שנת 2019 סנטה ברנאדט. חייו וסודותיו של הרואה של לורדס

כל מה שאנחנו יודעים על ההתגלות והמסר של לורד מגיע אלינו מברנדט. רק היא ראתה ולכן הכל תלוי בעדותה. אז מי זאת ברנדט? ניתן להבחין בשלוש תקופות בחייו: שנות הילדות השקטות; חיים "ציבוריים" בתקופת ההתגלות; חיים "חבויים" כדתי בנברס.

השנים השקטות
כשמדובר בהתגלויות, ברנדט מוצגת לעתים קרובות כנערה ענייה, חולה ובורה שחייתה בעוני בקאצ'ות. זה נכון, אבל זה לא תמיד היה כך. כשנולדה בטחנת בולי ב-7 בינואר 1844, היא הייתה בתם הבכורה של פרנצ'סקו סובירוס ולואיסה קסטרו, נשואה מאהבת אמת. ברנדט גדלה במשפחה מאוחדת, בה אנו אוהבים ומתפללים יחד. כך עוברות 10 שנים של שלווה גדולה, שנות ילדותה המכריעות, שיעניקו לה יציבות ואיזון מפתיעים. הנפילה שלאחר מכן לסבל לא תמחק את העושר האנושי הזה שבה. זה גם נכון שברנדט, בגיל 14, הייתה רק 1,40 מ' גובה וסבלה מהתקפי אסטמה. אבל היה לו אופי תוסס, ספונטני, מוכן, נדיב, לא מסוגל לשקר. הייתה לו אהבה עצמית משלו, שגרמה לאמא ואזו בנברס לומר: "מזג גס, מאוד נוגע". ברנדט הצטערה על הפגמים שלה, אבל היא נלחמה בהם במחויבות: בקיצור, הייתה לה אישיות חזקה, גם אם מעט מחוספסת. לא הייתה לה אפשרות ללמוד בבית הספר: היא נאלצה לשרת בטברנה של דודה ברנרד או לעזור בבית. אין קטכיזם: זיכרונו המרדני לא הטמיע מושגים מופשטים. בגיל 14, לא יודעת לקרוא או לכתוב, היא מודרת והיא סובלת ומגיבה. בספטמבר 1857 היא נשלחה לבארטרס. ב-21 בינואר 1858 חזרה ברנדט ללורד: היא רצתה לעשות את הקודש הראשון שלה... היא תעשה זאת ב-3 ביוני 1858.

"חיים ציבוריים
בתקופה זו מתחילות ההתגלות. בין עיסוקי החיים הרגילים, כמו חיפוש אחר עץ יבש, הנה ברנדט מתמודדת עם התעלומה. רעש "כמו משב רוח", אור, נוכחות. מה התגובה שלו? הוא מפגין מיד שכל ישר ויכולת הבחנה ניכרת; מתוך אמונה שהיא טועה, היא עושה שימוש ביכולותיה האנושיות: היא מביטה, משפשפת את עיניה, מנסה להבין... ואז, היא פונה לחברותיה כדי לברר את התרשמותיה: "ראית משהו? ". יש לו מיד לפנות לאלוהים: הוא אומר מחרוזת התפילה. הוא הולך לכנסייה ומבקש מהאדון פומיאן עצה בווידוי שלו: "ראיתי משהו לבן שהיה לו צורה של גברת". כשנשאלת על ידי הנציב ז'קומט, היא משיבה בביטחון מפתיע, בזהירות ובשכנוע בנערה חסרת השכלה: "אקורו... לא אמרתי גבירתנו... אדוני, היא שינתה הכל". היא מספרת בניתוק את מה שראתה, בחופש יוצא דופן: "אני אחראית לספר לך, לא לגרום לך להאמין בזה".

