האם עדיף לנוצרי להיות רווק או נשוי?

שאלה: מה אומר התנ"ך על היותו ונשאר רווק (רווק)? מהם היתרונות של אי-להתחתן?
תשובה: התנ"ך בכלל, יחד עם ישוע ופול בפרט, ראו פרישות כקריאה גבוהה יותר מנישואין. אולם, זו מציבה שאלה נוספת. מדוע חלקם נקראים על ידי האל להישאר רווקים ואילו אחרים אינם?

גברים רבים המאמינים בתנ"ך לא ניהלו חיים יחידים אלא התחתנו. חלקם כוללים את אברהם, דוד, נח, ישעיהו, פטר, איוב, משה, יוסף ורבים אחרים.

דבר אלוהים מצביע על כך שמי שבוחר להיות מפלל, כדי שיוכלו להתמסר לשירות, כולל את דניאל (שהיה ככל הנראה סריס), יוחנן המטביל, אליהו וישוע המשיח. חלק מההבדל בין אלה המשרתים ונשואים, לבין אלה שחיים ללא מלווים, נובע מתשוקתו המינית של כל אחד.

אלוהים מכיר את בני האדם (עשה אותנו) ולא יאפשר לנו להתפתות מעבר למה שאנו יכולים לשאת (קורינתיים 1:10). השליח פאולוס היה מודע לכך, כך שלמרות שהוא מחשיב את המצב של רווקות נעלה רוחנית על פני המדינה הנשואה, הוא הבהיר שזה לא חטא להתחתן (קורינתיאנס 13:1 - 7).

פול קובע כי אין זה חטא להתחתן, ואף לא המעשה המיני עצמו, בתוך הנישואין, הוא חטא (קורינתיים 1: 7 - 1). פסוקים מקראיים אלה, ובמיוחד פסוק 7, עוזרים להסביר מדוע אמר כי המצב הזוגי אינו חטא, אך עדיין היה מצב רוחני נמוך יותר מפרישות.

מעניין, ישו נתן נימוקים דומים לתלמידיו כאשר שאלו את גינויו בחוקי גירושין קלים. הוא אמר להם, "מכיוון שיש סריסים שנולדו כך מרחם אמם ... ויש סריסים שהפכו את עצמם לסריסים לטובת מלכות השמים. מי שמסוגל לקבל את זה, תן לו לקבל את זה "(מתי 19:12).

הפסוקים של קורינתיים 1 ז 'פשוט מבהירים כי מי שאינו מסוגל לקבל את הוראתו של ישוע, אינו חוטא כשהוא מתחתן כדי להימנע מבערה בתשוקה. בקורינתיאנס הראשון 7:1 - 7, פול מסביר את נימוקיו מאחורי עידוד המאמינים לשמור על מעמדם הבודד.

השליח קובע כי אנשים נשואים חלוקים יותר באינטרסים שלהם בעבודת ה 'מאשר הרווקה או הרווקה המסורה. בקורינתיאנס הראשון 1:7 הוא מזכיר "ייסורים נוכחיים" כסיבה להצביע לעבר פרישות, אך לא ניתן לראות בכך סיבה כללית הניתנת להחלה אוניברסלית החלה על כל הנוצרים בכל עת.

פול פשוט מדגיש, בהתחשב במצב העולם כשכתב את מכתבו, כי רדיפה אחר פרישות, אם אפשר, תציל אנשים מהבעיות החוליות הנובעות מנישואין. באזהרה מקראית מקבילה, ישו מזהיר נשים כי הן יהיו בהיריון או שיצטרכו להניק את ילדיהן, במהלך הצרה הגדולה (ולא בזמנים אחרים), כי הן ירצו שלא להכביד עליהן (מתי 24:19).

בהשוואות מקראיות אלה של מצב משפחתי לעומת היותן רווקות, עלינו להימנע מהמחשבה שאנשים נשואים חוטאים מכיוון שהם לא היו מסוגלים לשלוט בדחפים המיניים שלהם ולכן היו זקוקים לנישואין כדי לנהל את תאוותיהם.

גבר רווק שנשרף בתשוקה, אם כי במציאות הוא לא מקיים יחסי מין עם נשים (מתי 5:27 - 28), חוטא ברצינות, אלא גבר נשוי ואישה שמתעלבים זה בזה. הם לא חוטאים בכלל.

החיסרון הגדול ביותר של המדינה הנשואה בהשוואה לפרישות הוא שזה לוקח הרבה זמן מהשירות המוקדש לאלוהים. אלה הנשואים חייבים להקדיש זמן לסייע ונעים לא רק את בני זוגם אלא גם את צרכיהם של ילדיהם.

מי שחיבק להיות רווק אינו מפריע לטיפול בבני זוג או ילדים. הם יכולים להקדיש הרבה יותר זמן ומשאבים לשרת את האדון וללימוד התנ"ך מאשר חבריהם הנשואים. מי שמסוגל לחיות בהסכם כזה, שרוצה גם לעבוד את אלוהים, צריך לקחת על עצמו את הקריאה הגבוהה שלו ולעשות זאת בכל הכוח.