Svona birtist nærvera Satans. Faðir Amorth svarar
Að sögn brottflutninganna eru fjórar ástæður fyrir því að einstaklingur getur fallið í diabolical eign eða kvillum af illviljuðum uppruna. Það getur verið einfalt leyfi Guðs, rétt eins og Guð getur leyft veikindi, til að gefa viðkomandi tækifæri til hreinsunar og verðleika. Heilagir urðu fyrir því, svo sem Angela da Foligno, Gemma Galgani, Giovanni Calabria. Aðrir hafa verið fórnarlömb illra truflana með barsmíðum og falli: Curé d'Ars og Padre Pio.
Orsökin er hægt að gefa með illu sem orðið er fyrir: reikning, bölvun, illt auga. Þeir sem snúa sér að töframönnum, örlögum, galdramönnum verða fyrir hættu á illum áhrifum eða eignum; þeir sem taka þátt í andaverkefnum eða satanískum leyndarmálum, þeir sem helga sig dulspeki og necromancy. Maður getur fallið í illu vegna vegna þrautseigju alvarlegra og margra synda. Don Gabriele Amorth, exorcist prestur biskupsdæmisins í Róm, var með tilfelli af ungu fólki sem er fíkn í fíkniefni eða sekur um glæpi og kynferðislega pervers. En á hvaða einkennum er það byggt til að fara í útrásarvíking? Exorcistinn lítur einnig á sjúkraskrárnar. Ákveðnar greiningar fela misskilning á hinu sanna illsku sem hrjáir sjúklinginn. Mikilvægasta einkennið er andúðin á því helga sem birtist í mörgum myndum: 1. Viðvarun við bænina og fyrir allt það sem er blessað, jafnvel án þess að hirða vitneskju um að það sé (heilagt vatn sem veldur óþolandi brennslu); 2. Ofbeldisfull og ofsafengin viðbrögð, hjá einstaklingi sem er gjörólík að eðlisfari, með guðlasti og árásargirni jafnvel þó að maður biðji aðeins andlega; 3. Hávær einkenni: tryllileg viðbrögð viðkomandi ef hann er beðinn fyrir eða blessaður.
HVERNIG Á AÐ VERA
Ýmis tegundir af illu
Samkvæmt tilganginum
Amatory: að hvetja eða eyða ástarsambandi við mann. Eitur: að valda líkamlegum, sálrænum, efnahagslegum, fjölskyldu skaða. Ligament: að skapa hindranir fyrir hreyfingum, samskiptum. Flutningur: til að flytja kvöl sem gerð eru til manns í brúðu eða á mynd af þeim sem þú vilt lemja. Putrefaction: að afla dauðlegs ills með því að gera efni háð putrefaction putrefy. „Eignarhlutur“ til að koma á framfæri þunglyndis í fórnarlambinu og valda raunverulegri eign.
Samkvæmt leiðinni
Beint: með því að hafa samband við fórnarlambið við hlutinn sem ber illt (til dæmis þegar fórnarlambið drekkur eða borðar eitthvað „illa meðhöndlað“ eða „rukkað“). Óbein: í gegnum illvirka aðgerð sem gerð er á hlut sem táknar fórnarlambið.
Samkvæmt aðgerðinni
Með því að aka eða negla: með pinna, neglur, hamar, ábendingar, eld, ís.
Til að hnúta eða binda: með blúndur, hnúta, beinar, borðar, hljómsveitir, hringi.
Með því að koma á framfæri: að jarða hlutinn eða dýrtáknið eftir að hafa fengið „reikning“ fyrir hann
Með bölvun: beint á manneskjuna eða á ljósmyndina eða á tákn hennar.
Til glötunar með eldi: það er iðkað með því að brenna nokkrum sinnum hlutinn sem einstaklingur fórnarlambsins hefur helst flutt á, til að fá í þessu form neyslu sem er meira eða minna hliðstætt því sem „ónæði“ er.
Með satanic rite: til dæmis, satanic Cult eða svartur fjöldi, gerður í þeim tilgangi að skaða einhvern.
Samkvæmt miðlinum
Með reikningum: brúðum eða kjöti, með prjónum, beinum dauðum, blóði, tíðablóði, padda, kjúklingum.
Með vondum hlutum: gjafir, plöntur, koddar, dúkkur, klukkur, talismans, (hver annar hlutur).
