Einfaldur prestur kirkjunnar: Páfagarði prédikarinn býr sig undir að vera skipaður kardináli

Í yfir 60 ár hefur frv. Raniero Cantalamessa boðaði orð Guðs sem prestur - og hann ætlar að halda því áfram, jafnvel þegar hann býr sig undir að taka á móti rauða hatti kardínálans í næstu viku.

„Eina þjónusta mín við kirkjuna hefur verið að boða orð Guðs, svo ég tel að skipun mín sem kardináli sé viðurkenning á mikilvægi orðsins fyrir kirkjuna frekar en viðurkenning á persónu minni“, Capuchin friar sagði hann CNA 19. nóvember.

Hinn 86 ára gamli Capuchin friar verður einn af 13 nýjum kardinálum sem Frans páfi bjó til í konsistóri 28. nóvember. Og þó að það sé venja að prestur sé vígður til biskups áður en hann fær rauða hattinn, hefur Cantalamessa beðið Frans páfa um leyfi til að vera „bara prestur“.

Þar sem hann er rúmlega áttræður mun Cantalamessa, sem sendi frá sér hvatningu til háskólans í kardínálum fyrir samliða 80 og 2005, ekki kjósa sjálfan sig í framtíðarsamþykkt.

Að vera valinn til að ganga í háskólann er álitinn heiður og viðurkenning fyrir dygga þjónustu hans í 41 ár sem predikari páfaheimilisins.

Eftir að hafa flutt hugleiðingar og hómilíur til þriggja páfa, Elísabetar drottningar, margra biskupa og kardínála, og ótal leikmanna og trúarbragða, sagðist Cantalamessa halda áfram svo lengi sem Drottinn leyfir.

Kristin boðun krefst alltaf eins: Heilags anda, sagði hann í tölvupóstsviðtali við CNA frá Hermitage of Merciful Love í Cittaducale, Ítalíu, heimili sínu þegar hann var ekki í Róm eða hélt ræður eða prédikanir.

„Þess vegna þarf hver sendiboði að rækta mikla hreinskilni gagnvart andanum“, útskýrði friarinn. „Aðeins með þessum hætti getum við flúið mannlegar rökfræði, sem leitast alltaf við að nýta Orð Guðs í óvissum tilgangi, persónulegum eða sameiginlegum“.

Ráð hans til að prédika vel er að byrja á hnjánum „og spyrja Guð hvaða orð hann vilji óma þjóð sína“.

Þú getur lesið allt CNA viðtalið á bls. Raniero Cantalamessa, OFM. Höfuð, hér að neðan:

Er það satt að þú baðst um að vera ekki vígður til biskups áður en þú varst skipaður kardináli í næstu safnaðarheimili? Af hverju baðstu heilagan föður um þessa ráðstöfun? Er fordæmi?

Já, ég bað heilagan föður um undanþágu frá biskupsvígslu sem kveðið er á um í kanónlögum fyrir þá sem eru kjörnir kardínálar. Ástæðan er tvíþætt. Biskupsembættið, eins og nafnið sjálft gefur til kynna, tilnefnir skrifstofu þess sem er falið að hafa umsjón með og fæða hluta af hjörð Krists. Nú, í mínu tilfelli, er engin hirðisábyrgð, þannig að titill biskups hefði verið titill án samsvarandi þjónustu sem það felur í sér. Í öðru lagi vil ég vera Capuchin friar, í vana og öðrum, og vígslubiskupssetningin hefði löglega sett mig í ólag.

Já, það var fordæmi fyrir ákvörðun minni. Nokkrir trúarbrögð eldri en 80 ára, búin til kardinála með sama heiðursnafnbót og ég, hafa óskað eftir og fengið undanþágu frá vígslu biskupsstóls, ég tel af sömu ástæðum og ég. (Henri De Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomáš Špidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker.)

Mun það verða breyting á þér að þínu mati eitthvað í lífi þínu? Hvernig ætlar þú að lifa eftir að þú hefur fengið þessa heiðursstöðu?

Ég trúi því að það sé vilji heilags föður - eins og það er líka mitt - að halda áfram lífsstíl mínum sem franskiskan trúar og predikari. Eina þjónusta mín við kirkjuna hefur verið að boða orð Guðs og því tel ég að skipun mín sem kardináli sé viðurkenning á mikilvægi orðsins fyrir kirkjuna frekar en viðurkenning á persónu minni. Svo lengi sem Drottinn gefur mér tækifæri mun ég halda áfram að vera predikari Páfagarðs, því þetta er það eina sem krafist er af mér, jafnvel sem kardináli.

Hefurðu á mörgum árum þínum sem pontifískur prédikari breytt um nálgun eða stíl predikunar þinnar?

Ég var skipaður í það embætti af Jóhannesi Páli II árið 1980 og í 25 ár hef ég notið þeirra forréttinda að hafa hann sem áheyranda [að predikunum mínum] alla föstudagsmorgna á aðventu og föstu. Benedikt XVI (sem jafnvel sem kardínáli var alltaf í fremstu röð fyrir predikanir) staðfesti mig í hlutverkinu árið 2005 og Frans páfi gerði það sama árið 2013. Ég tel að í þessu tilfelli hafi hlutverkunum verið snúið við: það er páfinn sem í einlægni , prédikar hann fyrir mér og allri kirkjunni og finnur tímann, þrátt fyrir gífurlegan skuldbunka, að fara og hlusta á einfaldan prest kirkjunnar.

