Fylgdu Kristi og leiðist með kenningu

Jude gefur út persónulegar yfirlýsingar um stöðu trúaðra á Krist eigi síðar en í upphafslínum bréfs síns þar sem hann kallar viðtakendur sína „kallaða“, „elskaða“ og „geymda“ (v. 1). Könnun Jude á kristinni sjálfsmynd fær mig til að hugsa: Er ég jafn öruggur og Jude varðandi þessar lýsingar? Tek ég á móti þeim með sömu tilfinningu um augljósleika og þeir eru skrifaðir með?

Grunnurinn að hugsun Jude þegar hann skrifar þessar persónulegu yfirlýsingar er gefinn í skyn í bréfi hans. Fyrsta ráð: Jude skrifar um það sem viðtakendur hans vissu einu sinni: boðskapur Krists sem þessir viðtakendur höfðu þegar heyrt, þó að þeir hafi síðan gleymt því (v. 5). Önnur ábending: Nefndu talmálin sem þeir fengu og vísuðu til kenningar postulanna (v. 17). Bein tilvísun Jude til grundvallar hugsunar hans er þó að finna í ritgerð hans þar sem hann biður lesendur um að berjast fyrir trúnni (v. 3).

Júdas gerir ráð fyrir að lesendur hans þekki grundvallarkenningar trúarinnar, boðskap Krists postulanna - þekktur sem kerygma (gríska). Dockery og George skrifa í The Great Tradition of Christian Thinking that the kerygma is, “the tilkynning um Jesú Krist sem Lord of Lords and King of Kings; leiðin, sannleikurinn og lífið. Trú er það sem við verðum að segja og segja heiminum frá því sem Guð hefur gert í eitt skipti fyrir öll í Jesú Kristi “.

Samkvæmt persónulegri kynningu Jude verður kristin trú að hafa áhrif á okkur á viðeigandi og huglægan hátt. Merking, við verðum að geta sagt: „Þetta er sannleikur minn, trú mín, Drottinn minn,“ og ég er kallaður, elskaður og þykir vænt um mig. Hins vegar reynist hin rótgróna og hlutlæga kristna kerygma vera grundvallaratriði í þessu kristna lífi.

Hvað er Kerygma?
Elsti sonurinn faðir Irenaeus - nemandi Polycarpus, sem var nemandi Jóhannesar postula - lét okkur eftir þessa tjáningu á kerygma í skrifum sínum Saint Irenaeus Against Heresies:

„Kirkjan, þó að hún sé dreifð ... hefur fengið þessa trú frá postulunum og lærisveinum þeirra: [Hún trúir] á einn Guð, föðurinn almáttuga, skapara himins og jarðar og hafsins og allt sem í þeim er ; og í einum Kristi Jesú, syni Guðs, sem varð holdgerður okkur til hjálpræðis; og í heilögum anda, sem boðaði fyrir tilstilli spámannanna ráðstöfun Guðs og málsvara og meyjarfæðinguna, ástríðu og upprisu frá dauðum og uppstigningu til himna í holdi ástkæra Krists Jesú, Drottins vors og [Framtíðar] birtingarmynd hans frá himni í dýrð föðurins „að safna öllu saman í eitt“ og að endurvekja allt hold alls mannkyns, svo að Kristi Jesú, Drottni okkar og Guði, frelsaranum og konunginum , samkvæmt vilja hins ósýnilega föður, „hvert hné skal bogna, ... og að hver tunga skuli játa“ fyrir honum og að hann skuli framfylgja réttlátum dómi yfir öllum; að hann gæti sent „andlega illsku“ og afbrot og fráhverfa engla, ásamt hinum vondu, ranglátu, vondu og vanhelgulegu meðal manna, í eilífa eldinn; en hann getur, í krafti náðar sinnar, veitt réttlátum og dýrlingum ódauðleika og þeim sem hafa virt boðorð hans og þraukað í kærleika hans ... og geta umvafið þá eilífri dýrð “. í hinum eilífa eldi; en hann getur, í krafti náðar sinnar, veitt réttlátum og dýrlingum ódauðleika og þeim sem hafa virt boðorð hans og þraukað í kærleika hans ... og geta umvafið þá eilífri dýrð “. í hinum eilífa eldi; en hann getur, í krafti náðar sinnar, veitt réttlátum og dýrlingum ódauðleika og þeim sem hafa virt boðorð hans og þraukað í kærleika hans ... og geta umvafið þá eilífri dýrð “.

Í samræmi við það sem Dockery og George kenna, einblínir þessi samantekt trúar á Krist: holdgun hans til hjálpræðis; Upprisa hans, uppstigning og framtíðarbirting; Æfingar hans af umbreytandi náð; og komu hans er aðeins dómur heimsins.