Staðsetning einkenna:
höfuðið (undarlegir verkir, slá, rugl, andleg og líkamleg þreyta: slæm augu, svefn, persónuleiki, hegðunarraskanir. Maginn (meltingarörðugleikar, sársauki, lystarleysi, undarlegur, ákafur og útbreiddur lasleiki sem er frá brjóstbeini eða magi í munni fer upp í háls og höfuð, bólía, lystarleysi, uppköst)
„Piccate“ í þeim hluta hjartans.
Andstreymi við hið heilaga (aðskilnað frá bæn, trú, kristnu andlegu lífi, fjæringu frá sakramentunum og frá kirkjunni, truflun, geisjandi syfja í bæn, óþægindi við að vera í kirkju, ógleði þar til yfirlið. Heilbrigðisraskanir (án fullnægjandi skýringa og án árangursmeðferðar); Sálraskanir (rugl, þráhyggja, minnisleysi, kvíði, ótta, ofsabjúga, vanhæfni til að einbeita sér að námi, til að vinna. Truflanir í ástúð og skapi: taugaveiklun, stöðugar deilur, kuldi eða ómótaður ástríða, tilhneiging til þunglyndi, kjark, örvæntingu. Hindranir (í hjónabandi, trúlofun, námi, starfsferli, viðskiptum; mistök, óhugsandi villur, undarleg slys. lagði til dauða. Skrýtin merki: tilfinningapinnar, neglur, göt, eldur, ís, ormar, laces. Skrýtinn hávaði og fyrirbæri á heimilinu eða á vinnustað (fótspor, creaks, strokur, skuggar, "nærverur", dýr, lampar sem springa , tæki sem læsa, hurðir, glugga sem opnast eða lokast, innrás skordýra. (Fyrir frekari tæknilegar upplýsingar: „Leyndarmál útrásarvíkinganna“ - Giancarlo Padula, Edizioni Segn - og um öll einkenni ills álits og hvernig á að berjast gegn því: „Raunveruleg vopn til að berjast gegn valdi hins illa.
VERKEFNI SATAN
Djöfullinn herjar manninn af hreinu hatri; það er í sjálfu sér hatur á himni og jörðu og í eyðileggjandi heift sinni gerir það það sem Guð veitir honum til framdráttar góðs. Ég myndi deila herja djöfulsins í eftirfarandi stig, í hækkandi röð: Freisting Það er tillagan sem hinn vondi gerir um mannsminni og ímyndunaraflið, til þess að gera manninn að kjósa hið illa fremur en gott, eða meiri illsku gegn minni, eða minni góðri gegn meiri. Freisting er venjuleg athöfn djöfulsins, í þeim skilningi að hún hefur áhrif á alla menn á öllum tímum (djöfullinn sefur ekki!) Og miðar að því að koma manninum frá Guði í gegnum synd, sem leiðir hann til eilífrar fordæmingar.
Kúgun
Með kúgun göngum við inn í svæðið með óvenjulegum athöfnum djöfulsins, það er að segja þessar óheiðarlegu aðgerðir (við viljum leggja áherslu á) að Guð leyfir stundum Satan að sigta manninn, styrkja hann í trú, vegsama kirkju sína eða af ástæðum okkur óþekkt. Kúgunin hefur áhrif á skilningarvit viðkomandi, með skelfilegum ofskynjunum, fnyk, skyndilegu frosti og umhverfinu í kring: hávaði, marr, lyfting á hlutum o.s.frv.
kúgun
Himnaríki er mjög sjaldgæft fyrirbæri, sem hefur minni andlega þýðingu en það sem á eftir kemur. Áreitni er raunveruleg líkamleg árásargirni djöfla. Margir heilagir eru hluturinn (hugsaðu um Padre Pio!): Djöfullinn getur ekki freistað guðsmannsins á áhrifaríkan hátt, lyftir honum frá jörðu, ör, hristir hann og skellir honum á veggjana þar til Guð rjúfur verk hans truflað. Þráhyggja Hér kemur aðgerð Satans nær sálfélagslegum einingum mannsins: djöfullinn kynnir hugsanir um örvæntingu og hatur í viðkomandi huga, færir (utan frá!) Fórnarlambið til ósjálfráða og sjálfseyðandi, helgandi og óeðlilegra aðgerða, kvelur hana með ógnvekjandi sýn og ógeðfelld fyrirburðarfyrirbæri. Það er hins vegar hlé á aðgerð, það er að segja að viðkomandi hefur andartak.
Fyrsta stigs eignarhald
Stundum, á dularfullan hátt, getur djöfullinn ráðist inn í sálartilfinningu manneskju, tekið stjórn á líkama sínum og ásetningi hans. Fyrirbærið varir þar til það er aflýst með brottrekstri, eða um skeið komið fyrirfram. Í þessu stigi eignar er djöfullinn duldur, hann takmarkar sig við að breyta viðhorfum bezta, viðbrögð hans við hinu heilaga, vekja tilfinningar örvæntingar og þunglyndis.