Embættið sem ég gegndi fékk mig til að skilja í fyrstu persónu einkenni á orði Guðs sem feður kirkjunnar undirstrikuðu oft: ótæmandi (óþrjótandi, óþrjótandi, var lýsingarorðið sem þeir notuðu), það er hæfileiki þess til að gefa alltaf ný svör samkvæmt þeim spurningum sem lagðar eru fyrir, í sögulegu og félagslegu samhengi sem það er lesið í.

Í 41 ár þurfti ég að halda föstudagspredikunina meðan á helgihaldi ástríðu Krists í Péturskirkjunni stóð. Biblíulestrarnir eru alltaf þeir sömu, samt verð ég að segja að ég barðist aldrei við að finna í þeim sérstök skilaboð sem myndu bregðast við sögulegu augnablikinu sem kirkjan og heimurinn voru að ganga í gegnum; á þessu ári neyðarástand fyrir kransæðaveiruna.

Þú spyrð mig hvort stíll minn og nálgun mín á orð Guðs hafi breyst í gegnum árin. Auðvitað! Heilagur Gregoríus mikli sagði að „Ritningin vex með þeim sem les hana“, í þeim skilningi að hún vex þegar hún er lesin. Eftir því sem þér líður í gegnum árin færist þú einnig í skilning á orðinu. Almennt er þróunin sú að vaxa í átt að meiri nauðsyn, það er að þurfa að komast nær og nær sannleikanum sem raunverulega skiptir máli og sem breytir lífi þínu.

Auk prédikunar í páfaheimilinu hef ég á öllum þessum árum haft tækifæri til að tala við alla áhorfendur: frá sunnudagshúmoríu sem borin var fram fyrir um það bil tuttugu manns í einsetunni þar sem ég bý til Westminster Abbey, þar sem árið 2015 Ég talaði fyrir almennu kirkjuþingi ensku kirkjunnar að viðstöddu Elísabetu drottningu og prímatinum Justin Welby. Þetta kenndi mér að laga mig að öllum áhorfendum.

Eitt er áfram það sama og nauðsynlegt í hverri formi kristinnar boðunar, jafnvel í þeim sem gerðar eru með félagslegum samskiptum: Heilagur andi! Án þess er allt „viska orða“ (1. Korintubréf 2: 1). Þess vegna þarf hver boðberi að rækta mikla hreinskilni fyrir andanum. Aðeins á þennan hátt getum við flúið skynsemi manna, sem leitast alltaf við að nýta orð Guðs í óskilyrðum, persónulegum eða sameiginlegum tilgangi. Þetta myndi þýða „að vökva“ eða, samkvæmt annarri þýðingu, „að skiptast á“ orði Guðs (2. Korintubréf 2:17).

Hvaða ráð myndir þú gefa prestum, trúarbrögðum og öðrum kaþólskum boðberum? Hver eru helstu gildi, þeir þættir sem nauðsynlegir eru til að boða vel?

Það eru ráð sem ég gef oft þeim sem þurfa að tilkynna orð Guðs, jafnvel þó að ég sé ekki alltaf góður í að fylgjast með því sjálfur. Ég segi að það séu tvær leiðir til að undirbúa fjölskyldu eða hvers konar tilkynningar. Þú getur sest niður, valið þemað út frá reynslu þinni og þekkingu; þá, þegar textinn er tilbúinn skaltu fara á hnén og biðja Guð að blása náð sinni í orð þín. Það er af hinu góða, en það er ekki spámannleg aðferð. Til að vera spámannlegur þarftu að gera hið gagnstæða: haltu fyrst á hnén og spurðu Guð hvað er orðið sem hann vill láta óma þjóð sína. Reyndar hefur Guð orð sín við öll tækifæri og lætur það ekki í ljós fyrir ráðherra sínum sem biður hann auðmjúklega og staðfastlega um það.

Í upphafi verður þetta aðeins lítil hreyfing hjartans, ljós sem kviknar í huganum, orð Ritningarinnar sem vekur athygli og varpar ljósi á lifaðar aðstæður eða atburði sem eiga sér stað í samfélaginu. Það lítur út eins og aðeins lítið fræ, en það inniheldur það sem fólk þarf að finna fyrir á því augnabliki; stundum inniheldur það þrumur sem hrista jafnvel sedrusvið Líbanons. Þá geta menn setið við borðið, opnað bækur sínar, ráðfært sig við minnispunkta, safnað og skipulagt hugsanir sínar, haft samráð við feðra kirkjunnar, kennarana, stundum skáldin; en nú er það ekki lengur orð Guðs sem er í þjónustu menningar þinnar, heldur menning þín sem er í þjónustu Guðs orðs. Aðeins þannig birtir orðið innri kraft sinn og verður að því „tvíeggjaða sverði“ sem Ritningin talar um (Heb 4:12).