כאשר ג'ון פאולוס השני רצה לנסוע למדג'וג'ורה ...
כאשר ג'ון פאולוס השני רצה לנסוע למדג'וג'ורה ...
ב- 27 באפריל, יותר מחמישה מיליון אנשים מכל רחבי העולם יתרגשו על ידי ראיית הבד מהלוג'יה דלה בנדדיוניוני למטה ותגלה את פניו של ג'ון פול השני. תשוקתם של המאמינים הרבים שבמותו בכו "קדוש מיד!" נענתה: ווג'טילה יושמזה יחד עם ג'ון XXIII. בדומה לרונקאלי, גם הפונטיף הפולני שינה את ההיסטוריה, באמצעות חניון מהפכני שזרע זרעים של פירות רבים החיים כיום בכנסייה ובעולם. אך מאיפה הגיע סוד הכוח הזה, האמונה הזו, הקדושה הזו? ממערכת יחסים אינטימית עם אלוהים, שהתקיימה בתפילה בלתי פוסקת, שגרמה, מספר פעמים, למברכים להשאיר את המיטה על כנה, מכיוון שהוא העדיף לבלות את הלילות בשטח, בתפילה. זה אושר על ידי המנחה של הגורם לקנוניזציה, מסגר. סלבומיר אודר, בראיון ל- ZENIT שאנחנו מדווחים להלן.
הכל נאמר על ג'ון פאולוס השני, הכל נכתב. אך האם באמת אמרה המלה האחרונה על "ענק האמונה" הזה?
הארכיבישוף אודר: ג'ון פאולוס השני עצמו הציע מה המפתח לידע שלו: "רבים מנסים להכיר אותי כשהם מסתכלים עלי מבחוץ, אבל אפשר לדעת רק מבפנים, כלומר מהלב". בהחלט תהליך ההכרה, ראשית, והקנוניזציה, אם כן, אפשר לנו להתקרב לליבו של האדם הזה. כל חוויה וכל עדות היו יצירה שהרכיבה את הפסיפס של דמותו יוצאת הדופן של האפיפיור הזה. אולם, לבטח, להגיע לליבו של אדם כמו ווייטילה נותר בגדר תעלומה. אנו יכולים לומר כי בלב האפיפיור הזה בהחלט הייתה אהבה לאלוהים ולאחינו ואחיותינו, אהבה שנמצאת תמיד בעיצומה, שאף פעם לא עובדה מושגת בחיים.
מה גילית לגבי ווג'טלה חדשה או בכל מקרה, מעט ידועה במהלך המחקר שלך?
הארכיבישוף אודר: ישנם כמה היבטים היסטוריים וחייו שהופיעו בתהליך שהם מעט ידועים. אחד מאלה הוא ללא ספק הקשר עם פדרה פיו שפגש לא פעם ואיתו ניהל התכתבויות ארוכות. מעבר למכתבים שכבר היו מוכרים, כמו זה בו ביקש תפילות לפרופ '. פולטבסקה, חברתה ומשתף הפעולה, התכתבה צפופה בה התברך הקדוש ברוך הקדוש מפייטרלסינה בתפילות השתדלות לריפוי המאמינים. או שהוא ביקש לעצמו תפילות, שבאותה עת מילא את משרדו של סגנו הפרק של דיוסית קרקוב, בציפייה למינויו של הארכיבישוף החדש שיהיה אז הוא עצמו.
אַחֵר?
הארכיבישוף אודר: גילינו הרבה על הרוחניות של ג'ון פאולוס השני. יותר מהכל, זה היה אישור למה שכבר ניתן היה להבחין, גלוי ליחסיו עם אלוהים, מערכת יחסים אינטימית עם המשיח החי, במיוחד באוהריסט שממנו זרמו כל מה שאנו מאמינים רואים בו פרי של צדקה יוצאת דופן. התלהבות אפוסטולית, תשוקה לכנסייה, אהבה לגוף המיסטי. זהו סוד קדושתו של יוחנן פאולוס השני.
