גבירתנו מדג'ורג'ה: תכינו את עצמכם לחג המולד בתפילה, כפרה ואהבה
כשמירג'נה אמרה את תוכן הביטוי הלפני אחרון, רבים צלצלו ושאלו: "האם אמרת כבר מתי, איך? ..." ורבים נלקחו גם הם מפחד. שמעתי גם שמועות: "אם משהו צריך לקרות, אם לא נוכל להפסיק את זה, אז למה לעבוד, למה להתפלל, למה מהר? ». כל התגובות כמו אלה הן שקריות.
מסרים אלה הם אפוקליפטיים וכדי להבין אותם, אולי עלינו לקרוא שוב את האפוקליפסה של ג'ון או את נאומי ישו בבשורה כשהוא נזף במאזיניו.
בשני ימי ראשון האחרונים שמעת על הסימנים בכוכבים ועל דברים רבים אחרים: מתי זה יקרה? ישוע אמר: "עוד מעט". אבל "מוקדם" זה לא נמדד עם ימינו או חודשינו. למסרים האפוקליפטיים האלה יש משימה: אמונתנו חייבת להיות ערה, לא שינה.
זוכר כמה משל ישו כשדיבר על עשר הבתולות, חמשה חוכמים וחמישה שוטים: ממה כללה טיפשותם של השוטים? הם חשבו: "החתן לא יבוא כל כך מהר", הם לא היו מוכנים ולא יכלו להיכנס לארוחת הערב עם החתן. אמונתנו חייבת תמיד להיות בעלת מימד זה.
חשבו על המשל האחר על ישוע כשאמר: "נפשי כעת שמחה, יש לך מספיק לאכול ולשתות" וה 'אומר: "טיפש, מה תעשה הלילה אם נשמתך תישאל?" למי תשאיר את כל מה שאספת? ». ממד אחד של אמונה הוא מימד ההמתנה, הצפייה. המסרים האפוקליפטיים רוצים שנהיה ערים, שלא נלון בנוגע לאמונה שלנו, לשלום שלנו עם אלוהים, עם אחרים, גיור ... אין צורך לפחד, אין צורך לומר: " אז בקרוב? אתה לא צריך לעבוד, אתה לא צריך להתפלל ... »
התגובה במובן זה שגויה.
ההודעות הללו הן מבחינתנו שנוכל להגיע. התחנה האחרונה במסע שלנו היא גן עדן, ואם מקשיבים, שומעים את ההודעות הללו אנו מתחילים להתפלל טוב יותר, לצום, להאמין, להתפייס, לסלוח, לחשוב על אחרים, לעזור להם, אנחנו מצליחים טוב: זו התגובה של נוצרי.
מקור השלום הוא האדון ועל ליבנו להפוך למקור השלום; פתוח לשלום שנותן ה '.
בהודעה, אולי לפני חודש, גבירתנו ביקשה שוב לאהבת השכן ואמרה: "במיוחד למי שמעורר אותך". כאן מתחילה האהבה הנוצרית, כלומר שלום.
ישוע אמר: "מה אתה עושה מיוחד אם אתה אוהב את אלה שאוהבים אותך? אם אתה סולח למי שסלח לך? ». עלינו לעשות יותר: לאהוב גם את האחר שגורם לנו לרע. גבירתנו רוצה זאת: בשלב זה השלום מתחיל, כשאנחנו מתחילים לסלוח, להתפייס, ללא תנאי מצידנו. בהודעה אחרת אמר: "התפלל ואהב: אפילו הדברים שנראים לך בלתי אפשריים הופכים לאפשריים."
אם מישהו מאיתנו אומר "איך אוכל לסלוח? איך אוכל ליישב את עצמי? אולי הוא עדיין לא ביקש כוח. איפה לחפש את זה? מאת ה 'בתפילה. אם החלטנו לחיות שלום, להתפייס עם האדון ועם אחרים, השלום מתחיל וכל העולם אולי קרוב יותר לשלום למילימטר. כל אחד מאיתנו שמחליט באופן קיצוני לחיות שלום, מתפייס, מביא לעולם תקווה חדשה; וכך יבוא השלום, אם כל אחד מאיתנו לא יבקש שלום מאחרים, לא מבקש אהבה מאחרים, אלא נותן להם. מה המשמעות של המרה? זה אומר לא להתעייף. כולנו מכירים את חולשותינו ואת חולשותיהם של אחרים. חשוב על דבריו של ישו כאשר פטרוס הקדוש שאל
«כמה פעמים צריך לסלוח? שבע פעמים? ». פיטר חשב שבע פעמים, אך ישוע אמר: "שבעים פעמים שבע." בכל מקרה, אל תתעייפו, המשיכו במסע שלכם עם המדונה.
בהודעה האחרונה של יום חמישי אמרה גבירתנו: "אני מזמינה אתכם, תכינו את עצמכם לחג המולד", אך עליכם להכין את עצמכם בתפילה, בפדיון, ביצירות אהבה. "אל תסתכל על דברים חומריים כי הם ימנעו אותך, אתה לא תוכל לחיות את חווית חג המולד". הוא חזר כך, כדי לומר את כל ההודעות: תפילה, כפרה ועבודות אהבה.
הבנו את ההודעות בצורה זו ואנחנו מנסים לחיות אותם בקהילה, בפארק: שעה של הכנה, שעה למיסה ואחרי המיסה להודות.
חשוב מאוד להתפלל במשפחה, להתפלל בקבוצות, להתפלל בקהילה; התפללו ואהבו כמו שאמרה גבירתנו, וכל הדברים, אפילו אלה שנראים בלתי אפשריים, הופכים להיות אפשריים.
ועם זה אני רוצה אותך, כשאתה חוזר לבתים שלך, אתה חייב לקבל את החוויה הזו. הכל יכול להשתנות לטובה אם נתחיל להתפלל, לאהוב בצורה קיצונית, ללא תנאי. כדי לאהוב ולהתפלל כך, צריך להתפלל גם לחסד האהבה.
גבירתנו אמרה פעמים רבות כי האדון שמח אם הוא יכול לתת לנו את רחמיו, את אהבתו.
הוא זמין גם הלילה: אם נפתח, אם נתפלל, ה 'ייתן לנו אותם.
נכתב על ידי האב סלבקו