האם פרישות כוהנית היא בחירה או כפייה? האם באמת אפשר לדון בזה?

היום אנחנו רוצים לדבר איתכם על ראיון שנתן האפיפיור פרנציסקוס למנהל TG1 שבו הוא נשאל האם להיות כומר גם מניח מראש פְּרִישׁוּת.

Il פרישות כוהנית הוקמה מאז המאה הרביעית על אודות. עם הזמן זה הפך לצורך הקשור למורכבות הכהונה. מעבר למניעים התיאולוגיים והרוחניים, יש גם כאלה אופי מעשי לכן כומר נקרא לאהוב ולהתמסר לגמרי לכל הצאן שהופקד עליו.

כומר מתאמן שעות 24 יום 7 ימים בשבוע ובהפסקות הוא נח ומקדיש לעצמו כמה דקות לפני שהוא הולך מעונות ולהתחיל שוב למחרת להיות בשירות המאמינים.

את החיים האלה ואת ההתחייבויות האלה הוא בקושי יכול לנהל להתחתן עם הצרכים והמקצבים של משפחה ממוצעת.

פרישות כוהנית: כפייה או בחירה?

בכנסייה הקתולית יש גם דמויות אחרות, כלומר דיאקונים קבועיםכלומר, הקימו שרים שעוזרים לכהנים בעבודות צדקה והטפה ויכולים לעמוד בראש כמה חגיגות ליטורגיות, כגון הלוויות, חתונות, טבילות, מתן ברכות לבתים ולאנשים. אבל הם לא יכולים לנהל את הסקרמנטים כמו הסעודת קודש, וידוי ושמן קודש, אישור.

לכן הדיאקונים עושים הרבה, אבל בהחלט פחות מכהנים. האנשים האלה הם נשואים וברור שהם עובדים כדי לפרנס את עצמם ואת משפחותיהם. עבור רבים מהם זה לא קל. מציאת זמן לעבודה, למשפחה ולקהילה הופכת באמת מאוד מאתגר. תארו לעצמכם שצריך להוסיף את כל שאר המשימות הנוגעות לכומר! יתר על כן מה כרגע גואדניה מספיק כומר ממוצע כדי לפרנס את עצמו אבל בהחלט לא משפחה.

לסיכום, הכנסייה אינו כופה פְּרִישׁוּת. קבלת פרישות כשהיא נקראת לכהונה היא ייעוד בתוך ייעוד. בהתחשב בחוסר טֶמפּוֹ וחוסר האפשרות לבנות משפחה אפילו עבור א גורם כלכלי, כשאתה בוחר בכהונה אתה בוחר גם בפרישות.