St Thomas Aquinas, doktor englanna

Thomas Aquinas, dómíníkanskur friar frá XNUMX. öld, var snilldar guðfræðingur, heimspekingur og afsökunarfræðingur miðaldakirkjunnar. Hvorki myndarlegur né karismatískur, hann þjáðist af bjúg og skökkum augum sem ollu misgerðu andliti. Yfirvigtandi, félagslega óþægilegur, hæglátur innhverfi hefur verið kallaður „heimskan uxi“ af bekkjarfélögum sínum í háskólanum. Þó er Thomas Aquinas viðurkenndur í dag sem mikilvægasta röddin í fræðiguðfræði og túlkun Biblíunnar á miðöldum.

Vertu fljótur
Þekktur fyrir: Dóminíska friar og áhrifamesti rithöfundur og kirkjufræðingur á miðöldum
Fæddur: 1225, í Roccasecca, Ítalíu
Dáin: 7. mars 1274, Fossanova-klaustrið, Fossanova, Ítalíu
Foreldrar: Telja Lundúlfur frá Aquino og Teodora, greifynja af Teano
Menntun: Háskólinn í Napólí og Háskólinn í París
Útgefin verk: Summa Theologica (Samantekt guðfræðinnar); Summa Contra heiðingjar (Samantekt gegn heiðingjunum); Scriptum super Libros Sententiarium (athugasemd við setningarnar); De anima (á sálinni); De Ente et Essentia (um veru og kjarna); De Veritate (satt að segja).
Athyglisverð tilvitnun: Thomas Aquinas fullyrti að Jesús Kristur væri einfaldlega góður kennari og sagði: „Kristur var lygari, vitlaus eða lávarður.“
Snemma í lífinu
Tommaso d'Aquino fæddist 1225 af Lundulf di Aquino greifa og konu hans Theodora, í fjölskyldukastalanum í Roccasecca, nálægt Napólí, á ríki Sikileyjar. Tómas var yngstur átta bræðra. Móðir hans var greifynjan af Teano. Þótt báðir foreldrar væru komnir af göfugum ættum var fjölskyldan talin stranglega óæðri aðalsmaður.

Sem ungur maður, meðan hann stundaði nám við háskólann í Napólí, gekk Aquino leynilega til liðs við dómíníkönsku friðarráðin. Hann vakti áherslu á fræðinám, fátækt, hreinleika og hlýðni við líf andlegrar þjónustu. Fjölskylda hans lagðist eindregið gegn þessu vali en vildi í staðinn að Thomas yrði benediktíni og nyti áhrifameiri og efnaðri stöðu í kirkjunni.

Að grípa til gífurlegra ráðstafana hélt fjölskylda Aquino honum í fangi í meira en ár. Á þeim tíma lögðust þeir í þrjósku til að freista hans frá stefnu hans og buðu honum vændiskonu og jafnvel stöðu erkibiskups í Napólí. Aquinas neitaði að láta blekkjast og var fljótlega sendur til háskólans í París - á þeim tíma leiðandi miðstöð fræðináms í Evrópu - til að læra guðfræði. Þar öðlaðist hann bestu guðfræðimenntun mögulega undir handleiðslu Alberts mikla. Mentor hans lýsti fljótt yfir vitsmunalegri getu Aquinas og áhrifamöguleika og lýsti því yfir: „Við köllum þennan unga mann mállausan uxa, en beljandi hans í kenningunni mun einhvern tíma óma um allan heim!“

Trú og skynsemi
Aquino fann að heimspeki var uppáhalds fræðigrein hans en hann reyndi að samræma hana kristni. Í miðaldahugsun kom fram áskorunin um að samræma samband trúar og skynsemi framan af og miðju. Thomas Aquinas gat greint á milli og taldi guðfræðilegar meginreglur trúarinnar og heimspekilegar meginreglur skynseminnar ekki mótsagnakenndar, heldur sem þekkingarheimildir sem báðar komu frá Guði.

Vegna þess að Thomas Aquinas aðlagaði heimspekilegar aðferðir og meginreglur Aristótelesar að guðfræði hans, var honum mótmælt sem frumkvöðull af mörgum Parísarmeisturum í guðfræði. Þessir menn höfðu nú þegar almennt andúð á Dominicans og Franciscans. Fyrir vikið stóðu þeir gegn því að hann kom inn í raðir prófessorsins. En þegar páfinn sjálfur greip til, var Aquino fljótlega lagður inn. Það sem eftir var ævinnar kenndi hann guðfræði í París, Ostia, Viterbo, Anagni, Perugia, Bologna, Róm og Napólí.

