Natuzza Evolo והמלאכים

כשנוגעים לנושאים של אנג'נולוגיה, אי אפשר שלא להזכיר מקרה משמעותי, זה של נטוזה Evolo (1924 - 2009), מיסטיקן מפרוואטי, במחוז קטאנארו. מאז 1939 היא הראתה זיעה בדם, עם הופעת פצעים, במיוחד ביום רביעי הקדוש, יום חמישי הקדוש ושישי הטוב. תופעות אלה, שהוסתרו עד 1965, נודעו אז על אלפי אנשים רבים. פוטנציאלים שונים מיוחסים לנתוזה: החל מהמשחה למוות לכאורה, מטראנס לדיאלוג עם המתים, מגירוש שדים ועד שירה מלאכית. עדויות שונות על האחרונים מוצעות:

נטוזה נפלה בקטליפסיה, ופתאום שמענו צליל רחוק, שאי אפשר לתאר, מוזיקה כה מלודיה, כמו מקהלה של עשרה, עשרים קולות שזורים זה בזה. התרשמתי מאוד: זה היה כמו שיר מלאכי הרחק רחוק, נראה שהוא לא הגיע מפיו של נטוזה.

באותה תקופה שמעתי את השיר המלאכי מנטוזה בטרנס. שיר זה נשמע על ידי אנשים רבים של פרוואטי, לפעמים, באופן יוצא דופן, הוא שמע את ילדי נטוזזה, בזמן שהיא לא הייתה בטראנס אלא ערה לחלוטין, ובאה במקרה הזה לא ממנה, אלא מבחוץ. נטוזזה הזעיק את זה ואמר שהשירה הגיעה מהרדיו. (מרינלי 1983: 47)

בניגוד לפנומנולוגיות דומות, לא נדירות בדרום איטליה (ולא רק), סיפורו של Evolo נמשך לאורך זמן ללא ספקות רבים עלו על אמיתות טענותיו ועל ייחודיות האירועים שליוו אותו במהלך קיומה הארוך. יציבותו לאורך זמן עוררה הפתעה גם בקרב חוקרים נוקשים מאוד שאינם נוטים לתת קרדיט לעובדות על טבעיות.
העובדה היא כי עדים רבים מדווחים על מצבים חריגים הקשורים לדמותו של נטוזזה.

כריזמה יוצאת דופן שיש בידי נטוזזה היא החזון המתמשך של מלאך השומר שלו ושל האנשים איתם הוא בא במגע. המלאך השומר שלה, שנראה על ידה מאז ילדותה, מדריך אותה, מנחה אותה, מסייע לה בעבודות הגיור שלה, נותן לה עצות מיוחדות. זה המלאך השומר שלו אבל לעתים קרובות יותר המלאך השומר של המבקרים הוא שמציע לנטוזה את התשובה או את העצה לתת, כך טוען נטוזה בגילוי לב, זו הסיבה שתשובותיו בדרך כלל אינן ניתנות לתיאור, והם חודרים לליבם של אנשים, מכיוון שהם המוצעים על ידי המלאכים, יצורי אינטליגנציה וידע העולים על זה של האדם. (מרינלי 1983: 83-84)

מידע אחר זה שימושי:

נטוזזה רואה את המלאכים בדמות ילדים יפים שרגליהם מורמות מהאדמה, מגילם הנראה של 8-10 שנים, מימין להדיוטים ומשמאל הכמרים. הוא רואה אותם מזיזים את שפתיהם ומרגישים, באים מהשפתיים שלהם, את התשובות לתת לאנשים איתם הם משוחחים. מלאכי השומר של הכמרים מלווים אותם נותנים להם את הזכות, אומר נטוזזה, מכיוון שהם מכירים בהם את נציג שלהם ושל אדוננו ישוע המשיח, בעוד שרוחם של האנשים ההדיחים נותנת את הזכות למלאך, יצור עליון בסדר גודל רוחני. (מרינלי 1983: 84)

הסבר כזה הוא חלק מלא מתפיסה פופולרית של דמות הכומר כשליח אלוהי, ניחן בכוחות מסוימים. לפיכך נוצרת מעין היררכיה הרואה אנשים רגילים ברמה הראשונית, אחר כך המלאכים וקצת יותר כהנים.
אחרי הכל, נראה שאולולו עצמה מצדיקה עוד יותר נקודת מבט כזו בכך שהיא "תמיד הייתה נחושה מאוד באישוש ותמיכה בכך שהמלאכים שראתה, לרוב מכנים אותה" המלאכים הקטנים ", כביכול שהם מראים ילדים, הם יצורים אמיתיים, עצמאיים לחלוטין ושונים מאנשים חיים ומתים כאחד, שנוצרו על ידי אלוהים ישירות במצב המלאכי ומעולם לא עברו בטבע האנושי "(Marinelli 1983: 84). כמעט ולא נדרש לציין כי גם בעניין זה, הרעיון שנטוזה מתקשר ביחס למלאכים, מתאים באופן מושלם למסורת הנוכחית של תרבות השייכות שלו: אחרי הכל המלאכים-ילדיו הקטנים אינם נבדלים הרבה, בצורות החיצוניות, מאלו הם גיבורי "הדרשות" לישו בטקסי העיר הסמוכה ורביקרו.
שוב על פי נתוזה Evolo "המלאכים השומרים מסייעים לגברים לא רק לאורך חייהם, אלא גם במצפה, עד שהם נכנסים לגן העדן" (Marinelli 1983: 131).
נראה כי לאישה של פרוואטי, שכונה "הקדוש", הייתה היכרות מסוימת עם המלאכים, שקיומם הוכיח בשפע את אמיתותם.

