פרשנות לבשורה מאת פר לואיג'י מריה אפיקוקו: מק 7, 31-37

הם הביאו אליו אילם חרש, והתחננו שיניח עליו את ידו ”. החירשים והאילמים אליהם מתייחסת הבשורה אין שום קשר לאחים והאחיות שחיים מצב גופני מסוג זה, ואכן מנסיון אישי פגשתי במקרה דמויות קדושות אמיתיות דווקא בקרב אלה שמבלים את חייהם כשהם לובשים סוג כזה של גופני מגוון. זה לא מוריד את העובדה שלישו יש גם את הכוח לשחרר אותנו מסוג זה של מחלות גופניות, אבל מה שהבשורה רוצה להדגיש קשור למצב פנימי של חוסר יכולת לדבר ולהקשיב. אנשים רבים שאני פוגש בחיים סובלים מסוג זה של שקט וחירשות. אתה יכול להשקיע שעות בדיונים על כך. אתה יכול להסביר בפירוט כל קטע מהחוויה שלהם. אתה יכול להתחנן בפניהם למצוא את האומץ לדבר מבלי להרגיש שופטים, אך לרוב הם מעדיפים לשמר את מצבם הסגור הפנימי. ישוע עושה משהו שמעיד מאוד:

“כשהיא מורידה אותו הצידה מהקהל, היא הניחה את אצבעותיה באוזניו ונגעה בלשונו ברוק; ואז הסתכל לכיוון השמים, הוא פלט אנחה ואמר: "Effatà" כלומר: "תיפתח!". ומיד נפתחו אוזניו, קשר לשונו נפרק והוא דיבר נכון ”. רק החל מאינטימיות אמיתית עם ישו ניתן לעבור ממצב הרמטי של סגירות למצב של פתיחות. רק ישוע יכול לעזור לנו להיפתח. ואסור לנו להזניח את האצבעות האלה, את הרוק הזה, את המילים האלה שאנחנו ממשיכים להיות איתנו תמיד דרך הקודש. הם אירוע קונקרטי המאפשר את אותה חוויה שסיפרה בבשורה של ימינו. לכן חיי קודש אינטנסיביים, אמיתיים ואמיתיים יכולים לעזור ליותר משיחות רבות וניסיונות רבים. אבל אנחנו צריכים מרכיב בסיסי: לרצות אותו. למעשה הדבר שנמלט מאיתנו הוא שהאילם החירש הזה מובא לישו, אבל אז הוא זה שמחליט להניח לעצמו להוביל את עצמו על ידי ישו מהקהל. מחבר: דון לואיג'י מריה אפיקוקו