האם אתה יודע מה המסתורין הגדול ביותר של המיסה הקדושה?
Il קרבן המיסה הקדוש זוהי הדרך העיקרית שעלינו הנוצרים לעבוד את אלוהים.
באמצעותו אנו מקבלים את החסדים הדרושים להילחם נגד חטאים ו לבקש סליחה על חטאים ורידיים; לקיים קהילה עמוקה עם אלוהים, עם אחים ואחיות.
דרך הקורבן הקדוש זה אפשרי גם כן לפייס את חמתו האלוהית, לחגוג את תפארת האל בישוע המשיח, בבתולה מריה ובקדושים; אנחנו יכולים גם לקחת נשמות מהצרף לשמיים.
La את המיסה הנהיג אלוהים עצמו, ישוע המשיח, בסעודה האחרונה, כדרך להישאר נוכח ולחיות, ולהפוך אותו לנצחי, לקורבן הצלב הקדוש שהיה משיג, לטובת הצלת האנושות שנפל בחטא.
על ידי שפיכת דמו כפר ישוע באופן סופי בכל אשמה, שילם את כל החובות, מחה את כל הדמעות, טיהר את כל הטמאים, קידש את כל הנופלים בחטא.
מאותו הקורבן נגזרת הבחירה: או לאמץ את ה ממלכת האל (באמצעות טבילה, חוויית הקידושין ובריחה מחטא) או ה שלטונו של השטן (חי על פי רצוננו, ללא תשובה).
במיסה אנו משחזרים את רגע הישועה. גופו של אלוהים ודם שלו מופרדים, כלומר ישנה קריאה, גם אם הקורבן, אדוננו ישוע המשיח, נהרג בצורה ללא דם (ללא כאב).
אנו יכולים לומר שהמיסה היא החגיגה זיכרון למותו של ישו על הצלב. עם מותו של ישו אנו חוגגים את תחייתו המפוארת, אך זה לא הופך את המיסה ל"משתה ", אלא לרגע של הערצה והתבוננות בתפארת האל, שהיא" חג ", אך לא כפי שאנו מבינים זאת כיום .
לפיכך, יום ראשון הוא היום בו אנו הנוצרים מתכנסים לחגוג את המתים וקם את אלוהים, כדי לזכור את גיבורי האמונה ולתקשר עם האדון באירוע הנצווה.
זהו גם זמן של קהילת אחים ומנוחה ושמחה לכל הקהילה. במילים אחרות, לא ללכת למיסה קדושה בימי ראשון זה 'חטא מוות', מכיוון שהוא משפיע ישירות על הציווי השלישי של חוק האל: "זכור לקדש את החגים".
סן פיו מפייטרלסינה הוא אמר שאנחנו חייבים להשתתף במיסה "כמו הבתולה הקדושה והנשים האדוקות. כמו יוחנן האוונגליסט הקדוש הוא היה עד לקרבן הקודש והקרבת הדם של הצלב ".