בפעם אחרת, בזמן שנטוזה היה בשיחה עם מבקריו, הכומר בחדר הקפלה, אירוניה עם האנשים הנוכחים ביכולתה של האישה לדבר עם המלאכים. נטוזזה, שהוזהרה על ידי המלאך שלה, יצאה מהדלת ופנתה אליו עם משפט אזהרה בלטינית. הכומר היה מבולבל, אבל אז, כשנכנס לנטוזה, הוא נזף בה כי נקראה על ידיה בפומבי. את הפרק הזה נאמר לי באופן אישי על ידי נטוזה; אני זוכר את הספונטניות שלו איתה אמר לי: "הכומר הזה לא האמין שיש מלאך, ובמקום זאת יש, יש! ואז נזף בי על האזהרה בלטינית, אבל אף אחד מהנוכחים לא הבין את מה שאמרתי! " (מרינלי 1983: 86).

המיסטיקה של פרוואטי אישרה מאז ומתמיד כי עומק התשובות והעצות שלה לא נבע מיכולותיה שלה אלא מהיותה בקשר עם מלאכי אלוהים.

לפני זמן מה דודי ליביו, הרוקח, עשה תרופה לכולסטרול. יום אחד, לנסוע לנטוזה, לקחתי איתי את דודה פינה, אשתו של הדוד ליביו. כשקבלו אותנו הדודה אמרה לה: "באתי לבעלי, הייתי רוצה לדעת אם התרופות צודקות, אם הפקחנו את עצמנו לרופא טוב ...". נטוזזה קטעה אותה ואמרה, "גבירתי, את דואגת ליותר מדי מזה. יש רק מעט כולסטרול! ". דודה שלי האדימה את הכול ונטוזה, כאילו להתנצל, אמרה לה: "המלאך הקטן אומר לי!". דודתה לא סיפרה לה על כולסטרול, היא רק שאלה אם הטיפול היה נכון והרופא טוב. "

פרופסור ולריו מרינלי, פרופסור להנדסה באוניברסיטה, המוכר על ידי כולם כביוגרף הגדול ביותר של המיסטיקה הקלאבריה מכריז:

בהזדמנויות רבות ראיתי באופן אישי כיצד נטוזזה, לאחר ששאל את עצמו שאלה, מחכה כמה רגעים לפני שהוא עונה, לעתים קרובות מביט את מבטו לא על האדם המדבר אליו, אלא על נקודה קרובה אליו, אבל מעל הכל גיליתי איך באמת היא מסוגלת לתת תשובות מאירות עיניים בשאלות מורכבות וקשות עליהם לא אחת יודעים החוקרים אותה דבר, ולמי יהיה קשה לענות גם לאחר הרהורים ארוכים. נטוזזה מרכז את הבעיה מייד ומציע את פתרונה, כאשר יש פיתרון; פעמים רבות הצלחתי לאמת, לפעמים לא מיד אלא לאחר פרק זמן ארוך פחות או יותר, מכיוון שהיא באמת צדקה והגיבה טוב מאוד. מהירות השיפוט הזו על בעיות שאין לך באופן אובייקטיבי, מבחינה אנושית, מרכיבי השיפוט, החדות, האינטליגנציה, התמציתיות והפשטות של תשובותיך, הם לדעתי לחלוטין יוצא דופן ואנושי-על, עד כדי כך שאני מאמין שהם יכולים להוות הוכחה תקפה ליכולתו האמיתית לדבר עם מלאכים, רוח טהורה אליהם רופאי הכנסייה תמיד משכו אליהם אינטליגנציה עוצמתית וקדושה.

לבסוף, יש לומר כי נטוזה עצמה ביטאה את עצמה כך: "כן, זה נכון, גבירתנו מופיעה לי לעתים קרובות. אני גם רואה את מלאך השומר שלי ואת רוח המתים. אני רואה אותם כאילו הם עדיין תושבי העולם הזה. מדברים איתי, מחייכים אלי, לבושים כמונו. לפעמים אני פשוט לא יכול להבחין בין החיים למתים. במשך חמישים שנה היו לי תופעות כאלה, אבל אני עדיין לא יכול לתת להן הסבר "(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 288). ואז הוא מוסיף: "אני כלום, אני רק אישה מסכנה שחוזרת על מה שהמלאך אומר. כשאדם בא לבקש ממני עצות בבעיה, אני מסתכל על המלאך השומר שלי. אם הוא מדבר, אני מדווח; אם הוא שותק, אינני יכול לומר דבר כי אינני יודע "(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 289). ושוב: "המלאך השומר. אני רואה את זה ברציפות. הוא זה שמציע את מה שיש לי לספר לאנשים. הוא נראה כמו ילד כבן שמונה, הוא בלונדיני, עם שיער מתולתל. זה תמיד מוקף באור חזק מאוד. אפילו ברגע זה אני רואה את המלאך. זה כאן, מימיני. הוא כל כך בהיר שהוא גורם לעיניי להשקות "(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 292).
ניתן להוסיף פרקים רבים אחרים - שרבים מהם כנראה לא ידועים לנו - אך מה שנשאר ברור הוא הקשר העמוק שהיה לנטוזה עם הרוחות השמימיות, בהן השתמשה רבות כדי לעזור לאנשים הרבים שרצו לפגוש אותה לחפש נחמה היא.