Þrír lindir: athugasemdir um virkni sjáandans Bruno Cornacchiola

Tre Fontane: Athugasemdir um virkni sjáandans.

Þrátt fyrir að greining á persónulegri virkni Bruno Cornacchiola falli ekki innan marka og hagsmuna þessarar rannsóknar, þá er gagnlegt að minnast á það sem hann hefur áorkað í sambandi við ástand sitt sem sjáandi, í þeim tilgangi að fá víðtækari skilning á fyrirbærinu Þrjár gosbrunnar.
Næstu árin eftir að birtingin kom var nærvera hans í hellinum næstum stöðug en engar vísbendingar eru um frumkvæði hans varðandi kynningu á dýrkun meyjar Opinberunarbókarinnar í samræmi við það sem kirkjulegt yfirvald hafði fyrirskipað.
Dagblöðin höfðu gert hann að mjög vinsælum karakter, með því að draga fram þann viðsnúning sem átti sér stað í tilveru hans og upphefja andstæðuna milli fyrra lífs hans og samtímans, sem að lokum leiddi til þess að lítill einstaklingur gerði óverðskuldað hlut guðs náðar.
Eflaust var hans hörmulegasta einkenni að hafa verið hluti af „sértrúarsöfnuði aðventista“ og að hafa verið „ofsóknir kirkjunnar“.
Atac bjalladrengurinn, sem bjó í mörg ár í kjallara í Appio hverfinu, fannst hann fjárfestur með verkefni að framkvæma með hvatvísi nýgræðings. Fyrsta skilning þess var störf trúfræðisamtaka sem hafa verið að breyta markmiðum sínum og uppbyggingu í gegnum tíðina.
Þannig lýsir Cornacchiola því sjálfur fyrir kort. Traglia árið 1956:
Í september 1947, það er að segja sex mánuðum eftir trúskiptingu mína, hlustaði ég á ræðuna sem hinn heilagi faðir flutti mönnum ACI og mér brá af nokkrum frösum sem hvöttu mig til að gera það sem ég hafði þegar hugsað mér að gera, eftir birtinguna, samtök Tæknifræði til umbreytingar kommúnista og mótmælenda. Reyndar stofnaði ég 12. apríl 1948, með hjálp Guðs og elsku meyjunnar, samþykktina fyrir samtökin, sem ég kallaði SACRI.

Dreifing þess átti sér stað umfram allt í sumum úthverfum Rómar, einkum í Montesecco, nýstofnaðri þéttbýliskerfi sem einkenndist af mikilli fátækt og ólæsi. Kirkjulegur aðstoðarmaður var Msgr. Castolo Ghezzi, frá postullegu góðgerðarstarfi, en kirkjuyfirvöld höfðu ekki þökk fyrir hollustu við Madonna delle Tre Fontane. Reyndar var honum skipað nokkrum sinnum að fara ekki í hellinn í birtingunni og eiga ekki í neinum tengslum við sjáandann og SACRI, undir refsingu fyrir að missa prestastéttina sem hann átti. Þau eru merkileg dæmi um erfitt samband Cornacchiola og kirkjulegra yfirvalda, sem hefðu kosið meiri feluleik hans, ósamrýmanleg þeirri skuldbindingu sem hann valdi. Virkni vitnisburðar um eigin umskipti hans var af öðrum uppruna, sem hann var kallaður til af biskupum fjölmargra prófastsdæma, jafnvel utan Ítalíu. Ætla má að Pius XII hafi ekki verið á móti, þó ekki sé hægt að skjalfesta það.
Augljóslega hafði útlit þriggja gosbrunnanna ekki haldist án víðtæks samþykkis, sérstaklega þegar hægt var að koma þessu á framfæri án þess að taka þátt beint í safnaðarheimili kirkjunnar. Samkvæmt því sem sjáandinn sagði nokkrum árum síðar, í tilefni af afhendingu rýtingsins til Pacelli páfa, hefði hann fengið hátíðlega fjárfestingu varðandi starfsemi sína sem farandpostuli kaþólskunnar:
... Heilagleiki þinn, á morgun fer ég til rauðu Emilíu. Biskuparnir þar buðu mér að fara í trúaráróðursferð. Ég verð að tala um miskunn Guðs sem birtist mér í gegnum heilagustu meyjuna. - Mjög vel! Ég er ánægður! Farðu með blessun mína til litlu ítölsku Rússlands! -

