Heilög hollustu við sár Krists: stutt saga og skrif hinna heilögu
Thomas à Kempis, í eftirlíkingu af Kristi, talar um að hvíla - eftir - í sárum Krists. "Ef þú getur ekki risið eins hátt og Kristur sem situr í hásæti hans, fylgst með honum hangandi á krossi hans, hvíld í ástríðu Krists og lifað af fúsum og frjálsum vilja í hans helgu sárum, munt þú öðlast yndislegan styrk og þægindi í mótlæti. Þú munt ekki hafa áhyggjur af því að menn fyrirlíti þig ... Ef við Tommaso höfðum ekki sett fingurna í pressuna á neglunum hans og við höfðum fest hendur okkar í hlið hans! Ef við hefðum haft okkur, en við þekktum þjáningar hans í djúpri og alvarlegri yfirvegun og smakkað ótrúlega mikinn kærleika hans, hefðu gleði og eymd lífsins fljótlega orðið okkur áhugalaus. "
Guðfræðilega voru sárin farvegirnir sem blóð Krists hellaðist út í. Þetta „dýrmæta blóð“ innsiglaði nýjan sáttmála fyrir kristna menn í staðinn fyrir gamla sáttmála Móse. Þó að fórnarlambi væri einu sinni boðið Guði til friðþægingar synda, var eina blóð fórnarlambið boðið af eina fórnarlambinu svo hreint að friðþægja fyrir öll afbrot mannkynsins. Þess vegna var dauði Krists fullkomin fórn sem eyðilagði kraft syndarinnar, og þar með dauðans, á mannkynið. Sérstakri merkingu er boðið spjótsárinu sem blóð og vatn streymdu úr. Blóðið er tengt evkaristísku blóði sem fékkst í messunni og vatnið með hreinsun upprunalegu syndarinnar við skírnina (sakramentin tvö sem talin voru nauðsynleg til að öðlast eilíft líf). Þannig er kirkjan, rétt eins og Eva kom frá hlið Adams, talin dulspeki fædd úr sárum Krists í gegnum sakramentin. Blóð fórnar Krists þvær og hreinsar kirkjuna og leysir hana.
Uppruni heiðursins er sýnt þessum heilögu sár einnig á marga litla vegu: frá 5 reykelsiskornum, sem sett voru í páskakertið, yfir í þann sið að vígja hvern Pater sem sagður var í líkinu af Dóminíska rósakransinum í eina af fimm sárunum. Þau eru táknuð með myndlist af Jerúsalemakrossi, 5 hringi á krossi, 5 rósir og 5 stiga stjarna.
Stutt saga um þessa alúð
Á miðöldum beindist vinsæll guðrækni ákafari að ástríðu Krists og hélt því til sérstakrar heiðurs sárum sem honum voru lagðar í þjáningum hans. Þrátt fyrir að margir miðaldardómafræðingar hafi samtals verið þessi sár á 5.466 einbeitti vinsæll alúð sér til sáranna fimm sem tengdust beint krossfestingu hans, nefnilega naglasárunum á höndum og fótum og spjótsárinu sem stungu í hjarta hans, ólíkt önnur 5.461 bárust við flaggunar Krists og með þyrnukórónu hans. "Styttu" mynd sem innihélt tvær hendur, tvo fætur og sundrað sár þjónaði sem minnisstuðningur fyrir þessa alúð. Æðrun þessara helgu sárs sést þegar árið 532 þegar talið var að Jóhannes guðspjallari hafi opinberað messu til heiðurs Boniface II páfa. Í lokin var það með predikun San Bernardo di Chiaravalle (1090-1153) og San Francesco d'Assisi (1182-1226) að ærslun sáranna varð útbreidd. Hjá þessum dýrlingum bentu sárin til að kærleikur Krists rættist vegna þess að Guð niðurlægði sjálfan sig með því að taka á sig viðkvæmt hold og dó til að frelsa mannkynið frá dauðanum. Predikarar hvöttu kristna menn til að gera tilraun til að líkja eftir þessu fullkomna dæmi um ást.
Heilagur Bernard í Chiaravalle og Sankti Frans af Assisi á tólftu og þrettándu öld hvöttu til guðrækninga og starfshátta til heiðurs fimm sárum ástríðu Jesú: í höndum hans, fótum og mjöðmum. Jerúsalemakrossinn, eða „krossfarakrossinn“, rifjar upp sárin fimm í gegnum fimm krossana. Það voru margar miðaldabænir sem heiðruðu sárin. þar á meðal sumir rekja til Santa Chiara frá Assisi og Santa Mechtilde. Á 14. öld hafði hinn heilagi dulspeki Saint Gertrude frá Helfta sýn að Kristur þjáðist 5.466 sár meðan á ástríðunni stóð. Saint Brigid í Svíþjóð vinsælla sérsniðið að segja frá fimmtán Paternoster á hverjum degi (5.475 á ári) til minningar um heilögu sárin. Það var sérstök messa fimm sáranna, þekkt sem gullmassinn, sem miðaldahefðin fullyrti að hafi verið samin af
Tengd rit og rit dýrlinga:
Persónuleg opinberun til St Brigid í Svíþjóð benti til þess að öll sárin, sem drottinn okkar varð fyrir, bættu allt að 5.480. Hann byrjaði að biðja 15 bænir á hverjum degi til heiðurs hvert af þessum sárum, samtals eftir ár 5.475; þessar „fimmtán bænir heilags Bridget í Svíþjóð“ eru enn beðnar í dag. Sömuleiðis, í Suður-Þýskalandi, varð það venja að biðja 15 feðra okkar á dag til heiðurs sárum Krists svo að í lok árs yrðu 5.475 ættjarðarbænir beiddir.
Heilagur Jóhannes guðdómur er sagður hafa birst Boniface II páfa (532 e.Kr.) og opinberað sérstaka messu - „Gylltu messuna“ - til heiðurs fimm sárum Krists og eru það áhrif þessara fimm plága sem þeir eru oftar framleiddir í líkama karla og kvenna sem líkja eftir honum betur: stigmata. Saint Francis var fyrsta þeirra, andleg dóttir hans, Saint Clare, þróaði sterka alúð við Fimm sárin, eins og Benediktínus heilaga Gertrude hin mikla og fleiri.
-
Rósagripurinn um helgu sárin var fyrst kynntur í byrjun 1866. aldar af nunna Maria Martha Chambon, kaþólskri nunna frá klaustrið um heimsóknarregluna í Chambéry í Frakklandi. Sagt var frá fyrstu sýn hans árið XNUMX. Hann bíður nú baráttu.
Hann sagði frá því að Jesús birtist henni og bað hana um að sameina þjáningar hennar og hans sem bætur fyrir syndir heimsins. Hann rak þennan form rósakrans til Jesú í framtíðarsýn sinni um Jesú Krist og sagði að Jesús teldi það mikilvæga bótalegningu vegna sára sinna á Golgata. Hún sagði frá því að Jesús sagði við hana:
„Þegar þú býður upp á mína helgu sár fyrir syndara, þá mátt þú ekki gleyma því að gera það fyrir sálir Purgatory, þar sem það eru aðeins fáir sem hugsa um léttir þeirra ... Sacred Wounds eru fjársjóður fjársjóða fyrir sálir Purgatory. "