Sjötti sunnudagur að venjulegum tíma: meðal þeirra fyrstu sem bera vitni

Markús segir okkur að fyrsta lækninga kraftaverk Jesú hafi átt sér stað þegar snerting hans gerði veikum öldungi kleift að hefja þjónustu. Fljótlega eftir það leituðu allir í ættleiddum heimabæ Jesú eftir sterkri hjálp hans. Þetta var fullkominn tími fyrir hetjuna á staðnum til að safna aðdáandi mannfjölda. Þegar skyndilegar vinsældir urðu til þess að Jesús fór í bæn og lærisveinar hans reyndu að koma honum aftur bauð hann þeim að fylgja sér í meira verkefni en þeir gátu ímyndað sér. Ef Jesús vildi einhvern tíma sanna að vinsældir væru ekki markmið hans, þá snerti líkþrá. Við skulum hlusta á þessa sögu og minnast óvenjulegra dýrlinga eins og Frans frá Assisi og Teresa móður sem gerðu svipaðar aðgerðir á sínum tíma. En samúð Jesú og lækningarmáttur eru aðeins augljósustu mál sögunnar. Til að setja þetta atvik í samhengi gætum við rifjað upp að margir samtíðarmenn Jesú höfðu óbeina guðfræði um umbun og refsingu og trúðu því að alheimurinn starfi eftir lögmáli karma sem umbunar góðu og refsi illu. Þessi trú getur verið mjög vel þegin fyrir hina ríku: „blessaða fólkið“ getur tekið heiðurinn af góðri heilsu, ríkidæmi og öðrum margvíslegum forréttindum eða gæfu.

Forsendan sem rökrétt er fengin af þessu dogma er að fólk með félagslegan halla (hugsa fátækt, sjúkdóma, vitsmunalega fötlun, vanvirtan stéttabakgrunn, húðlit, kyn eða kynvitund) ber ábyrgð á þeim ókosti sem samfélagið veitir þeim. Einfaldlega verður það leið fyrir auðmenn að segja: "Mér líður vel, þú ert sorp." Jesús neitaði að vera fastur í þessum stranga staðli. Þegar líkþráinn nálgaðist hann svaraði Jesús með virðingu sem viðurkenndi samtímis reisn mannsins og gagnrýndi einkarétt samfélagsins. Jesús læknaði ekki aðeins manninn heldur sýndi hvernig annað félagslegt kerfi virkar. Snerting Jesú var helgisál heilunar, merki um samfélag og yfirlýsing um að þessi maður væri fullfær um að verða vitni að athöfnum Guðs í heiminum. Þegar Jesús sendi manninn til prestsins var hann að tvöfalda allan sinn fagnaðarerindi. Á vettvangi trúarlegs formsatriði sýndi Jesús virðingu fyrir prestinum, trúarvaldinu sem gat lýst því yfir að maðurinn væri heilbrigður og gæti tekið þátt í samfélaginu. Samkvæmt fyrirmælum Jesú bauð maðurinn prestinum að vinna verk sín við uppbyggingu samfélagsins. Á dýpra stigi skipaði Jesús manninum sem guðspjallamann, sá sem í sjálfu sér birti boð um nærveru Guðs ríkis og fordæmdi einkaréttarvenjur sem eru hlynntar sumum umfram aðra. Fyrirskipun Jesú um að maðurinn færi til prestsins áður en hann sagði öðrum, starfaði sem boð leiðtoganna; þeir gætu verið með þeim fyrstu til að bera vitni um hvað Guð var að gera í gegnum hann. Ef við viljum kanna hvað þetta atvik segir okkur gætum við velt því fyrir okkur hvað nýlærðir lærisveinar Jesú hefðu hugsað á þessum tímapunkti. Hlutirnir virtust hafa byrjað fallega þegar þeir yfirgáfu netin sín til að horfa á Jesú sigra djöfulinn og lækna sjúka. Þeir samþykktu líklega að fylgja honum á svæðinu, sérstaklega í ljósi þess hvernig frægð hans endurspeglaði þau. En þá urðu hlutirnir áhættusamir. Hvað sagði hann um þá þegar húsbóndi þeirra snerti líkþráa? Svo hvers vegna var strákurinn sem þekkti Jesú í aðeins eina mínútu sendur sem fyrirboði fagnaðarerindisins? Höfðu þeir ekki greitt gjöld sín með því að skilja eftir rúm sín og báta? Ætti að minnsta kosti ekki að senda þá til fylgd kollega til að ganga úr skugga um að hann skilji guðfræðina rétt?

Jesús sá hlutina öðruvísi. Frá sjónarhóli Jesú hæfði skortur hins lækna manns þekkingu og reynslu hann umfram lærisveinana sem héldu að þeir skildu Jesú nú þegar. og hann snerti mig og læknaði mig. “ Jesús sendi hinn læknaða mann til að boða trúmennsku. Með því gaf Jesús fylgjendum sínum fyrstu kennslustundina um auðmýkt sem þarf til að verða lærisveinar. Jesús snerti manninn, læknaði hann og gaf honum það verkefni að boða: „Guð hefur gert yndislega hluti fyrir mig, héðan í frá munu allar kynslóðir kalla mig blessaðan.“ Boðberinn varð skilaboðin. Góðu fréttir hins lækna manns voru þær að Guð vill ekki að neinn verði jaðarsettur. Náð hans var að guðspjall hans kom frá reynslu hjálpræðis sem skilur guðfræðina eftir orðlausa. Styrkur hans og hugrekki myndi að eilífu spretta af því að vita að hann var elskaður og samþykktur og að enginn og ekkert gæti nokkurn tíma tekið hann í burtu. Fyrstu lækningarsögur Markúsar sýna að boðskapur boðbera lærisveinsins verður að koma frá samúð með samúð Krists. Boðberarnir sjálfir verða skilaboðin að því marki að þeir þjóna auðmjúklega og boða ótakmarkaðan kærleika Guðs.