Fjölmargir því biskuparnir sem trúðu á birtinguna áttu sér stað við lindirnar þrjár og einnig í getu rómverska sendiboðans til að hagnast á andlegu lífi þeirra sem hann ávarpaði með ræðum sínum.
Sumir þeirra hafa jafnvel ræktað ákveðna þekkingu á Cornacchiola og tengst honum með litlum en merkilegum bendingum. Meðal þessara þáverandi erkibiskups í Ravenna Giacomo Lercaro, sem skrifaði hugsjónamanninum í apríl 1951:
Ég verð að þakka þér aftur svo mikið fyrir ánægjuna sem þú veittir mér af því að stjórna tveimur stóru helgisöfnum og fermingu fyrir litla Gianfranco og fyrir gleðina sem ég hafði með því að vera með þeim og umfram allt að taka mig með sér í hellinn í Apparition. Segðu Gianfranco að biðja frúnni svo mikið fyrir mig: nú er hann með mikla skuld hjá mér, eftir að hafa gefið honum heilagan anda.

Svo er það biskup Ales Antonio Tedde, sem er kannski sá trúarbragðamaður sem vitnaði skýrast um að hann var viðloðandi rómverska birtinguna. Hann lét byggja kirkju í San Gavino tileinkaða Opinberunarmeyjunni og skrifaði sálubréf í tilefni af vígslu hennar árið 1967:
Með djúpri gleði og tilfinningum sem faðir og hirðir biskupsdæmisins, tilkynnum við þér að ástkæra biskupsdæmið okkar nýtur þeirra forréttinda að fá fyrstu kirkjuna tileinkaða hinni óaðfinnanlegu mey með yfirskriftinni „Meyja opinberunarinnar“

Cornacchiola var oft boðið að tala um trúskiptingu sína, fær um að vekja áhuga og forvitni fólks.
Opinberar játningar hans voru nokkur þúsund, aðallega haldnar í héraðinu og í tilefni af frídögum Marian. Frásögnin af upplifun þriggja gosbrunnanna, sem innihald skilaboðanna var þögul um, var í sjálfu sér áhrifarík áminning fyrir þá sem voru áhugalausir eða fjandsamlegir kaþólskunni, auk flutnings áþreifanlegrar upplifunar af hinu heilaga, sem hefði átt að styrkja trú til staðar:
Bræður, ég sagði þér þetta ekki til að setja þig á móti hvor öðrum; aðskildir bræður ættu að reyna að mennta sig betur og koma aftur inn í kirkjuna [..]. Ég segi þér af öllu hjarta og geymi það utanbókar þegar þeir tala við þig, spyrðu hvort þeir þekki þessa þrjá hvítu punkta, þessa þrjá punkta sem sameina himin og jörð: evkaristíuna, óflekkaða getnaðinn og páfann.

Í almennu andrúmslofti krossferðarinnar til stuðnings kristinni siðmenningu voru orð hugsjónamannsins um þrjár uppspretturnar að hjálpa til við að loka röðum í kringum kaþólsku kirkjuna og vernda það frá því sem var talið andstæðinga augnabliksins: trúleysingjakommúnisma og áróður mótmælenda:
Fyrirlesturinn eftir Mr. Cornacchiola, ég er viss um, gerði eitthvað gagn, í raun gaf ritari kommúnistaföðurins upp flokkinn með því að afhenda mér kortið og bað um að ganga aftur í raðir hinna góðu, en þaðan tíu árum áður var hann farinn ... hámenntaður , þeir voru ekki ofbeldisfullir, þar sem uppeldislegt gildi þeirra einbeittist í sögunni um líf hans:
Frá klukkan 19 til 20,30 í gær í sal Sacramentine Sisters hélt sporvagnsstjórinn Cornacchiola Bruno ráðstefnu um þemað „Sannleikurinn“. Ræðumaður, eftir að hafa rifjað upp mótmælendur sína, sagði frá birtingu Madonnu sem átti sér stað fyrir þremur árum í Tre Fontane byggðarlaginu. 400 manns mættu. Engin slys.

Cornacchiola var boðið, eins og sést, einnig af trúarstofnunum, en flestar játningarnar voru haldnar á torgum bæjarins, þar sem þeim var bannað að tala á vígðum stöðum. Af greiningu hundruð bréfa um beiðni um fyrirlestur hjá sjáandanum kemur þó í ljós að flestar ástæður sem gefnar eru varða eingöngu aukningu hollustu við Madonnu, þar sem Cornacchiola var talinn postuli. Meðal þeirra biskupa sem hafa mestar áhyggjur af útbreiðslu mótmælendatrúar, þá tökum við eftir biskupsdæmunum Trani, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila og Modigliana:
Það eru þrír staðir þar sem ég þrái að orð hans heyrist: hér í Modigliana, þar sem synir Jehóva og aðventistar gera áróður; í Dovadola, þar sem Waldensian fjölskyldur hafa verið þar í mörg ár; og til Marradi, taugamiðstöðvarinnar milli Romagna og Toskana, þar sem einnig hafa verið gerðar tilraunir til áróðurs mótmælenda.