אז מעבר למסעות הגדולים והנאומים הגדולים, האם ההיבט הרוחני הוא לב ליבו של יוחנן פאולוס השני?
הארכיבישוף אודר: בהחלט. ויש פרק מאוד נוגע ללב שמזהה אותו היטב. האפיפיור החולה, בסוף אחד ממסעותיו האפוסטוליים האחרונים, נגרר לחדר השינה על ידי משתפיו. אותו דבר, למחרת בבוקר, מצא את המיטה שלמה מכיוון שג'ון פאולוס השני בילה את כל הלילה בתפילה, על ברכיו, על האדמה. לדידו ההתכנסות בתפילה הייתה בסיסית. עד כדי כך שבחודשי חייו האחרונים ביקש שיהיה מקום לסקרמנט המבורך בחדר השינה. יחסיו עם האדון היו באמת יוצאי דופן.
האפיפיור גם היה מסור מאוד למרי ...
הארכיבישוף אודר: כן, ותהליך הקנוניזציה עזר לנו להתקרב גם לזה. חקרנו את מערכת היחסים העמוקה של ווג'טילה עם גבירתנו. מערכת יחסים שאנשים חיצוניים לפעמים לא הצליחו להבין וזה נראה מפתיע. לפעמים במהלך התפילה המריאנית האפיפיור נראה חבוש באקסטזה, ניכר את עצמו מההקשר סביבו, כמו טיול, מפגש. הוא חי מערכת יחסים אישית מאוד עם המדונה.
אז יש גם פן מיסטי בג'ון פאולוס השני?
הארכיבישוף אודר: בהחלט כן. אינני יכול לאשר חזיונות, העלאות או הקצאות, כמו אלה שאיתם מזוהים לעיתים קרובות חיים מיסטיים, אך אצל יוחנן פאולוס השני היבט המיסטיקה העמוקה והאותנטית היה בא לידי ביטוי עם היותו בנוכחות אלוהים. מיסטי הוא, למעשה, זה שיש לו מודעות להיות בנוכחות אלוהים, וחי הכל החל ממפגש עמוק עם האדון.
במשך שנים היא חיה לדמותו של האיש הזה שנחשב כבר לקדוש בחיים. איך זה מרגיש לראות אותו מועלה כעת לכבוד המזבח?
הארכיבישוף אודר: תהליך הקנוניזציה היה הרפתקה יוצאת דופן. זה בהחלט מסמן את חיי הכוהנים שלי. יש לי הכרת תודה גדולה לאלוהים שהציב לפני את המורה לחיים ואמונה. עבורי 9 שנות המשפט היו הרפתקה אנושית ומסלול יוצא דופן של תרגילים רוחניים שהטיף 'בעקיפין' עם חייו, כתביו, עם כל מה שיצא מהמחקר.
יש לך זיכרונות אישיים?
הארכיבישוף אודר: מעולם לא הייתי אחד המשתפים פעולה הקרובים ביותר של ווג'טלה, אך בלבי היו לי כמה וכמה פעמים שהצלחתי לנשום את קדושתו של האפיפיור. אחד מאלה נמשך בראשית כהונתי, יום חמישי הקדוש בשנת 1993, השנה בה רצה האפיפיור לשטוף את רגליהם של הכמרים המעורבים בהקמת סמינרים. הייתי בין הכמרים האלה. בנוסף לערך הסמלי הטקסי, מבחינתי זה המגע הראשון עם אדם שבאותה מחווה צנועה ואמיתית, העביר לי את אהבתו למשיח ולכהונה עצמה. אירוע נוסף חזר לקראת החודשים האחרונים של חיי האפיפיור: הוא היה חולה, ולפתע מצאתי את עצמי אוכל איתו ארוחת ערב, יחד עם המזכירות, משתפי הפעולה וכמה כמרים אחרים. גם שם אני זוכר את הפשטות הזו ואת התחושה הגדולה של קבלת פנים, של אנושיות, שהתרחשה בפשטות המחוות שלו.
