Framtíðarsýn um djöfla. Barátta hinna heilögu gegn anda hins illa

Djöfull og undirmenn hans eru í raun mjög, mjög virkir. Það hafa þeir alltaf verið, satt best að segja.
Þessi óstöðuga og brennandi dugnaður þeirra - sem eingöngu er knúinn af hatri gagnvart Guði og öllu sem hann skapar - neyðir þá til að tengjast stöðugum mannlegum veruleika, í örvæntingarfullri tilraun til að eyða áformum skaparans.
Vinsælar skoðanir (ásamt töfrum-dulspekilegum viðhorfum) varðandi þessar illvígu einingar enn í dag vekja talsvert rugl, jafnvel meðal hinna trúuðu: til eru þeir sem telja þær ósigrandi, þeir sem telja að Satan sé almáttugur, þeir sem vilja helst ekki trúa því yfirleitt eða alls ekki andstæða, hver sér þá alls staðar.

Meðal rangra hugmynda sem nefndar eru hér að ofan eru þær alvarlegustu vissulega þær að trúa ekki á þær og að líta á þá almáttugan.
Þrátt fyrir þetta hefur miskunn Guðs í óendanleik sínum vel hugsað um að „skýra“ hugmyndirnar um málið líka með hjálpinni - það væri betra að segja með fórninni - heilagra og dulspekinga.
Við höfum því ákveðið að greina nokkur sterk vitnisburð sem miðar að því að undirstrika það hversu grimmd þessara djöfla er sorglegur veruleiki, en hvernig á sama tíma eru þeir alls ekki ósigrandi eða færir um að koma ótta í trúfólk.

Systir Faustina Kowalska (1905 - 1938) var vissulega mikill dýrlingur en, eins og öðrum dýrlingum, var henni ekki hlíft við mikilli áreitni af Satan og þeim anda sem honum voru háð. Í þessu sambandi er enn nauðsynlegt að vitna í eftirfarandi leið úr dagbók hans („Dagbók um guðlega miskunn“, sem er fáanleg á rafbókarformi í bókasafni okkar):

Þetta kvöld þegar hann skrifaði um guðdómlega miskunn og um þann mikla gróða sem sálir hafa af því hljóp hann inn í klefa Satans með mikilli illsku og heift. (...) Í fyrstu var ég hræddur en síðan gerði ég merki krossins og dýrið hvarf.
Í dag hef ég ekki séð þessa stórbrotnu mynd, heldur aðeins illsku hans; rangsnúin reiði Satans er hræðileg. (...) Ég veit mjög vel að án þess að Guð hefur fengið leyfi getur þessi vesalings maður ekki snert mig. Svo af hverju virkar það svona? Það byrjar að ásækja mig opinskátt með svo mikilli reiði og svo miklu hatri, en það truflar ekki frið minn einu sinni. Þetta jafnvægi mitt sendir hann á rúnt.

Seinna mun Lucifer útskýra ástæðuna fyrir slíkri áreitni:

Þúsund sálir skaða mig minna en þú þegar þú talar um guðdómlega miskunn hins almáttuga! Mestu syndararnir endurheimta sjálfstraust og snúa aftur til Guðs ... og ég tapa öllu!

Heilaginn á þessum tímapunkti í dagbókunum bendir á að eins og æðsti blekkjandi eins og hún er, neitar djöfullinn að staðfesta að Guð sé óendanlega góður og hvetur aðra til að gera slíkt hið sama.
Þessi staðhæfing er algerlega mikilvæg og ætti alltaf að minna okkur á að á örvæntingartímum er það aðeins Satan sem bendir til hugsunarinnar „Guð getur aldrei fyrirgefið mér“.
Svo framarlega sem við erum á lífi er fyrirgefning alltaf aðgengileg.
Andar hins illa (þar með talið Satan) koma jafnvel til að öfunda ástand okkar þar sem endurlausn manna er möguleg en þeim er neitað að eilífu. Þess vegna er önnur ástæðan fyrir því að þeir reyna að spíra fræ örvæntingar hjálpræðisins í okkur: á allan hátt reyna þeir að gera okkur lík þeim, umbreyta okkur í Lucifuge til að geta hlekkjað okkur í hyldýpi þunglyndisins fyrir og í helvíti Þá.
Hliðstæður og áframhaldandi truflun með tímanum notaði Padre Pio (1887 - 1968):

