יום רביעי אפר: התפילה של היום

יום רביעי של האפר

"ביום רביעי שלפני יום ראשון הראשון של התענית המאמינים, המקבלים את האפר, נכנסים לזמן המיועד לטיהור הנפש. בטקס תשובה זה שנבע מהמסורת המקראית ונשמר במנהג הכנסייה עד ימינו, מצוין מצבו של האדם החוטא, אשר מודה באשמתו כלפי חוץ בפני אלוהים ובכך מבטא את רצון הגיור הפנימי, בתקווה שה אלוהים ירחם עליו. דרך אותו סימן מתחיל מסע הגיור, שיגיע למטרתו בחגיגת קודש החרטה בימים שלפני חג הפסחא. הברכה והטלת האפר מתרחשים במהלך המיסה או אפילו מחוץ למיסה. במקרה זה הליטור של המילה מוכן, שנחתם בתפילת המאמינים. יום רביעי האפר הוא יום תשובה חובה בכל הכנסייה, תוך שמירה על התנזרות וצום. " (Paschalis Sollemnitatis nn. 21-22)

קראת לי, אדוני, אני בא.

אם אני עוצר להסתכל במראה או אם אני נכנס לעומק חיי, אני מגלה שתי מציאות נהדרות לכאורה שלא ניתנות לפיוס. אני מוצא את המעטות שלי שהיא גם אפס ונשגבות העבודות שעשה האדון בחיי. לא שרתי לו, עד כה, שיר אהבה ראוי, אבל הוא עיצב אותי כפלא חסד עוד לפני שנולדתי. והיום ההזמנה חוזרת. שֶׁלוֹ. "תחזור אליי מכל הלב". לא ניתן לאפשר להזמנתו להיעלם. יש צורך להפוך את רוחו לקשובה, שקולה, צייתנית משום שהבטחותיה נשגבות. הוא אף פעם לא דוחה אף אחד, הוא לא מתעב את העניים, הוא לא משפיל את החוטא, הוא לא נותן לפירורי שולחנו ליפול לבוץ. התכסות באפר כיום היא בהחלט סימן לבהירות ולבחירה. זה כמו לשנות כיוון או, יותר טוב, להיות מודעים להבלים, פיתויים וכישופים הם כמו זרדים שיש לשרוף. רק על ידי שריפת כל השליליות של רוחנו, זוהר ההוויה שלנו זורח. לכסות את עצמך באפר פירושו להיות מודע לחולשתו האישית, לאין של עצמו, לחוסר היכולת של עצמו ומעל לכל לאי-סדר הגדול שהצטבר בחיינו. האדון יכול להחזיר את הרוח שלנו כוח ומומנטום. לכסות את עצמנו באפר פירושו להבין שעינינו אינן יכולות להביט בשמש ובגדינו מוכתמים וקרועים. הוא, יופי וטוב לב עצום, מחכה לנו לטהר ולהציל, לגאול ולהשיב.

שרפתי את כל הזבל שלי, לורד ישו, והנחתי את אפר האפס שלי על ראשי. הרשה לי לבוא אליך ולהיות בקרבתך, עם נשמה עגומה ולב כנה.

(קטע מהחוברת תענית - דרך ההתאמה למשיח ישוע - מאת נ 'ג'ורדנו)

מתפלל להשכרה

(מזמור 50)

רחמני עלי, אלוהים, על פי רחמיך; *
באהבתך הגדולה מוחקת את חטאי.

שטוף אותי מכל התקלות שלי, *

תנקה אותי מחטאתי.
אני מכיר באשמה שלי, *

החטא שלי תמיד לפני.

נגדך, נגדך בלבד חטאתי, *
מה רע בעינייך, עשיתי את זה;
אז אתה צודק כשאתה מדבר, *
ממש בשיקול דעתך.

הנה, באשמה נולדתי, *
בחטא אמי הרתה אותי.
אבל אתה רוצה את כנות הלב *
וללמוד אותי פנימה חוכמה.

טהר אותי בזעתר ואני אתנקה; *
תשטוף אותי ואני אהיה לבנה יותר מהשלג.
תן לי להרגיש שמחה ושמחה, *
העצמות ששברתם ישמחו.

תסתכל הרחק מחטאי, *
מחק את כל התקלות שלי.
צרו בי, אלוהים, לב טהור, *
חידוש רוח יציבה בי.

אל תדחוף אותי מהנוכחות שלך *
ואל תשלול ממני את רוחך הקדושה.
תן לי את השמחה של להינצל, *
תמכו בנפש נדיבה שבי.

אני אלמד משוטטים את דרככם *
וחוטאים ישובו אליכם.
הצילו אותי מהדם, אלוהים, אלוהים ישועתי, *
לשוני תרומם את צדקכם.

אדוני, פתח את שפתיי *

ופי מכריז על שבחך;
כי אתה לא אוהב הקרבה *
ואם אני מציע הצעות שרופות, אתה לא מקבל אותם.

רוח מנוגדת *

זה הקרבה לאלוהים,
שבור לב ומושפל, *

אתה אלוהים אל תבוז.

באהבתך תן חסד לציון, *
תרים את חומות ירושלים.

אז תעריך את הקורבנות שנקבעו, *
השואה וכל המשחה,
אז הם יקריבו קורבנות *
מעל המזבח שלך.

תהילת האב והבן *
e allo ספיריטו סנטו.
כמו שהיה בהתחלה, ועכשיו ותמיד, *
לנצח נצחים. אָמֵן.

ליטאיות של תשובה

פרח היום:

מחייך, במיוחד כשעלות.