הוא מדבר על ההתגלות בדייקנות, מבלי להוסיף או לגרוע שום דבר. רק פעם אחת, מבועת מהחספוס של ה-rev. פיירמאלה, מוסיף מילה: "מר כומר הקהילה, הגברת תמיד מבקשת את הקפלה," גם אם היא קטנה "". בהצהרתו על ההתגלות מדגיש מונסיניור לורנס: "הפשטות, הכנות, הצניעות של הנערה הזו... היא מספרת הכל ללא ראוותנות, בנאיביות נוגעת ללב... ולשאלות הרבות המופנות אליה. , ללא היסוס מתשובות ברורות, מדויקות, מבוססות על הרשעה חזקה". חסרת רגישות לאיומים כמו גם ליתרונות, "הכנות של ברנדט אינה ניתנת לערעור: היא לא רצתה לרמות אף אחד". אבל היא לא תהיה שולל בעצמה... האם היא לא תהיה קורבן להזיה? – שואל הבישוף? אז זכור את השלווה של ברנדט, את השכל הישר שלה, את היעדר כל התרוממות רוח וגם את העובדה שההתגלויות אינן תלויות בברנדט: אלה מתרחשים כאשר ברנדט לא מצפה להם, ובמהלך שבועיים, פעמיים, כאשר ברנדט הולכת למערה, הגברת לא שם. לסיכום, ברנדט נאלצה להגיב לצופים, מעריצים, עיתונאים ולהופיע בפני ועדות חקירה אזרחיות ודתיות. כאן היא מורחקת כעת מבטלות וצפויה להיות דמות ציבורית: "סערה תקשורתית אמיתית" מכה בה. נדרשו הרבה סבלנות והומור כדי לסבול ולשמר את אמיתות עדותו. היא לא מקבלת דבר: "אני רוצה להישאר ענייה". היא לא מתחילה לברך את מחרוזות התפילה שהוגשו לה: "אני לא לובשת גנבה". היא לא תחליף מדליות "אני לא סוחרת", וכאשר מראים לה תמונות עם דיוקן שלה, היא קוראת: "עשר סוסים, זה כל מה שאני שווה! במצב כזה לא ניתן לגור בקאצ'ות, יש להגן על ברנדט. כומר הקהילה פיירמאלה וראש העיר לאקאדה מגיעים להסכמה: ברנדט תתקבל בברכה כ"ענייה חולה" בהוספיס המנוהלת על ידי האחיות מנברס; הוא הגיע לשם ב-15 ביולי 1860. בגיל 16 החל ללמוד קריאה וכתיבה. אפשר עדיין לראות, בכנסיית בארטרס, את ה"מוטות" שלו שלופים. לאחר מכן, הוא יכתוב לעתים קרובות מכתבים למשפחה וגם לאפיפיור! עדיין מתגורר בלורד, הוא מרבה לבקר את המשפחה שבינתיים עברה לגור ב"בית האב". היא מסייעת לכמה אנשים חולים, אבל מעל הכל היא מחפשת את הדרך שלה: טוב על כלום ובלי נדוניה, איך היא יכולה להיות דתייה? לבסוף הוא יכול להיכנס לאחיות נברס "כי הם לא הכריחו אותי". מאותו רגע היה לו רעיון ברור: "בלורדס, המשימה שלי הסתיימה". עכשיו הוא צריך לבטל את עצמו כדי לפנות מקום למרי.

המסלול ה"נסתר" בנברס
היא עצמה השתמשה בביטוי הזה: "באתי לכאן כדי להסתתר". בלורד היא הייתה ברנדט, הרואה. בנברס היא הופכת לאחות מארי ברנרד, הקדושה. לא פעם דובר על חומרת הנזירות כלפיה, אבל צריך להבין בדיוק שברנדט היה צירוף מקרים: היא הייתה צריכה להימלט מסקרנות, להגן עליה וגם להגן על הקהילה. ברנדט תספר את סיפור ההתגלות בפני קהילת האחיות שנאספו למחרת הגעתה; אז הוא לא יצטרך לדבר על זה יותר. היא תוחזק בבית האם בזמן ששאפה להיות מסוגלת לטפל בחולים. ביום מקצועה לא צפוי לה עיסוק: אז יטיל עליה הבישוף "משימת התפילה". "התפלל עבור חוטאים" אמרה הגברת, והיא תהיה נאמנה למסר: "הנשק שלי, אתה תכתוב לאפיפיור, הם תפילה והקרבה". המחלות הבלתי פוסקות יהפכו אותה ל"עמוד המרפא" ואז יש את הפגישות הבלתי פוסקות בטרקלין: "הבישופים המסכנים האלה, מוטב להם להישאר בבית". לורדס רחוקה מאוד... חזרה למערה לעולם לא יקרה! אבל מדי יום, מבחינה רוחנית, היא עולה לרגל לשם.

הוא לא מדבר על לורד, הוא חי את זה. "אתה חייב להיות הראשון לחיות את המסר", אומר פר דוסה, המתוודה שלה. ולמעשה, לאחר שהייתה סייעת אחות, היא נכנסת לאט לאט למציאות של חולה. הוא יהפוך את זה ל"עיסוקו", יקבל את כל הצלבים, עבור החוטאים, באקט של אהבה מושלמת: "הרי הם אחינו". במהלך הלילות הארוכים ללא שינה, מצטרפת להמונים הנחגגים בכל העולם, היא מציעה את עצמה כ"צלובה חיה" בקרב העצום של חושך ואור, הקשורה במריה עם תעלומת הגאולה, כשעיניה נשואות אל הצלב: "כאן אני שואב את כוחי". הוא מת בנברס ב-16 באפריל 1879, בגיל 35. הכנסייה תכריז עליה כקדושה ב-8 בדצמבר 1933, לא על כך שההתגלות חביבה עליה, אלא על הדרך שבה הגיבה להן.