Heilagur dagur 27. desember: saga Jóhannesar postula

Heilagur dagur 27. desember
(6-100)

Sagan af Jóhannesi postula

Það er Guð sem kallar; menn svara. Köllun Jóhannesar og Jakobs bróður hans kemur mjög einfaldlega fram í guðspjöllunum ásamt Pétri og Andreas bróður hans: Jesús kallaði þá; þeir fylgdu. Sannleikurinn bendir til þess að svar þeirra sé fullkomið. Jakob og Jóhannes „voru á báti með Sebedeus föður sínum til að laga netin. Hann kallaði á þá og strax yfirgáfu þeir bátinn sinn og föður sinn og fylgdu honum “(Matteus 4: 21b-22).

Fyrir hina þrjá fyrrverandi fiskimenn - Pétur, Jakob og Jóhannes - þurfti að verðlauna trúna með sérstakri vináttu við Jesú. Aðeins þeir fengu þau forréttindi að vera viðstaddir umbreytinguna, upprisu dóttur Jairus og kvölina í Getsemane. En vinátta Jóhannesar var enn sérstakari. Hefðin úthlutar honum fjórða guðspjallinu, þó að flestir fræðimenn Ritningarinnar nútímans telji ólíklegt að postulinn og guðspjallamaðurinn séu sama manneskjan.

Guðspjall Jóhannesar vísar til hans sem „lærisveinsins sem Jesús elskaði“ (sjá Jóhannes 13:23; 19:26; 20: 2), sá sem lagðist við hlið Jesú við síðustu kvöldmáltíðina og sá sem Jesús fékk veitti þann stórkostlega heiður að sjá um móður sína meðan John stóð undir krossinum. „Kona, hér er sonur þinn ... Sjáðu móður þína “(Jóh 19: 26b, 27b).

Vegna dýptar guðspjallsins er John venjulega álitinn örn guðfræðinnar, sveima yfir háum svæðum þar sem aðrir rithöfundar hafa ekki komist inn. En alltaf hreinskilin guðspjöllin leiða í ljós nokkur mjög mannleg einkenni. Jesús gaf Jakobi og Jóhannesi viðurnefnið „þrumusynir“. Þrátt fyrir að erfitt sé að vita nákvæmlega hvað það þýddi er vísbending veitt í tveimur tilfellum.

Í þeim fyrsta, eins og Matteus segir, bað móðir þeirra um að fá að sitja á heiðursstöðum í ríki Jesú, einum til hægri, einum til vinstri. Þegar Jesús spurði þá hvort þeir mættu drekka bikarinn sem hann myndi drekka og láta skírast með sorgarskírn, svöruðu þeir glaðlega: "Við getum það!" Jesús sagði að þeir myndu örugglega deila með sér bikarnum en hann gat ekki gefið þeim sem sat á hægri hönd hans. Það var fyrir þá sem faðirinn hafði frátekið fyrir. Hinir postularnir hneyksluðust á röngum metnaði bræðranna og Jesús notaði tækifærið og kenndi þeim hið sanna eðli valdsins: „... [Hver] vill vera fyrstur meðal ykkar, verður þræll þinn. Sömuleiðis kom Mannssonurinn ekki til að þjóna honum heldur þjóna og gefa líf sitt til lausnargjalds fyrir marga “(Matteus 20: 27-28).

Við annað tækifæri spurðu „þrumusynir“ Jesú hvort þeir ættu ekki að ákalla eld af himni yfir óbyggðu Samverja, sem myndu ekki taka á móti Jesú vegna þess að hann var á leið til Jerúsalem. En Jesús „sneri sér við og ávítaði þá“ (sjá Lúkas 9: 51-55).

Fyrsta páska, María Magdalena „hljóp og fór til Símonar Péturs og hins lærisveinsins sem Jesús elskaði og sagði við þá:„ Þeir hafa tekið Drottin frá gröfinni og við vitum ekki hvert þeir hafa sett hann ““ (Jóh 20: 2). Jóhannes man, kannski með brosi, að hann og Pétur hlupu hlið við hlið, en þá „hljóp hinn lærisveinninn hraðar en Pétur og kom fyrst að gröfinni“ (Jóh 20: 4b). Hann kom ekki inn heldur beið eftir Peter og hleypti honum fyrst inn. „Síðan gekk einnig hinn lærisveinninn inn, sá sem kom fyrst að gröfinni, og sá og trúði“ (Jóh 20: 8).

Jóhannes var með Pétri þegar fyrsta mikla kraftaverkið eftir upprisu hans átti sér stað - lækning mannsins sem lamaðist frá fæðingu - sem leiddi til þess að þeir gistu saman í fangelsi. Dularfulla reynslan af upprisunni felst ef til vill best í orðum Postulasögunnar: „Að sjá djörfung Péturs og Jóhannesar og skynja þá sem venjulega og fáfróða menn, urðu þeir [fyrirspyrjendur] forviða og þekktu þá sem félaga Jesú“ (Post 4 : 13).

Jóhannes postuli er jafnan talinn vera höfundur jafnvel þriggja bréfa úr Nýja testamentinu og Opinberunarbókinni. Guðspjall hans er mjög persónuleg saga. Hann sér hinn dýrlega og guðdómlega Jesú þegar í atburðum í lífi hans. Í síðustu kvöldmáltíðinni talar Jesús Jóhannes eins og hann væri þegar á himnum. Jóhannes er fagnaðarerindi dýrðar Jesú.

Hugleiðing

Hann er mjög langt frá því að hafa áhyggjur af því að sitja í valdastóli eða kalla eldinn frá himni til að verða maðurinn sem gæti skrifað: „Leiðin sem við þekktum ást var að hann gaf líf sitt fyrir okkur. ; þess vegna ættum við að láta líf okkar fyrir bræður okkar “(1. Jóh. 3:16).