Second gráðu eignar
Þessi eignarhlutur er meira áberandi: raddbreytingar eiga sér stað, fyrirburðarfyrirbæri eins og glossolalia, levitation, pyrokinesis (kraftur til að kveikja hluti í fjarlægð), heilagt vatn framleiðir sár í líkama hinna bezta, sem í sjálfu sér greinilega birtist að hafa annan persónuleika. Almennt með diabolical eignar er átt við þetta millistig.
Þriðja gráðu eignarhald
Að þessu leyti hefur vondi andinn (eða fleiri andar) tekið slík yfirráð yfir viðkomandi, til að breyta skelfilegum jafnvel sómatískum eiginleikum hans (sem verða sannarlega ógeðfelldir!), Lykt hans, hitastigið. Þetta er erfiðasta tilfellið og fjölmargir brottrekstrar eru venjulega nauðsynlegir til að fá endanlega losun. Reyndar er munurinn á þremur síðustu stigbreytingum aðeins næmi, því margoft fer manneskjan frá einum áfanga til annars með næstum ómerkilegum breytingum.
FRAMKVÆMDIR
Exorcists eru prestar sem biskup hefur falið að annast þessa þjónustu innan biskupsdæmis. Í forneskju, allir kristnir menn fluttir, en smám saman stofnaðir kirkjan „sérhæfðan“ kirkjulegan háskóla, sem var vígður til lækninga og frelsun frá óhreinum öndum. Aðeins útrásarvíkingurinn, sem biskupinn hefur tilnefnt, hefur heimild til að útrýma; hinir trúuðu og prestar sem eftir eru, þó þeir geti ekki gert það, geta (reyndar verða!) engu að síður mótað bænir um frelsun; það frægasta, sem mælt er með að gefa öllum trúuðum fram þegar þeir eru beittir áreitni af diabolískum freistingum og ábendingum, er: "Í nafni Iesu, praecipio tibi, immunde spiritus, ut recedas ab hac skepna Dei." Í krafti vígslu skírnarinnar er hverjum kristnum manni gefinn konunglegur og prestur reisn sem gerir honum kleift að vinna bug á öndum! “Exorcistinn verður að vera prestur sem„ stendur upp úr frægð, vísindum, varfærni og heilleika lífsins “(Canon 1172 laga um Canon): einkenni sem, ef við hugsum um það, ættu að vera viðeigandi fyrir alla presta. Stgr. Corrado Balducci (þekktur lýðfræðingur, rithöfundur Il diavolo) bætir við að brottrekstur ætti einnig að hafa góða geðræna / sálræna menningu, svo að hægt sé að greina geðsjúkdóma frá raunverulegu diabolic-infestation. exorcist einnig til að leggja fólk með viðeigandi siðferðilegt og menningarlegt hæfi, til líflegri þátttöku góðmennsku í verkefni kirkjunnar.
Kanónískum reglum sem þarf að fylgjast með þeim sem eru gerðir af Púkanum
1. Prestinum, sem er að búa sig undir að útrýma fólki, sem pyntaður er af djöflinum, verður að fá sérstakt og skýrt leyfi frá hinu venjulega og verður að fá honum frægð, varfærni, heiðarleika lífsins; treysta ekki á mátt sinn, heldur á hinn guðlega; vera aðskilinn frá hvaða græðgi sem er fyrir mannvonsku, til þess að geta sinnt trúarverkefni sínu flutt af stöðugum kærleika og auðmýkt. Það verður líka að vera á þroskaðri aldri og verðugt að virða ekki aðeins fyrir verkefnið, heldur fyrir alvara tollanna.
2. Til þess að geta sinnt embætti sínu rétt, leitast við að þekkja mörg önnur skjöl sem eru nytsamleg fyrir verkefni hans, skrifað af reynslumiklum höfundum og sem af stuttu máli, við gefum ekki til kynna og nýtum reynsluna; enn fremur verður hann að fara vandlega að þessum fáu reglum sem eru sérstaklega nauðsynlegar.