Um nóttina eyddi ég illa: sá fótur frá því um tíu, sem ég fór að sofa, þar til klukkan fimm á morgnana gerði ekkert annað en barði mig stöðugt. Margar voru diabolísk tillögur sem settu huga minn í hugann: hugsanir um örvæntingu, vantraust á Guð; en lifðu Jesú, eins og ég varði mig með því að endurtaka fyrir Jesú: vulnera tua merita mea (...)

Þetta litla útdráttur staðfestir í raun fyrri yfirlýsingu okkar: djöfullinn hlífir ekki einu sinni hinum heilögu við freistingum örvæntingarinnar.
Samt sem áður er dregið fram hetjuhetju Pio frá Pietralcina í öðrum vitnisburði þar sem hann segist meira að segja hafa barist í fremstu röð Satans til að vernda konu:

Þú vilt vita af hverju djöfullinn lét mig slá hátíðlega: að verja einn ykkar sem andlegan föður. Gaurinn var í mikilli freistingu gagnvart hreinleika og, meðan hann kallaði á Frú okkar, kallaði hann andlega á hjálp mína. Ég hljóp strax til hjálpar hans og við Madonna unnum okkur. Drengurinn hafði sigrast á freistingunni og sofnað, í millitíðinni studdi ég baráttuna: Ég var barinn, en ég vann.

Til viðbótar við göfuga látbragðið vildi hinn stigmagnaði friar staðfesta tilvist svokallaðra fórnarlambssálna: sálir fólks sem ákveður af sjálfu sér að fórna sjálfum sér og bjóða þjáningar sínar til trúskiptingar syndara.
Í þættinum er ósigur púkanna mjög áberandi. Þrátt fyrir að þeir geti valdið líkamlegu illsku er þeim til langs tíma litið ætlað að tapa vegna þess að Guði tekst alltaf að draga gott af hinu illa sem skapast af þeim.
Heilagur er sá sem, þó að hann viti að hann geti ekki gert neitt einn gegn þessum andum, felur sig algerlega Guði og gerir sig að tæki hans til að geta í raun gert gott. Og hann stendur frammi fyrir þeim augliti til auglitis, eins og engill sem snýr að úlfi.
Úlfur sem veit hvað þýðir að nota til að skapa skelfingu: ómanneskjulegt öskr, birtingarmyndir hræðilegra dýra, hljóð keðjanna og lykt af brennisteini.

Blessaða móðirin von Jesú (aka Maria Josefa, 1893 - 1983), hugsjónamaður, þurfti jafnvel að flytja nokkrum sinnum á sjúkrahús í kjölfar ofbeldis barmsins sem Satan olli henni á nóttunni.
Systurnar sögðu frá því að heyra hræðileg hljóð - dýr, öskur, ómannúðlegar raddir - sem komu á nóttunni frá herbergi móður Speranza, sem yfirleitt var fylgt eftir með ofbeldisfullum „berjum“ gegn veggjum og gólfum.
Sama gerðist í herbergjunum þar sem San Pio bjó.
Þessar senur komu oft til liðs við aðra um skyndilega bruna af hlutum.

Hið dýrlega Curé Ars (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786 - 1859) og San Giovanni Bosco (1815 - 1888) voru truflaðir á sama hátt og þeir gátu ekki fundið hvíld. Púkarnir ætluðu að þreyta þá líkamlega til að neyða þá til að sleppa messum, vígslum og bænum dagsins.

