Útgöngumaður segir: Ástæðurnar sem sannfærast um Medjugorje

Don Gabriele Amorth: Ástæðurnar sem sannfærast um Medjugorje

Eitt fyrsta og beinasta vitnið um „atburði Medjugorje“ segir frá reynslu sinni af mest tilfinningaríku Marian atburði síðustu tuttugu ára. - Núverandi staða og framtíð veruleika lifði eins og ósvikin af unnendum alls staðar að úr heiminum.

24. júní 1981, birtist Jómfrúin nokkrum strákum frá Medjugorje á einangruðu hæð sem heitir Podbrdo. Sjónin, mjög björt, hræddi þetta unga fólk sem flýtti sér að flýja. En þeir gátu ekki látið hjá líða að segja frá því sem varð um fjölskylduna, svo mikið að orðið breiddist strax út í þessum litlu þorpum sem eru hluti af Medjugorje. Daginn eftir fundu strákarnir sjálfir ómótstæðilegan hvata til að snúa aftur til þess staðar ásamt nokkrum vinum og áhorfendum.

Sjónin birtist aftur, bauð unga fólkinu að koma nær og tala við þau. Þannig byrjaði sú röð ásýndar og skilaboða sem heldur áfram. Reyndar vildi Jómfrúin sjálf að þann 25. júní, daginn sem hún byrjaði að tala, yrði minnst sem dagsins sem birtist.

Á hverjum tíma, stundvíslega, birtist Jómfrúin klukkan 17.45. Sífellt oftar bældi þjóna og áhorfendur. Pressan greindi frá því sem gerst hafði, svo mikið að fréttirnar dreifðust hratt.
Á þessum árum var ég ritstjóri móður Guðs og fimmtíu Marian tímarita sem tengjast URM, Marian Ritstjórn, sem er enn til. Ég var hluti af Marian Link og skipulagði ýmis verkefni, einnig á landsvísu. Fallegasta minning lífs míns er tengd þeim áberandi hluta sem ég átti á árunum 1958-59, sem kynningarstjóri vígslu Ítalíu við hið ómælda hjarta Maríu. Í grundvallaratriðum lét afstaða mín mér finnast ég skylt að átta mig á því hvort ásýnd Medjugorje væri sönn eða ósönn. Ég kynnti mér strákana sex sem konan okkar var sögð birtast: Ivanka 15 ára, Mirjana, Marja og Ivan 16 ára, Vicka 17 ára, Jakov aðeins 10 ára. Of ung, of einföld og of ólík hvert öðru til að finna upp slíkt leikrit; ennfremur, í grimmu kommúnistaríki eins og Júgóslavíu var þá.

Ég bætir þeim áhrifum að álit biskups, frú Pavao Zanic, sem á þeim tíma hafði kynnt sér staðreyndirnar, hafði sannfært sig um einlægni drengjanna og var því varfærinn. Svo var það að tímaritið okkar var eitt af þeim fyrstu sem skrifuðu um Medjugorje: Ég skrifaði í október 1981 fyrstu greinina sem kom út í desemberheftinu. Síðan þá hef ég ferðast margoft til Júgóslavíu; Ég skrifaði yfir hundrað greinar, allt afleiðing af beinni reynslu. Ég var alltaf hlynntur P. Tomislav (sem leiddi strákana og Hreyfinguna sem jókst meira og meira, meðan sóknarpresturinn, P. Jozo, var í fangelsi) og af P. Slavko: þeir voru dýrmætir vinir fyrir mig, sem alltaf viðurkenndi mig að mættu í skartgripina og þeir léku sem túlkar við strákana og fólkið sem ég vildi ræða við.

Ég, vitni frá upphafi

Ekki halda að það hafi verið auðvelt að fara til Medjugorje. Til viðbótar við lengd og erfiðleika ferðarinnar til að ná til bæjarins hafði það einnig að gera með ströngum og vandlátum yfirferð tollgæslunnar og með kubbunum og leitum eftir eftirliti lögreglunnar. Rómverski hópurinn okkar átti einnig í mörgum erfiðleikum á efri árum.

En ég bendi sérstaklega á tvær sársaukafullar staðreyndir, sem reyndust forsjál.

Mostar biskup, frv. Pavao Zanic varð skyndilega bitur andstæðingur apparitions og hélst svo, þar sem eftirmaður hans er á sömu sporum í dag. Frá þeirri stundu - hver veit hvers vegna - fór lögreglan að vera umburðarlyndari.

