandi líf er leyfður af Guði í miskunn hans til að auka verðleika; viðurlög Purgatory eru búin til af hinu móðgaða guðlega réttlæti.
San Beda Venerabile, einn af lærðustu feðrum vestrænu kirkjunnar, skrifar: „Við skulum taka hlið með öllum grimmilegum kvölum sem harðstjórarnir fundu upp til að pynta píslarvottana: klístrana og krossana, hjólin og sögin, grillurnar og sjóðandi kasta- og blý kötlum, járnkrókum og heitum tindur osfrv osfrv .; með öllu þessu munum við ekki enn hafa hugmyndina um viðurlög við Purgatory “. Píslarvottar voru hinir útvöldu sem Guð fann í eldinum; að hreinsa sálir þjást aðeins til að afplána refsingu.
St. Augustine og St. Thomas segja að lágmarksrefsing Purgatory sé meiri en hámarksviðurlög sem við getum orðið fyrir á jörðinni. Ímyndaðu þér hvað er mesti sársaukinn sem við höfum upplifað: til dæmis í tönnunum; eða sterkasta siðferðilega eða líkamlega sársauka sem aðrir upplifa, jafnvel sársaukann sem er fær um að drepa. Jæja: viðurlög Purgatory eru miklu óþroskaðri. Og þess vegna skrifar St. Catherine í Genúa: „Hreinsandi sálir upplifa slíkar kvöl sem mannlegt tungumál getur ekki lýst, né neina greind til að skilja, nema að Guð lætur það vita af sérstökum náð“. Að ef þeir annars vegar finna fyrir þeirri ljúfu vissu að vera öruggir, hins vegar „óþrjótandi huggun þeirra dregur alls ekki úr kvöl þeirra“.
Einkum:
Helsta refsingin er tjón. S. Giovanni Gris. hann segir: „Settu refsingu skaða á annarri hliðinni, settu hundrað eldsvoða í helvíti á hina; og vitið að sá einn er meiri en þessi hundrað. “ Reyndar eru sálir langt frá Guði og finna fyrir ótrúlegum ást fyrir svo góðum föður!
Óstöðvandi hvati gagnvart honum, huggun huggunar! kærleikur sem brennur allt upp á hjarta hans. Þeir þrái andlit hans meira en Absalom vildi að framkoma föðurins sem hafði fordæmt hann myndi aldrei birtast fyrir honum aftur. Samt finnst þeim hafnað af Drottni, af guðlegu réttlæti, fyrir hreinleika og heilagleika Guðs. Og þeir beygja höfuð sitt af sér, en eins og hellir í sorg og kveða: Hversu vel værir þú í húsi föðurins! Og þeir þrá félagsskap elsku móður Maríu, ættingja sem þegar eru á himnum, hinna blessuðu, englanna: og þeir eru úti, í sorginni, fyrir lokuðum dyrum þeirrar paradísar þar sem gleði og gleði er!
Þegar sálin er farin úr líkamanum er hún aðeins ein löngun og andvari: að sameinast Guði, eini hluturinn sem verður að elska, og þaðan dregst hún eins og járn af öflugasta seglinum. Og þetta er vegna þess að hann vissi hvað gott er Drottinn, hvaða hamingja hann er með honum, og það getur hann ekki!
St. Catherine í Genúa notar þessa fallegu líkindi: "Ef í öllum heiminum væri aðeins eitt brauð, sem myndi gera allar skepnur svangar, og að þær væru ánægðar með að sjá það bara: hvaða löngun til að sjá það í öllum!" En Guð mun vera himneska brauðið sem getur fullnægt öllum sálum eftir núverandi líf.
Nú ef þessu brauði var neitað; og í hvert skipti sem sálin, kvalin af sársaukafullu hungri, nálgaðist hana til að smakka hana, var fjarlægð úr henni, hvað myndi gerast? Að kvöl þeirra haldi áfram svo lengi sem þau verða seint að sjá Guð sinn. “ Þeir þráa að sitja við það eilífa borð, sem frelsarinn lofar réttlátum, en þeir þjást af óumræðilegu hungri.
