Finndu út í hvað bókin Postulasagan stendur

 

Postulasögurnar tengja líf og þjónustu Jesú við líf frumkirkjunnar

Postulasagan
Postulasagan veitir ítarlega, skipulega og sjónarvott frásögn um fæðingu og vöxt frumkirkjunnar og útbreiðslu fagnaðarerindisins strax eftir upprisu Jesú Krists. Frásögn hans veitir brú sem tengir líf og þjónustu Jesú við líf kirkjunnar og vitnisburð fyrstu trúaðra. Verkið byggir einnig upp tengsl milli guðspjallanna og bréfanna.

Postulasagan er skrifuð af Lúkas og er framhald Lúkasarguðspjalls, sem kynnir sögu hans um Jesú og hvernig hann byggði kirkju sína. Bókinni lýkur frekar skyndilega og bendir sumum fræðimönnum á að Lúkas hafi hugsanlega ætlað að skrifa þriðju bók til að halda áfram sögunni.

Í Postulasögunni, meðan Lúkas lýsir útbreiðslu fagnaðarerindisins og þjónustu postulanna, beinist það fyrst og fremst að tveimur, Pétri og Páli.

Hver skrifaði Postulasöguna?
Höfundar Postulasögunnar er rakin til Lúkasar. Hann var grískur og eini blíður kristni rithöfundurinn í Nýja testamentinu. Hann var menntaður maður og í Kólossubréfinu 4:14 lærum við að hann var læknir. Lúkas var ekki einn af 12 lærisveinunum.

Þrátt fyrir að Lúkas sé ekki nefndur sem rithöfundur í Postulasögunni var honum eignað faðerni strax á annarri öld. Í síðari köflum Postulasögunnar notar rithöfundurinn fyrstu persónu fleirtölu frásagnarinnar, „við“, sem gefur til kynna að hann hafi verið staddur með Páli. Við vitum að Luca var trúfastur vinur og ferðafélagi Paolo.

Skrifleg dagsetning
Milli 62 og 70 e.Kr., með líklegasta fyrri dagsetningu.

Skrifað til
Postulasagan er skrifuð til Theophilus sem þýðir „sá sem elskar Guð“. Sagnfræðingar eru ekki viss hver þessi Theophilus (sem nefndur er í Lúkas 1: 3 og Postulasögunni 1: 1) var, þó líklegastur væri hann Rómverji með mikinn áhuga á hinni nýju kristnu trú. Lúkas gæti líka hafa skrifað almennt fyrir alla sem elskuðu Guð og bókin er líka skrifuð fyrir heiðingja og fyrir alla alls staðar.

Víðsýni Postulasögunnar
Postulasögubókin lýsir í smáatriðum útbreiðslu fagnaðarerindisins og vöxt kirkjunnar frá Jerúsalem til Rómar.

Þemu í Postulasögunni
Postulasagan hefst með úthellingu heilags anda sem Guð lofaði á hvítasunnudag. Þar af leiðandi kveikir boðun fagnaðarerindisins og vitnisburður hinnar nýstofnuðu kirkju loga sem dreifðist um rómverska heimsveldið.

Með opnun Postulasögunnar kemur fram aðal þema í bókinni. Þegar trúaðir eru valdir af Heilögum Anda vitna þeir um hjálpræðisboðskapinn í Jesú Kristi. Svona er kirkjan stofnuð og heldur áfram að vaxa, dreifast á staðnum og halda því áfram til endimarka jarðar.

Það er mikilvægt að viðurkenna að kirkjan byrjaði ekki eða þroskaðist með krafti sínum eða frumkvæði. Trúaðir fengu heilagan anda heimild og leiðsögn og það er enn í dag. Verk Krists, bæði í kirkjunni og í heiminum, eru yfirnáttúruleg, fædd af anda hans. Þó að við, kirkjan, séum skip Krists, þá er útrás kristninnar verk Guðs.Það veitir fjármagn, eldmóð, framtíðarsýn, hvatningu, hugrekki og getu til að vinna verkið með því að fylla af heilögum anda.

Annað forgangsmál í Postulasögunni er andstaða. Við lesum um fangelsi, barsmíðar, grjóthrun og samsæri til að drepa postulana. Höfnun fagnaðarerindisins og ofsóknir boðbera þess vann hins vegar til að flýta fyrir vexti kirkjunnar. Þótt ógnvekjandi sé gert er ráð fyrir mótstöðu gegn vitnisburði okkar fyrir Krist. Við getum staðið fast og vitað að Guð mun vinna verkið, opna dyrnar fyrir tækifærin, jafnvel í miðri sterkri andstöðu.

Lykiltölur í Postulasögunni
Persónur í Postulasögunni eru býsna fjölmargar og eru Peter, James, John, Stephen, Philip, Paul, Ananias, Barnabas, Silas, James, Cornelius, Timothy, Titus, Lydia, Luke, Apollos, Felix, Festus og Agrippa.

Lykilvers
Postulasagan 1: 8
„En þú munt fá kraft þegar heilagur andi kemur yfir þig; og þú munt vera vitni mín í Jerúsalem um Júdeu og Samaríu og allt til endimarka jarðar. “ (NIV)

Postulasagan 2: 1-4
Þegar hvítasunnudagurinn var kominn voru þeir allir saman á einum stað. Allt í einu kom hljóð eins og blása af ofsafengnum vindi af himni og fyllti allt húsið þar sem þeir sátu. Þeir sáu hvað leit út eins og eldstungur sem skildu sig og lentu á hverri þeirra. Allir fylltust heilögum anda og fóru að tala á öðrum tungumálum þegar andinn leyfði það. (NIV)

Postulasagan 5: 41-42
Postularnir yfirgáfu Sanhedrin og voru glaðir vegna þess að þeir höfðu verið taldir verðugir til að þjást óheppni fyrir nafnið. Dag eftir dag, í forgörðum musterisins og hús úr húsi, hafa þeir aldrei hætt að kenna og boða fagnaðarerindið að Jesús sé Kristur. (NIV)

Postulasagan 8: 4
Þeir, sem dreifðir höfðu verið, predikuðu orðið hvert sem þeir fóru. (NIV)

Yfirlit Postulasögunnar
Undirbúningur kirkjunnar fyrir þjónustu - Postulasagan 1: 1-2: 13.
Vitnisburður hefst í Jerúsalem - Postulasagan 2: 14-5: 42.
Vitnisburður nær út fyrir Jerúsalem - Postulasagan 6: 1-12: 25.
(Athygli færist hér frá þjónustu Péturs yfir til Páls.)
Vitnið nær til Kýpur og Suður-Galatíu - Postulasagan 13: 1-14: 28.
Ráðið í Jerúsalem - Postulasagan 15: 1-35.
Vitnið nær til Grikklands - Postulasagan 15: 36-18: 22.
Vitnið nær til Efesusar - Postulasagan 18: 23-21: 16.
Handtökur í Jerúsalem - Postulasagan 21: 17-23: 35.
Vitnið nær til Sesareu - Postulasagan 24: 1-26: 32.

Vitnið nær Róm - Postulasagan 27: 1-28: 31.
Gamlar testamentisbækur (vísitölu)
Biblíur í Nýja testamentinu