Önnur staðreynd er enn mikilvægari. Í Júgóslavíu kommúnista máttu kaþólikkar biðja aðeins innan kirkna. Það var algerlega bannað að biðja annars staðar; Þar að auki hafði lögreglan nokkrum sinnum afskipti af því að handtaka eða dreifa þeim sem fóru á hæðina. Þetta var líka forsjál staðreynd, þar sem öll hreyfingin, þ.m.t.

Í árdaga fóru náttúrulega óútskýranlegir atburðir fram til að staðfesta sannleiksgildi þess sem strákarnir sögðu: stórt MIR (sem þýðir friður) tákn var á himni í langan tíma; tíð birtingarmynd Madonnu við hlið krossins á Krisevac-fjalli, öllum augljóslega sýnileg; fyrirbæri litaðra spegla í sólinni, þar sem mikið af ljósmyndagögnum er varðveitt….

Trú og forvitni stuðluðu að því að dreifa skilaboðum meyjarinnar, með sérstakan áhuga á því sem mest kitlaði löngunina til að vita: stöðugt var talað um „varanlegt tákn“ sem skyndilega myndi koma upp á Podbrdo, sem staðfesti birtingarnar. Og talað var um „tíu leyndarmálin“ sem Madonnan leiddi smám saman í ljós fyrir ungt fólk og sem augljóslega myndi snúa að atburðum í framtíðinni. Allt þetta þjónaði til að tengja atburði Medjugorje við birtingarmyndir Fatima og sjá framlengingu á þeim. Ekki vantaði skelfilega sögusagnir og rangar fréttir.

Samt á þessum árum fannst mér ég vera metinn einn sá besti sem var upplýstur um „staðreyndir Medjugorje“; Ég fékk stöðug símtöl frá ítölskum og erlendum hópum þar sem ég bað mig að tilgreina hvað væri satt eða ósatt í þeim sögusögnum sem dreifðust. Af því tilefni styrkti ég mína gömlu vináttu við franska franska René Laurentin, sem viðurkennd var af öllum sem þekktasti geðlæknir í heimi, og sem fór síðan til Medjugorje margoft og margar bækur sem hann skrifaði um staðreyndir sem hann varð vitni að.

Og ég eignaðist mörg ný vinátta og mörg eru viðvarandi, eins og hinir ýmsu „bænhópar“, sem Medjugorje hefur alið upp í öllum heimshornum. Það eru líka ýmsir hópar í Róm: sá sem ég hef stýrt hefur staðið í átján ár og sér alltaf þátttöku 700-750 manns, á síðasta laugardegi hvers mánaðar, þegar við lifum síðdegis á bæn eins og við búum í Medjugorje.

Þorstinn að fréttum var slíkur að í nokkur ár, í hverju tölublaði mánaðarlega af Guðsmóður minni, birti ég síðu sem ber yfirskriftina: Hornið á Medjugorje. Ég veit með vissu að það var mjög vinsælt hjá lesendum og að það var reglulega endurskapað af öðrum dagblöðum.

Hvernig á að draga saman núverandi ástand

Skilaboð Medjugorje halda áfram að þrýsta á, hvetja til bænar, föstu, til að lifa í náð Guðs.Þeir sem undrast slíka kröfu eru blindir fyrir núverandi ástand í heiminum og þeim hættum sem framundan eru. Skilaboðin veita sjálfstraust: „Þegar bænastríð stöðvast.“

Varðandi kirkjuleg yfirvöld verður að segja eftirfarandi: jafnvel þótt núverandi staðarbiskup hætti ekki að krefjast vantrúar sinnar eru ákvæði júgóslavnesku biskupsdómsins staðföst: Medjugorje er viðurkennd sem miðstöð bænar þar sem pílagrímar eiga rétt á að finna andlega aðstoð á tungumálum þeirra.

Varðandi álitin er engin opinber yfirlýsing. Og það er skynsamlegasta staðan, það sem ég sjálfur hafði til einskis lagt til frv. Pavao Zanic: aðgreina tilbeiðslu frá charismatískri staðreynd. Til einskis kynnti ég honum fordæmi fulltrúadeildar Rómar í „þremur uppsprettunum“: Þegar leiðtogar biskupsdæmisins sáu að fólk streymdi oftar og oftar til að biðja fyrir hellinum í (sönnu eða áformuðu) sögunni, settu þeir steypu Franciskanar til að tryggja og stjórna iðkun tilbeiðslu, án þess þó að nenna að lýsa því yfir hvort Madonna hafi raunverulega komið fram fyrir Cornacchiola. Nú er það rétt að frv. Zanic og eftirmaður hans hafa alltaf neitað því sem fram kom í Medjugorje; en þvert á móti, frv. Frane Franic, biskup í Split, þar sem að hafa rannsakað þá í eitt ár hefur orðið þrautseigður stuðningsmaður.

