Heilagur Cyril frá Jerúsalem, dýrlingur dagsins

St. Cyril í Jerúsalem: Kreppurnar sem kirkjan stendur frammi fyrir í dag geta virst minniháttar samanborið við ógnina sem stafar af aríönsku villutrúnni sem afneitaði guðdóm Krists og vann næstum kristni á fjórðu öld. Cyril hefði tekið þátt í deilunni, sakaður um aríanisma af Saint Jerome, og að lokum haldið fram af báðum mönnum á sínum tíma og fyrir að hafa verið yfirlýstur læknir kirkjunnar árið 1822.

Uppalinn í Jerúsalem og menntaður, sérstaklega í Ritningunni, vígður prestur af biskupi Jerúsalem og ákærður á föstudaginn að katekísera þá sem voru að búa sig undir skírnina og að katekka nýskírða um páskana. Tímarit hans eru enn dýrmæt sem dæmi um helgisið og guðfræði kirkjunnar um miðja fjórðu öld.

Það eru misvísandi skýrslur um aðstæður þar sem hann varð biskup í Jerúsalem. Víst er að það var réttvígt af biskupum héraðsins. Þar sem annar þeirra var Aríumaður, Acacius, mætti ​​búast við að „samstarf“ hans myndi fylgja í kjölfarið. Fljótlega kom til átaka milli Cyril og Acacius, biskups nærliggjandi keppinautar í Cesarea. Cyril kallaður í ráð, sakaður um vanvirðingu og sölu á eignum Kirkja til að létta á fátækum. Sennilega var það þó einnig guðfræðilegur munur. Dæmdur, rekinn frá Jerúsalem og síðar fullyrt, ekki án nokkurra samtaka og hjálpar Semi-Aríumanna. Helmingur biskupsstóls hans eyddi í útlegð; fyrsta reynsla hans var endurtekin tvisvar. Að lokum sneri hann aftur til að finna Jerúsalem sundraðan af villutrú, klofningi og átökum og eyðilögð af glæpum.

Saint Cyril frá Jerúsalem

Báðir fóru til ráðsins í Konstantínópel þar sem breytt form Níkeu trúarjátningarinnar var kynnt árið 381. Cyril tók við orðinu efni, það er að segja, Kristur er af sama efni eða eðli og faðirinn. Sumir sögðu að þetta væri iðrun en biskupar ráðsins hrósuðu honum sem baráttumanni rétttrúnaðar gegn Aríum. Þrátt fyrir að hann sé ekki vinur stærsta varnarmanns rétttrúnaðarins gegn Aríum, má telja Cyril meðal þeirra sem Athanasíus kallaði „bræður, sem meina það sem við meinum og eru aðeins frábrugðnir orðinu efnislegt“.

Hugleiðing: Þeir sem ímynda sér að líf dýrlinganna sé einfalt og rólegt, ósnortið af dónalegum andardrætti deilna, eru skyndilega hneykslaðir á sögunni. Það ætti þó ekki að koma á óvart að dýrlingar, raunar allir kristnir, upplifi sömu erfiðleika og húsbóndi þeirra. Skilgreining á sannleika er endalaus og flókin leit og góðir menn og konur hafa þjáðst bæði af deilum og villum. Vitsmunalegir, tilfinningalegir og pólitískir blokkir geta hægt á fólki eins og Cyril um stund. En líf þeirra í heild eru minnisvarðar um heiðarleika og hugrekki.