Fjórar ástæður fyrir því að ég held að Jesús hafi raunverulega verið til

Handfylli fræðimanna í dag og miklu stærri hópur álitsgjafa á Netinu fullyrðir að Jesús hafi aldrei verið til. Talsmenn þessarar stöðu, þekktar sem goðsagnakenndir, halda því fram að Jesús sé eingöngu goðsagnakennd persóna sem rithöfundar Nýja testamentisins (eða síðari eftirlitsmenn hans) fundu upp. Í þessari færslu mun ég bjóða fjórum meginástæðum (frá þeim veikustu til þeirra sterkustu) að til að sannfæra mig um að Jesús frá Nasaret væri raunverulegur einstaklingur án þess að reiða sig á fagnaðarerindissögurnar í lífi sínu.

Það er aðalstaðan í fræðaheiminum.

Ég viðurkenni að þetta er veikasta af fjórum ástæðum mínum, en ég skrái það til að sýna fram á að það sé engin alvarleg umræða meðal mikils meirihluta fræðimanna á þeim sviðum sem snúa að spurningunni um tilvist Jesú. John Dominic Crossan, sem var meðstofnandi efasemdum um Jesú, neitar því að Jesús hafi risið upp frá dauðum en er viss um að Jesús hafi verið sögulegur maður. Hann skrifar: „Að [Jesús] var krossfestur er eins viss og allt sem sögulegt gæti verið“ (Jesus: A Revolutionary Biography, bls. 145). Bart Ehrman er agnostískur sem er hreinskilinn í höfnun sinni á goðsögn. Ehrman kennir við háskólann í Norður-Karólínu og er víða álitinn sérfræðingur í skjölum Nýja testamentisins. Hann skrifar: „Hugmyndin um að Jesús væri til er studd af nánast öllum sérfræðingum á jörðinni“ (Var Jesús til?, Bls. 4).

Tilvist Jesú er staðfest með aukabiblískum heimildum.

Josephus, sagnfræðingur á fyrstu öld, minnist tvisvar á Jesú og stysta tilvísunin er í bók 20 um fornminjar hans í Gyðingum og lýsir grjóthrun lögbrota í 62 e.Kr. Einum af glæpamönnunum er lýst sem „bróður Jesú sem hann var kallaður Kristur, sem hét James “. Það sem gerir þennan kafla ósvikinn er að það skortir kristin hugtök eins og „Drottinn“, passar inn í samhengi þessa hluta fornminja og leiðin er að finna í hverju eintaki af handritinu fornminjar.

Samkvæmt fræðimanni Nýja testamentisins, Robert Van Voorst, í bók sinni Jesús utan Nýja testamentisins, „Yfirgnæfandi meirihluti fræðimanna heldur því fram að orðin„ bróðir Jesú, sem kallaður var Kristur “, séu ósvikin, eins og allt ritið þar sem er að finna “(bls. 83).

Lengsta leið í bók 18 heitir Testimonium Flavianum. Fræðimenn eru skiptar um þetta kafla vegna þess að þó það nefnir Jesú, þá inniheldur það orðasambönd sem næstum örugglega var bætt við af kristnum eftirlitsmönnum. Má þar nefna setningar sem aldrei hefði verið notað af gyðingi eins og Jósephus, svo sem að segja um Jesú: „Hann var Kristur“ eða „hann birtist aftur á lífi á þriðja degi“.

Goðsögnin halda því fram að öll leiðin sé falsa vegna þess að hún er úr samhengi og truflar fyrri frásögn af Jósephúsum. En þessi skoðun horfir framhjá því að rithöfundar í fornum heimi notuðu ekki neðanmálsgreinar og ráfaði oft um ótengt efni í skrifum sínum. Samkvæmt fræðimanni Nýja testamentisins, James DG Dunn, var greinin háð kristinni endurbótum en það eru líka orð sem kristnir menn myndu aldrei nota um Jesú. Þetta felur í sér að kalla Jesú „vitur mann“ eða vísa til sjálfs sín sem „Ættkvísl“, sem eru sterkar vísbendingar um að Josephus hafi upphaflega skrifað eitthvað eins og eftirfarandi:

Á því augnabliki birtist Jesús, vitur maður. Vegna þess að hann gerði ótrúlega verk, kennari fólks sem fékk sannleikann með ánægju. Og það fékk bæði margir Gyðingar og margir af grískum uppruna. Og þegar Pílatus dæmdi hann fyrir krossinn vegna ásakana sem leiðtogarnir á meðal okkar voru, þá hættu þeir sem áður höfðu elskað hann ekki að gera það. Og enn þann dag í dag hefur ættkvísl kristinna (nefnd eftir honum) ekki dáið. (Jesús mundi á bls. 141).

Ennfremur skráir rómverski sagnfræðingurinn Tacitus í annálum sínum að eftir eldinn í Róm lagði keisarinn Nero sök á fyrirlitinn hóp fólks sem kallaður var kristinn. Tacitus skilgreinir þennan hóp á eftirfarandi hátt: "Christus, stofnandi nafnsins, var líflátinn af Pontius Pilate, pródúsara í Júdeu á valdatíma Tíberíusar." Bart D. Ehrman skrifar: „Skýrsla Tacitus staðfestir það sem við þekkjum frá öðrum heimildum, að Jesús var tekinn af lífi með skipan rómverska ríkisstjórans í Júdeu, Pontius Pilate, einhvern tíma á valdatíma Tíberíusar“ (Nýja testamentið: Söguleg inngangur að frumkristinna rita, 212).

