Heilög vika: hugleiðing á þriðjudegi

Þá fór einn þeirra tólf, sem kallaður var Júdas Ískaríot, til æðstu prestanna og sagði við þá: "Hversu mikið viltu gefa mér ef ég gef þér það?". Og þeir horfðu á þrjátíu silfurpeninga. (Mt 26, 14-15)

Fyrstu daga vikunnar miklu, eins og á hjarta Jesú, vegur skuggi Júdasar. Það kostar að tala um það, þar sem það kostar að þegja. Okkur langar til að þeir geri fljótlega („Það sem þú vilt gera, gerðu það fljótlega“), meðan svik - vöruskipti er stund: loforð og poki sem skipt er um - er neytt hægt. Ég trúi því að örvænting sé að búa sig undir þessa seinleika sem endar á því að tærast kaldhæðnustu viðnámin. Júdas elskaði líka, Júdas hlýtur að hafa trúað meistaranum einn daginn. En Júdas er maður og mannlegt hjarta hans, sem hann elskaði og trúði einn daginn, hlýtur að hafa skilað sér undir þunga „búðar“, sem hlýtur að hafa virst sífellt slæmur, enda atburðirnir sem hann hafði gefið faðma með svikum hans, þeir fóru í átt að banvænu niðurstöðu þeirra. Í stað þess að njóta þess að sjá hann týndan (ólíkt öðrum lærisveinum, fylgir Júdas náið meistaranum), finnst hann týndur í velgengni fyrirtækisins sem hann hóf. Það sem við vildum (hver veit hvers vegna við viljum ákveðna hluti?) Færir okkur ekki alltaf ánægju. Það eru sigrar sem hrjá okkur hræðilega. Ályktanir syndarinnar eru ólæknandi og ef miskunn hjálpar okkur ekki ber neitt augu þess. Júdas þorir að líta. Pílatus birtist aftur í Praetorium og segir: „Hér er maðurinn“. Hermennirnir ýta rauðum tuska fram. Pilatus bætir með brosi viðbjóðs við: „Hér er konungur þinn“. Hann duldist honum sem konungi, með þyrnukórónu á höfðinu og reyrsprotann í hendi sér. Blóðið snýr dökkum hringjum og rennur niður kinnarnar. Munnurinn opnast örlítið á þránni. Augun líta á Júdas, hann einn, með óendanlega samúð. Anguish stígur niður í brjóst Júdasar. Andvarp myndast inni í honum: „O Maestro, o
Drottinn, eða vinur “. En röddin kemur ekki út. Júdas grætur ekki, hann grætur ekki, hann flýr ekki. Eina látbragðið sem honum tekst upp, hér er það: „Komið þrjátíu silfursiklum aftur til æðstu prestanna og aldraðra: <>. En þeir sögðu: <> ”. Hvað gat hann gert? Hvaða bergmál myndi vitnisburður hans um Sakleysingjann finna? Æðstu prestarnir voru harðari en steinar Golgata. Fólkið hrópaði hærra og hærra: „Krossfestu hann!“. Það var aðeins athvarf handleggjanna sem voru að fara að vera neglt: en hann hafði ekki lengur trúna til að leyfa sér að faðma sig af þeirri guðlegu vináttu sem bíður afneitara og svikara allra trúarbragða. Þeir sem hafa trú geta verið óvart yfir stundinni af hinu illa, en þeir eru ekki týndir. Júdas er nógu greindur til að skilja að peningar saklausa geta ekki þjónað honum, en hann hefur ekki lengur koss til að svara meistaranum, sem endurtekur varlega og óþreytandi, jafnvel í kvöl krossins, orðið: „Vinur“. Koss hefði bjargað honum. En hversu erfitt er að skila hjörtum okkar aftur þegar hjartað hefur þjónað til vöruskipta! Allt sem er elskulegasta og helgasta, yndislegasta og elskulegasta, slokknar með þessari drullu sem kyssir án kærleika og klappar án sannfæringar. Trú, vináttu, heimalandið geta svikið af þessu „sérfræðingafólki“, sem semur um allt og græðir peninga, og trúir því að þeir geti bjargað sér frá örvæntingu með því að byggja brynjað belti af seðlum í kringum sig. Hinir „óreyndu“, „hin óútreiknanlegu“, framleiða ekki öryggishólf, velta ekki fyrir sér neinu, skapa ekki ný hagkerfi, en svíkja ekki blóð, hverfa ekki frá neinni skuldbindingu, ekki hefja son mannsins á þrautir sögunnar, né þeir finnast með reipið um hálsinn, bundið við bölvaða fíkjutréð, á greininni sem teygir sig yfir botninn. (