Stutt leiðarvísir um heilaga þrenningu

Ef þér er skorað á að útskýra þrenninguna skaltu íhuga þetta. Frá allri eilífð, fyrir sköpun og efnislegan tíma, óskaði Guð samfélags kærleika. Hann tjáði sig því í fullkomnu orði. Orðið sem Guð talaði um og utan tímans var og er fullkomin tjáning hans á sjálfum sér, sem inniheldur allt það sem Guð er, og býr fullkomlega yfir öllum einkennum ræðumanns: alvitni, almætti, sannleikur, fegurð og persónuleiki. Svo, frá alla eilífð, þá var alltaf í fullkominni einingu Guð sem talaði og Orðið sem sagt var, hinn sanni Guð með og frá hinum sanna Guði, byrjandi og byrjandi, frægur faðir og frægur sonur sem hafði sömu ódeilanlega guðlega eðli.

Það hefur aldrei verið svona. Að eilífu hugleiða þessar tvær manneskjur hvor aðra. Þess vegna þekktu þau hvort annað og elskuðu hvort annað á þann hátt að hver og einn bauð hinum fullkomna sjálfsgjöf. Þessi gagnkvæma sjálfsafgreiðsla þessara fullkomnu og aðgreindu guðlegu einstaklinga, sem inniheldur allt sem hver og einn er, er endilega fullkomlega gefin og fullkomlega móttekin. Þess vegna inniheldur gjöfin milli föður og sonar einnig allt sem allir hafa: alvitni, almætti, sannleikur, fegurð og persónuleiki. Þar af leiðandi eru allt frá eilífð þrjár guðlegar persónur sem hafa ódeilanlegt guðlegt eðli, Guð faðirinn, Guð sonurinn og fullkomin gagnkvæm sjálf gefin kærleikur á milli þeirra, Guð heilagur andi.

Þetta er grundvallar frelsunarkenningin sem við trúum sem kristnum og sem við fögnum á þrenningardegi á sunnudag. Í miðju alls annars sem við trúum og vonum, munum við finna þessa dularfullu kenningu um guðlega sambandið, þríeinan Guð: hinn einn og þriggja Guð í mynd og líkneski okkar.

Samneyti fólks í þrenningunni er ritað í verum okkar sem myndir af Guði. Sambönd okkar við aðra ættu að endurspegla samfélagið sem við vorum búin til í áætlun Guðs um ást.

Talandi um sátt við þessa grundvallar leyndardóm trúar okkar og sjálfsmyndar, heilagur Hilary af Poitiers (m 368) bað: „Vinsamlegast haltu ósnortinni þessari uppréttu trú sem er í mér og fram að síðustu andardrætti mínum og veittu mér þetta líka rödd samvisku minnar, svo að ég mun alltaf vera trúr því sem ég játaði í endurnýjun minni þegar ég var skírður í nafni föðurins, sonarins og heilags anda “(De Trinitate 12, 57).

Við verðum að glíma við náð og olnbogafitu til að veita þrenningunni dýrð í öllu sem við gerum, hugsa og segja.