3. Í fyrsta lagi, ekki trúa ekki auðveldlega að einhver sé andsetinn af djöflinum; í þessu skyni, vera vel meðvituð um þessi einkenni sem aðilinn skar sig úr frá þeim sem verða fyrir einhverjum sjúkdómi, sérstaklega sálrænum. Þeir geta verið merki um nærveru djöfulsins: talandi óþekkt tungumál rétt eða skilið hver talar þá; þekkja fjarlægar eða duldar staðreyndir; sýna fram á að þú hafir styrkleika yfir aldri og náttúrulegu ástandi; og önnur fyrirbæri af þessu tagi sem eru fjölmennari og leiðbeinandi.
4. Til að öðlast meiri þekkingu á ástandi einstaklingsins, eftir eina eða tvær brottvísanir, spyr hann þá sem eru í haldi um það sem hann hefur skynjað í huga eða líkama; að vita líka hvaða orð illu andunum var mest vandræði með, að krefjast þeirra og endurtaka þau oftar seinna. [Það er vitað að illir andar eru kveldir á ákveðinn hátt með því að kalla á holdgervinginn, ástríðuna og dauðann á krossi Drottins, af eftirfarandi ástæðum: 1) þeir hafa frelsað manninn frá satanísku þrælahaldi; 2) minna djöflana á óendanlega auðmýkt Guðs, í mótsögn við óleysanlegt stolt þeirra (sjá Metapsychology); samkvæmt Don Amorth, auk þess að óhreinn andinn yrði mjög hrjáður af ákalli hinnar blessuðu Evergreen Maríu, vegna þess að: 1) hún var skipuð af Guði sem framtíðar andstæðingi höggormsins, sem hún hefði mulið höfuðið á (Gn 3, 15); 2) Hann gaf frelsara heimsins hold; 3) Eftir að hafa verið varðveittur frá synd og fluttur til himna er það fyrirmynd og „framfarir“ allra trúaðra og því full misbrestur Satans; ed]
5. Gerðu þér grein fyrir því hvaða artifices og blekkingar púkar nota til að villa um fyrir að vera sendan frá sér: þeir svara reyndar venjulega með lygum; þeim er erfitt að koma fram svo að útrásarvíkingurinn, sem nú er þreyttur, muni afsala okkur; eða að viðkomandi lætur eins og hann sé veikur og ekki búinn af djöflinum.
6. Stundum fela illir andar, eftir að hafa komið fram, að skilja líkamann laus við áreitni, svo að viðkomandi trúi að hann sé algerlega frjáls. En exorcistinn hættir ekki fyrr en hann sér merki um frelsun.
7. Stundum setja púkarnir í framkvæmd allar hindranir sem þeir geta vegna þess að sjúklingurinn gengst ekki undir exorcism, eða þeir reyna að sannfæra að það er náttúrulegur sjúkdómur; stundum, við útrýmingarhættu, valda þeir sjúka einstaklingnum svefn og sýna honum einhverja sýn, fela sig, því það virðist sem að hinn veiki maður sé laus.
8. Sumir segjast hafa fengið bölvun og lýsa einnig yfir því hver hún var gerð og hvernig henni ætti að vera eytt. En vertu varkár að þú snúir þér ekki að töframönnum, spásagnarmönnum eða öðrum í stað þess að grípa til ráðherra kirkjunnar; að ekki sé notað neitt form hjátrú eða á annan ólöglegan hátt.
9. Öðrum tímum leyfir djöfullinn sjúka einstaklingnum að hvíla sig og taka á móti helgasta evkaristíunni, svo að svo virðist sem hann sé horfinn. Ennfremur eru ótal gripir og svik djöfulsins til að blekkja manninn; til þess að láta ekki blekkjast af þessum leiðum verður útrásarvíkingurinn að vera mjög varkár.
10. Þess vegna ætti útrásarvíkingarnir, sem eru meðvitaðir um það sem Drottinn hefur sagt, að ekki er hægt að reka ákveðnar tegundir af djöflum nema með bæn og föstu (Matteus 17,21:XNUMX), að gera tilraunir til að nýta þessi tvö öflugu úrræði til að komast í gegnum guðlega hjálp og brottvísun illra anda, samkvæmt fordæmi heilagra feðra, eins og kostur er, annað hvort persónulega eða með því að fela öðrum.
11. Þeir sem eru handteknir eru færðir út í kirkju, ef hægt er að gera það með þægilegum hætti, eða á öðrum trúarlegum og þægilegum stað, fjarri mannfjöldanum. En ef sá sem er handtekinn er veikur, eða af annarri réttlátu ástæðu, er líka hægt að gera útrýmingarhættu heima.