En við skulum líta á staðreyndirnar. Hingað til hafa yfir tuttugu milljónir pílagríma flogið til Medjugorje, þar á meðal þúsundir presta og hundruð biskupa. Áhugi og hvatning heilags föður Jóhannesar Páls II er einnig þekktur, svo og fjöldinn allur af umbreytingum, frelsun frá djöflinum, lækningar.

Árið 1984, til dæmis, var Diana Basile læknuð. Nokkrum sinnum fann ég mig halda ráðstefnur ásamt henni, sem sendi 141 læknisfræðileg skjöl til framkvæmdastjórnarinnar sem stofnuð voru af kirkjulegum yfirvöldum til að sannreyna staðreyndir Medjugorje, til að skjalfesta veikindi hennar og skyndilega bata hennar.

Það sem gerðist 1985 skipti líka miklu máli, þar sem þetta hafði aldrei gerst áður: tvær sérhæfðar læknisstjórnir (ein ítalska, undir forystu Dr. Frigerio og Dr. Mattalia, og frönsk, undir formennsku prófessors Joyeux) lögðu drengina fram meðan á birtingum stendur, til að greina með fágaðasta tækjum sem völ er á í dag; þeir komust að þeirri niðurstöðu að „engin merki væru um hvers konar förðun og ofskynjanir og að það væri engin mannleg skýring á neinu af þeim fyrirbærum“ sem hugsjónamennirnir voru lagðir á.

Á því ári kom mér persónulegur atburður sem ég tel skipta máli: meðan ég var að læra og skrifa meira um birtingarefni Medjugorje, fékk ég æðstu viðurkenningu sem fræðimaður í geðlækningum getur stefnt að: skipan sem meðlimur í „Pontifical Marian International Academy“ (PAMI). Það var merki um að rannsóknir mínar voru dæmdar jákvætt líka frá vísindalegu sjónarmiði.

En við skulum halda áfram með frásögn staðreyndanna.

Að andlegum ávöxtum sem pílagrímarnir fengu með slíkri breidd í því sem nú er, reyndar ein tíðasta Maríuborgin í heiminum, var mikilvægum atburðum bætt við: dagblöð um Medjugorje í mörgum löndum; Bænhópar innblásnir af meyjunni frá Medjugorje nánast alls staðar; blómstrandi starf presta og trúarbragða og undirstaða nýrra trúfélaga, innblásin af Friðardrottningu. Svo ekki sé minnst á stór frumkvæði, svo sem Radio Maria, sem verður sífellt alþjóðlegri.

Ef þú spyrð mig hvaða framtíð ég sé fyrir mér í Medjugorje, þá svara ég því að fara þangað og opna augun. Ekki aðeins hótelin eða eftirlaunin hafa margfaldast, heldur hafa trúarhús verið stofnuð þar, góðgerðarverk hafa myndast (hugsaðu til dæmis um 'Drugstore húsin' Sr. Elvira), byggingar fyrir andlega ráðstefnur: allar byggingar frumkvæði sem uppfylla kröfur til að reynast stöðugar og að fullu skilvirkar.

Að lokum, við þá sem - eins og eftirmaður minn í núverandi stefnu tímaritsins Madre di Dio - spyrja mig hvað mér finnst um Medjugorje, þá svara ég með orðum guðspjallarans Matthew: „Þið munuð kannast við þá ávexti þeirra. Hvert gott tré ber góðan ávöxt og hvert slæmt tré ber slæma ávexti. Gott tré getur ekki borið slæman ávöxt og slæmt tré getur ekki borið góðan ávöxt “(Mt 7, 16.17).

Það er enginn vafi á því að skilaboð Medjugorje eru góð; árangurinn af pílagrímsförunum er góður, öll verkin sem komu fram undir innblástur Friðardrottningar eru góð. Þetta er nú þegar hægt að segja með vissu, jafnvel þó að sýnin haldi áfram, einmitt vegna þess að Medjugorje hefur líklega ekki ennþá klárað það sem það hefur að segja okkur.

Heimild: Marian mánaðar tímaritið "Guðsmóðir"