St Thomas Aquinas í embætti sakramentisins
St Thomas Aquinas sem sér um sakramentið; Myndskreyting úr málverkinu eftir Louis Roux, 1877. De Agostini / Biblioteca Ambrosiana / Getty Images
Læknir engla
Gæði greindar Thomasar Aquinas voru svo hrein að hann hlaut titilinn „Doktor englanna“. Auk víðtækrar þekkingar sinnar á Ritningunni, samþætti hann öll stórverk feðra Austur- og Vestur-kirkjunnar, einkum St Augustine, Peter Lombard og Boethius.

Í lífi sínu skrifaði Thomas Aquinas meira en 60 verk, allt frá útsetningu Biblíunnar til afsökunar, heimspeki og guðfræði. Meðan hann var í Róm lauk hann fyrsta af tveimur meistaraverkum sínum, Summa Contra Gentiles, afsakandi samantekt kenninga sem ætlað er að sannfæra trúlausa um sanngirni kristinnar trúar.

Aquino var ekki aðeins maður vitsmunalegrar rannsóknar, heldur skrifaði hann einnig sálma, helgaði sig bæninni og gaf sér tíma til að ráðleggja andlegum prestum sínum. Talið besta meistaraverk hans, Summa Theologica, er það ekki aðeins tímalaus kennslubók um kristna kenningu, heldur einnig hagnýt, viskurík leiðsögn fyrir presta og andlega leiðtoga.

Eftirlifandi biblíulegar athugasemdir Aquino innihalda Jobsbók, óútfyllt athugasemd um Sálminum, Jesaja, bréf Páls og guðspjöllin um Jóhannes og Matteus. Hann birti einnig umsögn um guðspjöllin fjögur sem unnin voru úr skrifum feðra grísku og latnesku kirkjunnar sem ber yfirskriftina Gylltu keðjan.

Árið 1272 aðstoðaði Aquino við stofnun Dóminíska skóla fyrir guðfræðinám í Napólí. Meðan hann var í Napólí 6. desember 1273 hafði hann yfirnáttúrulega sýn eftir messu á hátíðinni í San Nicola. Þó að hann hafi upplifað margar sýnir áður var þessi einstök. Hann sannfærði Tómas um að öll skrif hans væru ómerkileg í ljósi þess sem Guð hafði opinberað honum. Þegar Aquinas var boðið að halda áfram að skrifa svaraði hann: „Ég get ekki gert neitt annað. Slík leyndarmál hafa verið afhjúpuð fyrir mér að allt sem ég hef skrifað núna virðist hafa lítið gildi. “ Aquino lagði frá sér pennann og skrifaði aldrei orð aftur.

Þrátt fyrir að vera mikilvægasta og áhrifamesta verk hans var Summa Theologica óklárað þegar Aquino dó aðeins þremur mánuðum síðar. Snemma árs 1274 var Thomas boðið að taka þátt í öðru ráðinu í Lyons til að hjálpa til við að brúa vaxandi bil milli austur- og vesturkirkjanna. En það komst aldrei til Frakklands. Á fótgangandi ferð sinni veiktist Thomas Aquinas og andaðist í Cistercian klaustri Fossanova klausturs 7. mars 1274.

St. Thomas Aquinas
Fimmtíu árum eftir andlát hans, 18. júlí 1323, var Tómas Aquinas tekinn í dýrlingatölu af Jóhannesi XXII páfa og rómversk-kaþólsku kirkjunni. Á 1567. öldinni í Trent var Summa Theologica hans sæmdur áberandi stað við hlið Biblíunnar. Árið XNUMX skipaði Píus XNUMX. páfi Thomas Aquinas „lækni kirkjunnar“. Og á XNUMX. öld mælti Leo páfi XIII með því að verk Aquino yrðu kennd í öllum kaþólskum námsstofum og guðfræðideildum um allan heim.

Í dag er Thomas Aquinas enn rannsakaður af biblíunemendum og guðfræðingum af öllum kirkjudeildum, þar með talið trúboðum. Hann var dyggur trúaður, ósveigjanlegur í skuldbindingu sinni við Jesú Krist, í ritningarnámi og bæn. Verk hans eru tímalaus og óneitanlega verðug að lesa.