Þú getur skilið eitthvað af sársauka Purgatory með því að hugsa um sársauka viðkvæmrar sálar sem man eftir syndum sínum, vanþakklæti sínu til Drottins.
St. Louis sem dauður fyrir játningunni og vissum sætum, en brennandi tárum, kreist af kærleika og sársauka við rætur krossfestu, gefur okkur hugmyndina um refsiverð skaða. Sálin er svo þjakuð af syndum sínum að hún finnur fyrir sársauka sem fær hjartað að springa og deyja, ef hún gæti dáið. Samt er henni mjög sagt upp fangi í því fangelsi, hún vildi ekki láta það eftir svo lengi sem korn var eftir til að þjóna, að vera guðlegur vilji og elska Drottin með fullkomnun. En þjáist, þjáist óumræðanlega.
En vissir kristnir menn, þegar einstaklingur er fallinn úr gildi, hrópa næstum því með létti: „Hann er búinn að þjást!“. Jæja einmitt á því augnabliki, á þeim stað, fer dómurinn fram. Og hver veit að sú sál byrjar ekki að þjást ?! Og hvað vitum við um guðlega dóma? Að ef hann ætti ekki helvíti skilið, hvernig ertu þá viss um að hann hafi ekki átt Purgatory skilið? Fyrir það lík, á því augnabliki þar sem eilífðin er ákvörðuð, skulum við beygja okkur til að hugleiða bondi og biðja.
Í sögu föður Stanislao Kostka, Dóminíska, lesum við eftirfarandi staðreynd, sem við vísum til vegna þess að það virðist heppilegt að hvetja okkur til réttlætis skelfingar vegna þjáninga Purgatory. «Dag einn, meðan þessi trúarheilagur bað fyrir hinum dauðu, sá hann sál, alveg eytt af logunum, sem spurður hvort þessi eldur væri meira skarpskyggnari en jarðarinnar: Æ! svaraði hrópandi aumingja, allur eldur jarðarinnar, samanborið við eldsneyti frá Purgatory, er eins og andardráttur af fersku lofti: - Hvernig kemur þetta til? bætti trúarbrögðum; Mig langar til að prófa það, með því skilyrði að það hafi hjálpað mér að greiða hluta af viðurlögum sem einn daginn mun ég verða fyrir í Purgatory. - Engin dauðleg, svaraði þá sál, gat borið minnsta hluta hennar, án þess að deyja samstundis; þó, ef þú vilt vera sannfærður, réttu hönd þína. - Á það lét hinn látni dropa af svita sínum, eða að minnsta kosti af vökva, sem hafði útlit svita, og skyndilega sendu trúarbrögð frá sér mjög hágrátandi grætur og féllu til jarðar töfrandi, svo mikill var krampinn að fannst. Samráðsmenn hans komu hlaupandi, sem, hylja alla umhyggju fyrir honum, náðu honum aftur til sín. Síðan sagði hann, fullur skelfingar, frá þeim ógnvekjandi atburði, sem hann hafði verið vitni og fórnarlamb, og lauk ræðu sinni með þessum orðum: Ah! bræður mínir, ef hvert og eitt okkar vissi hörku guðlegrar refsingar, myndi hann aldrei syndga; við förum í þessu lífi til að gera það ekki í hinu, vegna þess að þessi viðurlög eru hræðileg; berjast gegn göllum okkar og leiðrétta þá, (sérstaklega varast litlar villur); hinn eilífi dómari tekur mið af öllu. Guðleg tign er svo heilög að hún getur ekki orðið fyrir minnstu bletti hjá útvöldum sínum.
Eftir það fór hann að sofa, þar sem hann bjó, í eitt ár, í miðri ótrúlegri þjáningu, framleidd af skelfingu sársins sem myndaðist á hendi hans. Áður en hann féll úr gildi, hvatti hann aftur samferðarmenn sína til að muna hörku guðlegs réttlætis, en eftir það dó hann í kossi Drottins.
Sagnfræðingurinn bætir við að þetta hræðilega dæmi hafi endurvakið girndina í öllum klaustrunum og að trúarbrögðin hafi hvennt hvert annað í guðsþjónustunni til að bjargast frá svo ódæðislegum pyntingum.