Skýrslurnar um ræður sjáandans, sem strax voru sendar til páfa, draga oft í ljós getu Cornacchiola til að skila andlegum ávinningi hjá áheyrendum sínum, svo sem að endurheimta trúna eða öðlast einhverjar kristnar dyggðir.
Ungur maður, til dæmis, sem fór í Tre Fontane eftir að hafa fengið staðfestingu, skrifar í Gullnu bókina um trúskiptingu sína „frá guðlausri efnishyggju, í gegnum fyrirbæn Maríu Opinberunarbókarinnar og í gegnum hið táknræna orð Mariano Bruno Cornacchiola postula“.
Starfsemi sjáandans var stundum tekin upp af dagblöðunum, sérstaklega þeim á staðnum, sem töluðu jákvætt um hann. Þjóðverji Capuchin birtir játningu áhorfandans sem haldinn var í Assisi í desember 1955 í Þýskalandi og lýsti sporvagnsstjóranum sem eldheitum kommúnista sem hefur snúið aftur til sannleikans:
Es ist sein innigster Wunsch, dab an seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lang Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. All aber sollen “den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

Þetta farþegavottur var athöfn þar sem hugsjónamaður þriggja gosbrunnanna framdi afganginn af lífi sínu, þreytandi og aldrei arðbær vinna, en fór fram með heiðarleika einhvers sem var nálægt himni.
Að lokum er nauðsynlegt að huga að kosningu sendiboðans Atac sem sveitarstjórnarmanns í stjórnarkosningunum í Róm árið 1952, sem virðist vera í mótsögn við ákveðna táknmynd sjáanda, sem vildi að hann væri utanaðkomandi tímabundnum málum.
Samkvæmt því sem tilkynnt var af Bruno Cornacchiola hefði það verið lögfræðingurinn Giuseppe Sales, forseti sporvagnsfyrirtækisins og pólitískur ritari Rómverja, að leggja til kosningaævintýrið.
Páfa var spurður hvort það væri hentugt „að setja á framboðslista [...] Hr. Bruno Cornacchiola »og Pius XII svöruðu« við spurningu frv. Rotondi, sem greinilega var ekki á móti því. Áhyggjur föður Lombardi og páfa sjálfs eru þekktar um þann áþreifanlega möguleika að hafa kommúnista borgarstjóra í Róm, og notkun þessa ótæknilega framboðs var að þjóna til að safna óskum hollustu Tre Fontane, frekar en til að tryggja veru kristins manns í Capitol.
Úr sumum lögregluskýrslum virðist sem Atac bellboy hafi haldið nokkrar ræður ásamt frægari Enrico Medi:
Í dag var fundur haldinn í Largo Massimo af DC að viðstöddum 8000 manns, fyrirlesara on.le Medi og Mr. Cornacchiola Bruno.

Í „Popolo“ 16. maí var það kynnt kjósendum sem hér segir:
… Afhendingardrengur Atac, þangað sem hann kom inn sem handhreinsiefni árið 1939. Hann átti mjög kvalinn æsku, andstæðan kaþólsku trúarbrögðunum, árið 1942 tók hann mótmælendatrú, sem skipaði hann forstöðumann trúboðanna. Styrkt af neikvæðri reynslu á þessu athafnasviði þroskaðist innri gerjunin smám saman sem leiddi hann afgerandi til að taka undir kaþólsku, sem hann varð dyggur og ástríðufullur vígamaður af. Orð hans er óskað víða á Ítalíu og hann ber það með stöðugri alúð og örlæti. Í Capitol mun það vera fulltrúi þúsunda starfsmanna ATAC.

Cornacchiola var að lokum sextándi meðal frambjóðenda kristilegra demókrata, langt fyrir neðan fyrrum leikmann Roma, Amadei:
Amadei varð í öðru sæti með 17231 óskir, það er strax á eftir borgarstjóranum Rebecchini, sem safnaði 59987; Cornacchiola var hins vegar sextándi með aðeins 5383 atkvæði sem vildu staðfesta að allt í allt og sem betur fer á þessu sviði telur íþrótta reiði frekar en vinsæl trúarleg. Eðlilega voru sveitarstjórnarmennirnir tveir eins og tveir loftsteinar á pólitískum og stjórnsýsluhimni Rómar. [...] Cornacchiola fór aftur til að sitja í starfi sínu sem sendiboði Atacs ....

Og hann sneri einnig aftur að starfsemi sinni sem vitni um atburði Tre Fontane og SACRI catechist samtakanna, sem árið 1972 var reist í siðferðilegan líkama.