Fyrstu kirkjufeður lýsa ekki goðsagnakenndri villutrú.

Þeir sem neita því að Jesús er til staðar halda því fram að frumkristnir menn hafi trúað því að Jesús væri bara heimsborgari frelsari sem miðlaði trúuðum í gegnum framtíðarsýn. Síðar bættu kristnir menn síðan apókrýfu smáatriðum um líf Jesú (svo sem aftöku hans undir Pontius Pilate) til að koma rótum hans í Palestínu á fyrstu öld. Ef goðsagnakenningin er sönn, þá hefði á einhverjum tímapunkti í kristinni sögu orðið rof eða raunverulegt uppreisn milli nýju trúskiptinga sem trúðu á raunverulegan Jesú og álit „rétttrúnaðarmiðstöðvar“ sem Jesús er aldrei. verið til.

Það forvitna við þessa kenningu er að feður í byrjun kirkju eins og Irenaeus elskuðu að uppræta villutrú. Þeir hafa skrifað risastóra samningagerð þar sem verið er að gagnrýna villutrúarmenn og enn í öllum skrifum þeirra er aldrei getið um villutrú sem Jesús var aldrei til. Reyndar, enginn í allri sögu kristni (ekki einu sinni snemma heiðinna gagnrýnenda eins og Celsus eða Lucian) studdi alvarlega goðsagnakenndan Jesú fyrr en á XNUMX. öld.

Aðrar villutrú, eins og gnosticism eða donatism, voru eins og þessi þrjóskur högg á teppinu. Þú gætir útrýmt þeim á einum stað aðeins til að láta þær birtast öldum síðar, en goðsagnakennda „villutrúin“ er hvergi að finna í frumkirkjunni. Svo, hvað er líklegra: að kirkjan snemma veiddi og eyðilagði alla meðlimi goðsagnakristni til að koma í veg fyrir útbreiðslu villutrúar og á þægilegan hátt skrifaði aldrei um það, eða að frumkristnir menn væru ekki goðsagnakenndir og því ekki c var það ekkert fyrir kirkjufeðrana að herja á móti? (Sumir goðsagnakennarar halda því fram að villutrúarkveðjan hafi falið í sér goðsagnakenndan Jesú, en mér finnst þessi fullyrðing ekki sannfærandi.

Heilagur Páll þekkti lærisveina Jesú.

Flestir goðsagnakennarar viðurkenna að St. Paul hafi verið raunveruleg manneskja vegna þess að við höfum bréf hans. Í Galatabréfinu 1: 18-19 lýsir Páll persónulegum kynnum sínum í Jerúsalem með Pétri og Jakobi, „bróður Drottins“. Víst væri að Jesús væri skáldskapur persóna hefði einn af ættingjum hans vitað það (athugaðu að á grísku gæti hugtakið bróðir þýtt ættingja). Goðsögnin býður upp á nokkrar skýringar á þessum kafla sem Robert Price telur hluti af því sem hann kallar „Öflugustu rök gegn Krist-goðsagnarkenningunni“. (Krists goðsagnarkenningin og vandamál hennar, bls. 333).

Doherty jarl, goðsagnakennari, fullyrðir að titill James vísaði líklega til fyrri hópa Gyðinga sem kölluðu sig „bræður Drottins“ sem James gæti hafa verið leiðtogi (Jesús: Hvorki Guð né maður, bls. 61) . En við höfum engar sannanir til að staðfesta að slíkur hópur hafi verið til í Jerúsalem á sínum tíma. Ennfremur gagnrýnir Páll Korintumenn fyrir að játa trúmennsku við ákveðinn einstakling, jafnvel Krist, og skapaði þar af leiðandi klofning innan kirkjunnar (1. Korintubréf 1: 11-13). Það er með ólíkindum að Paul myndi lofa James fyrir að vera meðlimur í svo deilandi fylkingum (Paul Eddy og Gregory Boyd, The Jesus Legend, bls. 206).

Price segir að titillinn geti verið tilvísun í andlega eftirbreytni James á Krist. Hann höfðar til nítjándu aldar kínversks aðdáanda sem kallaði sig „litla bróður Jesú“ sem sönnun fyrir kenningu sinni um að „bróðir“ gæti þýtt andlegan fylgjanda (bls. 338). En dæmi sem er svo fjarlægt úr samhengi Palestínu á fyrstu öld gerir rökstuðning Price frekar erfitt að samþykkja en einfaldlega að lesa textann.

Að lokum held ég að það séu margar góðar ástæður til að hugsa um að Jesús hafi raunverulega verið til og var stofnandi trúarlegs sértrúarsöfnunar í Palestínu á XNUMX. öld. Þetta felur í sér sönnunargögnin sem við höfum frá biblíulegum heimildum, kirkjufeðrunum og beinum vitnisburði Páls. Ég skil miklu meira að við getum skrifað um þetta efni en ég held að þetta sé góður upphafspunktur fyrir þá sem hafa áhuga á umræðunni (aðallega byggðar á Netinu) um hinn sögulega Jesú.