2 בנובמבר, הנצחה של כל המאמינים עזבו
קדוש היום ל -2 בנובמבר
סיפור הנצחתם של כל המאמינים עזב
הכנסייה עודדה תפילה למתים מאז ימי קדם כאקט של צדקה נוצרית. "אם לא היינו דואגים למתים", הבחין אוגוסטין, "לא היה לנו הרגל להתפלל עבורם". ואולם טקסים טרום נוצריים למתים אחזו באחיזת הדמיון האמונות הטפלות עד כדי כך שהנצחה ליטורגית לא נצפתה עד ימי הביניים המוקדמים, כאשר קהילות נזירים החלו לחגוג יום תפילה שנתי לחברים שנפטרו.
באמצע המאה ה -2 קבע אודילוס הקדוש, אב המנזר מקלוני, צרפת, כי כל מנזרי קלוניאק מתפללים בתפילות מיוחדות וקוראים את לשכת המתים ב -XNUMX בנובמבר, יום אחרי יום כל הקדושים. המנהג התפשט מקלוני ואומץ לבסוף בכל הכנסייה הרומית.
היסוד התיאולוגי של החג הוא ההכרה בשבריריות אנושית. מכיוון שמעטים האנשים שמגיעים לשלמות בחיים אלה, אלא הולכים לקבר שעדיין מסומנים עם עקבות של חטא, נראית תקופת טיהור הכרחית לפני שנשמה תתמודד עם אלוהים. מועצת טרנט אישרה את המצב הזה. של הטהרה והתעקש שתפילות החיים יכולות לזרז את תהליך ההיטהרות.
אמונות טפלות נצמדו בקלות לקיום מצוות. האמונה הרווחת מימי הביניים קבעה כי נשמות בטיהור יכולות להופיע ביום זה בדמות מכשפות, קרפדות או חכמות. מנחות המזון על הקבר הקלו על פי החשד את שאר המתים.
מצוות בעלות אופי דתי יותר שרדו. אלה כוללים תהלוכות ציבוריות או ביקורים פרטיים בבתי קברות ועיטורי קברים עם פרחים ואורות. חג זה נצפה בלהט רב במקסיקו.
הִשׁתַקְפוּת
האם עלינו להתפלל למען המתים או לא אחד הנושאים הגדולים המפרידים בין הנוצרים. מרואן לותר נחרד מהתעללות בפינוקים בכנסייה של תקופתו, דחה את מושג הצהרה. אולם תפילה עבור אדם אהוב היא, עבור המאמין, דרך למחוק כל מרחק, אפילו מוות. בתפילה אנו נמצאים בנוכחות אלוהים בחברת מישהו שאנחנו אוהבים, גם אם אותו אדם פגש את המוות לפנינו.