Trúarbrögð við skulum tala um búddisma samtímans

Trúarbrögð við skulum tala um samtíma búddisma. Hvað vitum við um þessa trú? Á XNUMX. og XNUMX. öld brást búddismi við nýjum áskorunum og tækifærum. Þeir náðu yfir svæðisbundin trúarleg og menningarleg mynstur sem einkenndu búddistaheiminn á nýtímanum. Fjöldi búddískra ríkja var undir stjórn Vesturlanda. Jafnvel þeir sem komust hjá beinum landvinningum voru undir miklum þrýstingi frá áhrifum. Hvort sem það er trúarlegt, pólitískt, efnahagslegt og vestrænt menningarlegt.

Nútíma skynsemis- og vísindalegir hugsunarhættir. Hugmyndir nútímans um frjálslynt lýðræði og sósíalisma og nútímalíkön af kapítalískri efnahagsskipan. Þetta var kynnt og varð mikilvægur þáttur. Bæði í hugsun og í lífi búddista og annarra en búddista um alla Asíu. Að auki snéri búddismi aftur til svæða þar sem hann hafði áður verið stórveldi. Sem dreifðist mjög hratt til vesturlanda, þar sem ný þróun átti sér stað sem aftur hafði áhrif á búddisma í Asíu.

Trúarbrögð Við skulum tala um búddisma samtímans þegar hann breiddist út:

Trúarbrögð Við skulum tala um búddisma samtímans þegar hann breiddist út. Á Vesturlöndum hafa þeir einnig tekið upp kristin form trúarlegs skipulags og athafna. Sérstaklega í Bandaríkjunum. Sem dæmi má nefna að bandaríska útibú japanska hreins land búddisma tók upp orðið kirkja í opinberu nafni sínu (Buddhist Churches of America). Hann stofnaði musteri með tilbeiðslusvæðum svipað og söfnuðir mótmælenda. Fjölmörg samfélög hafa verið stofnuð til að stuðla að samvinnu milli búddista frá öllum löndum og kirkjudeilda. Þar á meðal Maha Bodhi félagið (stofnað árið 1891 til að endurheimta stjórn búddista á pílagrímsferðasíðunni í tengslum við uppljómun Búdda). The World Fellowship of Buddhists (stofnað 1950) og World Buddhist Sangha Council (1966).

Trúarbrögð Við skulum tala um búddisma samtímans: fjögur svör til að gefa

Trúarbrögð Við skulum tala um búddisma samtímans: fjögur svör til að gefa. fyrsta svarið gæti verið: Í sumum tilvikum hafa búddistar sett fram umbætur sem ætlað er að gera búddisma að aðlaðandi og árangursríkara afli í nútímanum. Í lok XNUMX. aldar lögðu leiðtogar búddista til mjög hagræða túlkun búddisma. Hann lagði áherslu á yfirnáttúrulega og trúarlega þætti hefðarinnar. Svo virðist sem það hafi beinst að meintri samfellu milli búddisma og nútíma vísinda. Allt um miðju siðfræði og siðferði. Þessi túlkun táknar, að sögn stuðningsmanna hennar, endurheimt hins sanna búddisma Búdda.

Búddatrú: fyrirmyndir til að fylgja

Annað svar það var þróun svokallaðs framselds búddisma. Þeir sem samsama sig þessum málstað eru meðal annars asískir búddistar. Eins og munkurinn og rithöfundurinn af víetnamskum uppruna Thich Nhat Hanh, og vestrænir trúmenn. Sem hafa þróað skilning á kenningum og iðkun búddista með áherslu á framkvæmd framsækinnar félagslegrar, stjórnmála- og efnahagsstarfsemi. Í sumum tilvikum er sjónum beint að hugmyndum og athöfnum búddista. Þessir sem reyna að stuðla að friði og réttlæti í heiminum. Friðarsamfélag búddista er ein mikilvægasta samtökin innan þessarar hreyfingar.

Bæði innan og utan þátttöku búddisma hafa félagslega virkir búddistar leitast við að þróa kenningar búddista. Sem grunn að nútímalýðræðislegu samfélagi. Enn aðrir hafa talað fyrir þróun búddískt efnahagskerfis sem er samfélagslega og vistfræðilega ábyrgt. Félagslega meðvitaðir búddistar hafa einnig þróað búddískt form femínisma. Þetta hefur verið tengt við hópa sem eru að reyna að koma aftur á eða bæta hlutverk búddista nunnna.

Búddatrú: aðrar fyrirmyndir og önnur svör

Þriðja fyrirmyndin víðtækar umbætur búddista. Þetta fól í sér kynningu á hreyfingum. Sem gefa leikmönnum miklu sterkara hlutverk en þeir höfðu jafnan. Lægð hugleiðslu hreyfingar einbeita sér að hugleiðslu tækni. Þau hafa gengið vel og í sumum tilfellum. Svo virðist sem þeir hafi fundið fylgjendur langt út fyrir landamæri Theravada samfélagsins. Í Austur-Asíu, veraldleg þróun gegn klerkum. Það birtist fyrir upphaf nútímans og náði hámarki í myndun og hraðri stækkun. Eins og alveg veraldlegar nýjar búddískar hreyfingar. Þetta sérstaklega í Japan. Næstum kristinn innblástur eins og það sé í miðju alls Jesús Kristur.

Fjórða stefnan sem hægt er að bera kennsl á, lengir venjulega hugmyndina um „umbætur“. Þessi þróun er sýnd með tilkomu nýrra tegunda vinsælla hreyfinga. Þetta tengist stjórnmálum stjórnmálamanna eða sérstökum aðferðum. Þessir lofa tafarlausum árangri, ekki aðeins í trúarlegu tilliti heldur einnig í veraldlegum málum. Frá 20. öld voru hópar af þessari gerð, bæði stórir og smáir. Bæði vel skipulögð og lauslega sameinuð. Þeir virðast hafa margfaldast um allan búddistaheiminn. Dæmi er Dhammakaya Group. Mjög stór trúarhópur. Segjum vel skipulögð, stigveldi og markaðssett með áherslu á Thaila.