בנדיקטוס ה -XNUMX אמר לאחרונה בראיון כי הוא תמיד ידע שהוא גר לצד קדוש. מפורסם "מהרו, אבל תצליחו", כשהוא אישר את תחילת תהליך האמירה על ידי האפיפיור ...
הארכיבישוף אודר: שמחתי מאוד לקרוא את עדותו של האפיפיור. זה היה האישור למה שהוא תמיד הבהיר במהלך הפונטיטציה שלו: בכל הזדמנות אפשרית הוא דיבר על קודמו האהוב, באופן פרטי או בציבור במהלך ההומיות והנאומים. הוא תמיד העיד עדות רבה לחיבה לג'ון פאולוס השני. ומצדי אני יכול להביע תודה לבנדטו על היחס שהפגין בשנים אלה. תמיד הרגשתי מאוד קרוב אליו ואני יכול להגיד שהוא סייע לפתיחת תהליך המכה זמן קצר לאחר המוות. בהתבוננות באירועים ההיסטוריים האחרונים, עלי לומר שההשגחה האלוקית עשתה "כיוון" מפואר של כל התהליך.
האם אתה רואה גם המשכיות עם האפיפיור פרנסיס?
הארכיבישוף אודר: המגיסטריום ממשיך, הכריזמה של פיטר ממשיכה. כל אחד מהאפיפיורים נותן עקביות וצורה היסטורית הנקבעת על ידי ניסיון אישי ואישיותו האישית. אי אפשר שלא להיכשל ברציפות. ליתר דיוק, ישנם היבטים שונים שעבורם פרנסיס זוכר את ג'ון פאולוס השני: הרצון העמוק להיות קרוב לאנשים, האומץ לחרוג מדפוסים מסוימים, התשוקה למשיח שנמצאת בגופו המיסטי, דיאלוג עם העולם ועם דתות אחרות.
אחת משאלותיה שלא הוגשמה של ווג'טלה הייתה לבקר בסין ורוסיה. נראה שפרנצ'סקו פותח דרך לכיוון זה ...
הארכיבישוף אודר: יוצא דופן שמאמציו של ג'ון פאולוס השני להיפתח למזרח התרבו עם יורשיו. הדרך שנפתחה על ידי ווז'טילה מצאה קרקע פורייה במחשבה של בנדיקט, וכעת, בזכות האירועים ההיסטוריים המלווים את חלוקת הפרנציסקוס, הם מתממשים באופן קונקרטי. זו תמיד הדיאלקטיקה של ההמשכיות עליה דיברנו ראשונה, והיא ההיגיון של הכנסייה: אף אחד לא מתחיל מהתחלה, האבן היא המשיח שפעל בפטר ובממשיכיו. כיום אנו חיים את ההכנה של מה שיקרה בכנסייה מחר.
נאמר גם כי לג'ון פאולוס השני היה הרצון לבקר במדיג'וג'ורה. אִשׁוּר?
הארכיבישוף אודר: דיבר באופן פרטי עם חבריו, לא פעם אמר האפיפיור: "אם זה היה אפשרי הייתי רוצה ללכת". אלה מילים שלא יש לפרש, עם זאת עם הכרה או אופי רשמי לאירועים במדינה הבוסנית. האפיפיור תמיד היה זהיר מאוד בתנועה, מודע לחשיבות המשימה שלו. עם זאת, אין ספק כי במדוג'וג'ה קורים דברים שמשנים את ליבם של האנשים, במיוחד בווידוי. ואז הרצון שמביע האפיפיור צריך להתפרש מנקודת המבט של תשוקתו הכוהנית, כלומר לרצות להיות במקום בו נפש מחפשת את ישו ומוצאת אותו, בזכות כומר, דרך סקרמנט הפיוס או האאוכריסט.
ולמה הוא לא הלך לשם?
הארכיבישוף אודר: כי לא הכל אפשרי בחיים ...
מקור: http://www.zenit.org/it/articles/quando-giovanni-paolo-ii-voleva-andare-a-medjugorje