Án þessarar hlutlægu trúar er engin þjónusta í Kristi, engin köllun, enginn elskaður eða geymdur, engin trú eða tilgangur deilt með öðrum trúuðum (vegna þess að engin kirkja!) Og engin vissa. Án þessarar trúar gætu fyrstu huggun Júdasar til að hvetja trúsystkini sín um samband þeirra við Guð ekki verið til. Styrkur persónulegs sambands okkar við Guð byggist því ekki á styrk tilfinninga okkar gagnvart Guði eða andlegum veruleika.

Frekar byggir það alfarið á grundvallarsannindum um það hver Guð er - óbreytanlegar meginreglur sögulegrar trúar okkar.

Jude er dæmi okkar
Jude er fullviss um hvernig kristniboðin eiga við sjálfan sig og trúaðan almenning. Fyrir hann er enginn vafi, hann hikar ekki. Hann er viss um málið, þar sem hann hefur fengið postula kennslu.

Að lifa núna á tímum þar sem mjög umbunað huglægni, að sleppa eða gera lítið úr hlutlægum sannindum getur verið freistandi - jafnvel að finnast eðlilegra eða ekta ef við höfum tilhneigingu til að finna sem mestan tilgang í því eða hvernig okkur líður. Til dæmis gætum við lítið fylgst með yfirlýsingum um trú í kirkjum okkar. Við reynum kannski ekki að vita hvað nákvæmlega tungumál langvarandi trúaryfirlýsinga þýðir og hvers vegna það var valið eða sú saga sem leiddi til þessara fullyrðinga.

Að kanna þessi efni kann að virðast fjarlægð frá okkur eða ekki eiga við (sem er ekki spegilmynd efnanna). Að minnsta kosti að segja að þessi efni séu auðveldlega tekin fyrir eða virðast strax eiga við persónulega tjáningu okkar eða reynslu af trú gæti verið einkenni fyrir okkur - ef hugsun mín var dæmi.

En Jude verður að vera fordæmi okkar. Krafan um að setjast að í Kristi - hvað þá að berjast fyrir trú á kirkjum okkar og heimi okkar - er að vita hvað er lagt á hann og hvað það gæti þýtt fyrir eyru árþúsundsins er þetta: Við verðum að hafa í huga. sem gæti virst leiðinlegt í fyrstu.

Deilan hefst innra með okkur
Fyrsta skrefið í baráttunni fyrir trú á þessum heimi er að berjast við okkur sjálf. Hindrun sem við gætum þurft að hoppa yfir til að hafa endurspeglað trú Nýja testamentisins og hún getur verið brött, er að fylgja Kristi í gegnum það sem kann að virðast leiðinlegt. Að vinna bug á þessari hindrun felur í sér að eiga samskipti við Krist, ekki fyrst og fremst vegna þess hvernig okkur líður, heldur vegna þess sem það raunverulega er.

Þegar Jesús skoraði á lærisvein sinn, Pétur, "Hver segirðu að ég sé?" (Matteus 16:15).

Með því að skilja merkingu Jude á bak við trú - kerygma - getum við þá skilið leiðbeiningar hans betur undir lok bréfs hans. Hann skipar ástkærum lesendum sínum að byggja „ykkur í ykkar heilögu trú“ (Júdasar 20). Er Jude að kenna lesendum sínum að vekja meiri hollustu í sjálfum sér? Nei. Jude vísar til ritgerðar sinnar. Hann vill að lesendur sínir keppi um trúna sem þeir hafa fengið og byrja á sjálfum sér.

Jude er að kenna lesendum sínum að byggja sig í trúnni. Þeir verða að setja sig á hornstein Krists og grunn postulanna (Efesusbréfið 2: 20-22) þegar þeir kenna að smíða myndlíkingar í Ritningunni. Við verðum að mæla trúnaðarskuldbindingar okkar miðað við staðla Ritningarinnar og aðlaga allar villu skuldbindingar þannig að þær passi við hið opinbera orð Guðs.

Áður en við látum okkur verða fyrir vonbrigðum með að finna ekki fyrir trausti Júdasar á stöðu okkar í Kristi getum við spurt okkur hvort við höfum fengið og skuldbundið okkur því sem löngu hefur verið kennt um hann - hvort við höfum orðið vitni að trú og unnið. val á þessu. Við verðum að krefjast kenninga fyrir okkur sjálf og byrja á kerigma, sem er óbreyttur af postulunum fram á okkar daga, og án trúar án hennar.