San Paolo della Croce (1694 - 1775) og systir Josefa Menendez (1890 - 1923) neyddust til að verða vitni að útliti hræðilegra dýra, stundum algerlega vansköpuð, sem misþyrmdu þeim með því að hrista rúmið eða snúa herberginu á hvolf.

Blessuð Anna Katharina Emmerich (1774 - 1824), einnig stöðugt áreitt af illum öflum, skildi okkur eftir með fjölmörgum vitnisburði og hugleiðingum um aðgerðir Satans:

Einu sinni, meðan ég var veikur (djöfullinn), réðst hann á mig á ógnvekjandi hátt og ég varð að berjast af öllum mínum styrk gegn honum, með hugsunum, orðum og bæn. Hann snaraði að mér, eins og hann vildi stíga á mig og rífa mig í sundur, spýta á mig gegn reiði sinni. En ég gerði merki krossins og hélt hressilega út hnefanum og sagði við hann: "Farðu og bíddu!". Á þessum tímapunkti hvarf hann.
(...) Stundum færði vondi óvinurinn mig úr svefni, kreisti handlegginn á mér og hristi mig eins og hann vildi rífa mig úr rúminu. En ég stóð gegn honum með því að biðja og gera merki krossins.

Natuzza Evolo (1924 - 2009) fékk oft heimsóknir frá svörtum djöfli sem barði hana stundvíslega eða lét hana hafa rangar sýn - um dauða og ógæfu - um framtíð fjölskyldu sinnar. Sama gerðist með Saint Teresa af Jesú (1515 - 1582), sem sama svarti djöfullinn spýta loga í.

Bandaríski dulspekingur Nancy Fowler (1948 - 2012) gat séð púkana sem reika um húsið eins og svart skordýr og reynt að valda truflun. Í þessu sambandi færir Fowler fram frekar forvitnilega staðreynd:

Um leið og ég sagði „Ég hata Halloween“ birtist Satan.
Ég leiðbeindi honum í nafni Jesú Krists að útskýra hvers vegna hann birtist.
„Vegna þess að þegar kemur að hrekkjavöku hef ég rétt á að vera til staðar,“ svaraði Púkinn.

Auðvitað voru birtingarmyndirnar, sem var lýst, vel „rannsakaðar“ af illum öndum, markmiðið var að geta valdið mestu mögulegu skelfingaráhrifum. Það skortir ekki tilfelli þar sem Lucifer sjálfur kynnir sig sem vel klæddan mann, sem játningu, jafnvel sem myndarlega konu: hvaða form sem hentar í augnablikinu er hægt að nota til freistingar.
Púkarnir hanna ekki einu sinni til að gera einhverja „spíta“: margir (dýrlingar) exorcists eru ennþá truflaðir í dag í gegnum sundurliðun tölvu, fax bilun, símalínur og „nafnlaus“ símtöl án þess að nokkur sé viðstaddur hliðina á símtólinu .

Án efa geta slíkar kvillar virst hræðilegar og ógnvekjandi, verðugar verstu martröð og í raun og veru eru þær það. Samt er alltaf að muna að djöfullinn og undirmenn hans eru eins og bundnir hundar sem gelta, en bíta ekki - og geta ekki bitið - þá sem hafa staðfasta trú. Til langs tíma litið eru þeir alltaf ætlaðir til að mistakast, jafnvel þó þeir geti í fyrstu virst eins og sigur.
Í vissum skilningi gætum við einnig skilgreint þau sem ekki mjög gáfaða, þar sem í tilraun þeirra til að valda illsku eru þau notuð af Guði til að afla góðs og verða því jafnvel mótvægisleg fyrir eigin málstað.
Þrátt fyrir mörg barsmíðar og ályktunarlegar framtíðarsýn, tókst St. Pio aldrei að kalla Satan með greinilega niðrandi nöfnum: Bláberja, fótur, óþefur.
Og þetta eru einmitt ein mikilvægustu skilaboðin sem hinir heilögu vildu skilja okkur eftir: við megum ekki vera hrædd við þau.