4 דברים שכדאי לדעת על תחיית המשיח (שאולי לא תדעו)

יש דברים שאולי לא ידעתם עליהם תחיית המשיח; התנ"ך עצמו הוא שמדבר אלינו ומספר לנו עוד משהו על האירוע הזה ששינה את מהלך ההיסטוריה האנושית.

1. תחבושות הפשתן ומטלית הפנים

In ג'ון 20: 3-8 נאמר: "ואז יצא שמעון פטרוס עם התלמיד השני והם הלכו אל הקבר. השניים רצו יחד; והתלמיד השני רץ קדימה מהר יותר מפטרוס והגיע ראשון אל הקבר; והתכופף והביט פנימה, ראה את תחבושות הפשתן מוטלות שם; אבל הוא לא נכנס. וכך בא גם שמעון פטרוס בעקבותיו, ונכנס אל הקבר; וראה את תחבושות הפשתן מוטלות שם ואת הצעיף שהיה על ראשו, לא שוכב עם תחבושות הפשתן, אלא מגולגל במקום נפרד. ואז נכנס גם התלמיד השני, שהגיע ראשון לקבר, וראה והאמין."

העובדה המעניינת כאן היא שכשהתלמידים נכנסו לקבר, ישוע נעלם, אבל תחבושות הפשתן היו מקופלות ובד הפנים היה מגולגל כאילו אומר, "אני לא צריך את אלה יותר, אבל אני אשאיר דברים בשכיבה, בנפרד אך במיקום אסטרטגי. אילו גופתו של ישוע נגנבה, כפי שטוענים יש, הגנבים לא היו לוקחים זמן להסיר את העטיפות או להפשיל את בד הפנים.

התחייה

2. חמש מאות ועוד עדי ראייה

In א' לקורינתים 1-15,3, כותב פאולוס: "כי מסרתי לכם תחילה את מה שגם קיבלתי, כי המשיח מת על חטאינו לפי הכתובים, שהוא נקבר ושקם ביום השלישי לפי הכתובים, ושהוא התגלה כיפא, ואז אל השנים-עשר. לאחר מכן הוא הופיע ליותר מחמש מאות אחים בבת אחת, רובם נשארו עד עכשיו, אך חלקם נרדמו". ישוע מופיע גם לאחיו למחצה יעקב (לקורינתיים א' 1:15), לעשרת התלמידים (יוחנן 7-20,19), למרים מגדלנה (יוחנן 23-20,11), לתומס (יוחנן 18 - 20,24), לקליאופס ותלמיד (ל"ד, 31-24,13), שוב לתלמידים, אבל הפעם כל אחד עשר (יוחנן 35-20,26), ולשבעה תלמידים ליד הכנרת (יוחנן כ"א). : 31). אם זה היה חלק מעדויות בבית המשפט, זה היה נחשב ראיה מוחלטת וחותכת.

3. האבן התגלגלה

ישוע או המלאכים גלגלו את האבן ליד קברו של ישוע לא כדי שיוכל לצאת, אלא כדי שאחרים יוכלו להיכנס ולראות שהקבר ריק, והעידו שהוא קם לתחייה. האבן הייתה 1-1 / 2 עד 2 שני טון והייתה מצריכה אנשים חזקים רבים כדי לזוז.

הקבר נאטם ונשמר על ידי שומרים רומיים, ולכן האמונה שהתלמידים באו בסתר בלילה, הכריעו את השומרים הרומיים ולקחו את גופתו של ישו כדי שאחרים יאמינו בתחיית המתים היא מגוחכת. התלמידים הסתתרו, מחשש שהם הבאים, והחזיקו את הדלת נעולה, כדבריו: "במוצאי אותו יום, ביום הראשון של השבוע, נסגרו הדלתות שבהן התלמידים היו מפחד יהודים, ישוע בא, הוא עצר ביניהם ואמר להם: "שלום עליכם" (יוחנן כ':20,19). כעת, אם הקבר לא היה ריק, טענות התחייה לא היו יכולות להתקיים אפילו למשך שעה, בידיעה שהאנשים בירושלים היו יכולים ללכת לקבר כדי לוודא בעצמם.

4. מותו של ישוע פתח את הקברים

באותו הרגע שבו ישוע ויתר על רוחו, מה שאומר שהוא מת מרצונו (הר 27,50), נקרע מסך המקדש מלמעלה למטה (Mt 27,51a). זה הצביע על סופה של ההפרדה בין קודש הקודשים (המייצג את נוכחות האל) לבין האדם, שהושגה על ידי גופו הקרוע של ישוע (ישעיהו 53), אבל אז קרה משהו מאוד על טבעי.

"האדמה רעדה והסלעים התפצלו. גם הקברים נפתחו. וגופות רבות של הקדושים שנרדמו קמו לתחייה, ויצאו מהקברים, לאחר תחייתו, נכנסו לעיר הקודש ונראו לרבים" (מ"ט כ"ז, ל"ב-ל"ג). מותו של ישוע אפשר לקדושים של העבר ולאלו מאיתנו היום לא להיות כבולים למוות או להתאפק מהקבר. אין פלא ש"המאה הקודמת והאלה שהיו עמו, משגיחים על ישוע, ראו את רעידת האדמה ואת המתרחש, התמלאו ביראה ואמרו:" באמת זה היה בן האלוהים "" (מט כ"ז, 27,51)! זה היה הופך אותי למאמין אם לא הייתי כבר!"