12. Ráðleggja ber þeim ef hann er líkamlega og andlega fær um að gera það, að biðja í þágu hans, að fasta, fá oft játningu og samfélag til stuðnings samkvæmt ráðleggingum prestsins. Og meðan hann er exorcised, að hann er safnað, að hann snýr sér til Guðs af staðfastri trú til að biðja hann heilsu með allri auðmýkt. Og eins og hann er kvalinn, þolir þú þolinmóður, án þess að efast nokkurn tíma um hjálp Guðs.
13. Hafa krossfestinguna í höndum þínum eða í sjónmáli. Jafnvel minjar hinna heilögu, þegar hægt er að fá þær; haldið á öruggan hátt og vafinn á þægilegan hátt, þá er hægt að setja þá lotningu á brjóstkassa eða höfuð þeirra sem eiga. En vertu varkár að heilagir hlutir eru ekki meðhöndlaðir með óverðugum hætti eða geta skemmt djöflinum. Ekki skal setja helgasta altarissakramentið á höfuð þess sem er í haldi eða á öðrum hluta líkama hans vegna hættu á óáreiðanleika.
14. Exorcist er ekki glataður í mörgum orðum, né í óþarfa spurningum eða forvitni, umfram allt varðandi framtíðar eða duldar staðreyndir, sem ekki henta skrifstofu hans [og sem myndi samlagast honum til örlög eða framsóknarmanns; ritstj.] En neyðu óhreinn anda til að þegja og svara aðeins spurningum hans; ekki heldur trúa honum ef djöfullinn þykist vera sál einhvers dýrlings, eða látins eða góðs engils.
15. Nauðsynlegar spurningar til að spyrja eru til dæmis þær sem eru á númeri og nöfnum andanna sem eru til staðar, á þeim tíma sem þeir komu inn, um málstað eignar og aðrir álíka. Hvað varðar annað tilgangsleysi djöfulsins, hlátur, smáatriði, útrásarvíkinginn, ferðakoffort eða fyrirlitningu; og vara viðstadda, sem verða að vera fáir, að taka ekki eftir því og ekki spyrja spurninga til handa þeim sem búa; heldur að biðja til Guðs fyrir hann, með auðmýkt og heimta.
16. Exorcism verður að segja eða lesa með skipun með valdi, með mikilli trú, auðmýkt og ákafa; og þegar maður gerir sér grein fyrir því að andinn er kvalinn, þá krefst maður þess og ýtir á hann með meiri krafti. Ef þú tekur eftir því að hinir þjáðu þjást í einhverjum hluta líkamans, eða verða fyrir höggi, eða að bóbi birtist í einhverjum hluta, gerðu merki krossins og stráðu helgu vatni, sem verður alltaf að vera tilbúið.
17. Varðstjórinn fylgist einnig með því hvaða orð illu andarnir skjálfa mest [sjá athugasemd við 4. lið; ed], og endurtaka þau nokkrum sinnum; og þegar hann kemur að skipunum, endurtekur hann það oft og eykur alltaf refsinguna. Ef þú tekur eftir framvindu, haltu áfram í tvo, þrjá, fjóra tíma og eins mikið og þú getur, þar til árangur næst.
18. Varist líka að útrýmingarhöfðinginn gefi eða mælir með einhverju lyfi, en skildu það eftir læknunum.
19. Þegar þú ert að yfirgefa konu skaltu alltaf hafa einhvern traustan mann viðstaddan, sem heldur þjáningunni þétt meðan hann er órólegur af djöflinum; ef mögulegt er, tilheyrir þetta fólk fjölskyldu fyrirtækisins. Ennfremur ætti útrásarvíkingurinn, afbrýðisamur góðgæti, að gæta þess að segja ekki eða gera neitt sem gæti verið tilefni til slæmra hugsana fyrir hann eða aðra.
20. Notaðu orð heilagrar ritningar, frekar en orð annarra, meðan þú ert aflífuð. Og biðjið djöfullinn um að segja hvort hann hafi farið inn í þann líkama vegna töfra, eða vondra tákn eða vonda hluti sem hinir hafa borið; í þessu tilfelli uppköstin; ef við aftur á móti höfum notað hluti utanaðkomandi aðila, segðu hvar þeir eru og eftir að þeir hafa fundið þá munu þeir brenna. Hinn handtekni er varaður við því að afhjúpa exorcistanum freistingarnar sem hann er undirlagður. 21. Ef þá, sem er handtekinn, er látinn laus, láttu hann vara sig varlega við að verjast synd til að bjóða ekki djöflinum tækifæri til að snúa aftur; í þessu tilfelli gæti ástand hans orðið verra en áður en hann var látinn laus. (getur. 1172 ff. af Canon Law).