חמש דרכים לקדש את חיי היומיום שלך עם סנט יוזמריה אסקריבה

יוסמריה, הידועה כפטרון של החיים הרגילים, הייתה משוכנעת שהנסיבות שלנו אינן מכשול לקדושה.
למייסד אופוס דיי הייתה אמונה, שהייתה נוכחת בכל כתביו: הקדושה אליה מכונים נוצרים "רגילים" איננה קדושה פחותה. זו הזמנה להפוך למישהו שהוא "מהורהר באמצע העולם". וכן, סנט יוסמריה האמינה שזה אפשרי, כל עוד חמשת הצעדים הללו בוצעו.
1
אוהב את המציאות של הנסיבות הנוכחיות שלך
"האם אתה באמת רוצה להיות קדוש?" שאלה יוסמריה הקדושה. "בצע את החובות הקטנות של כל רגע: עשה מה שאתה צריך והתמקד במה שאתה עושה." מאוחר יותר, הוא יפתח את נקודת המבט המציאותית והספציפית הזו של קדושה באמצע העולם בהולדתו האוהבת את העולם בתשוקה:

"השאירו אחריכם אידיאליזציות כוזבות, פנטזיות ומה שאני מכנה בדרך כלל 'משאלת מחשבה מיסטית': אם רק לא הייתי מתחתנת; אם רק היה לי עבודה או תואר אחר; אם רק הייתי במצב בריאותי טוב יותר; אם רק היית צעיר יותר; אם רק הייתי מבוגר. במקום זאת, פנה למציאות החומרית והמיידית יותר, שם תמצא את האדון “.

"קדוש הרגיל" הזה מזמין אותנו לשקוע באמת בהרפתקה של חיי היומיום: "אין דרך אחרת, בנותיי ובני: או שנלמד למצוא את אדוננו בחיי היומיום הרגילים, או שלא לעולם לא למצוא את זה. "

2
גלה "אלוהים משהו" שהוסתר בפרטים
כפי שאהב האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX לזכור, "אלוהים קרוב". זהו גם השביל שלאורכו היה מנחה סנט יוזמריה בעדינות את בני שיחו:

"אנחנו חיים כאילו זה היה רחוק, בשמים שמעל, ואנחנו שוכחים שזה גם כל הזמן לצידנו". איך נוכל למצוא אותו, איך נוכל ליצור איתו קשר? "אתה מבין היטב: יש משהו קדוש, משהו אלוהי הנסתר במצבים הרגילים ביותר, וזה תלוי בכל אחד מכם לגלות אותו."

ביסודו של דבר, מדובר בהפיכת כל הנסיבות, החיים הנעימים והלא נעימים, לחיים הרגילים למקור דיאלוג עם אלוהים, ולפיכך למקור התבוננות: "אבל העבודה הרגילה הזו, שהיא המלווה שלך, עובדים שהם עושים - זו חייבת להיות תפילה מתמדת עבורך. יש לה את אותן מילים מקסימות, אבל מנגינה אחרת כל יום. המשימה שלנו היא להפוך את הפרוזה של החיים האלה לשירה, לפסוקים הרואיים ".

3
מצא את האחדות בחיים
עבור סנט יוזמריה, השאיפה לחיי תפילה אותנטיים קשורה באופן אינטימי לחיפוש אחר שיפור אישי, באמצעות רכישת סגולות אנושיות "המקושרות יחד בחיי חסד". סבלנות עם נער מרדן, תחושת חברות ויכולת לרתק במערכות יחסים עם אחרים, שלווה מול כישלונות כואבים: זהו, לדברי יוסמריה, "חומר הגלם" של הדיאלוג שלנו עם אלוהים, מגרש המשחקים של קידוש. . שאלה של "התממשות חייו הרוחניים של האדם" כדי למנוע את הפיתוי לנהל "סוג של חיים כפולים: מצד אחד, חיי פנים, חיים הקשורים לאלוהים; ומצד שני, כמשהו נפרד ומובהק, חייכם המקצועיים, החברתיים והמשפחתיים, המורכבים ממציאות ארצית קטנה ".

דיאלוג שמופיע ב"דרך "ממחיש היטב את ההזמנה הזו:" אתה שואל אותי: למה אותו צלב עץ? - ואני מעתיק ממכתב: 'כשאני מביט מעלה מהמיקרוסקופ, ראייתי נעצרת על הצלב, שחורה וריקה. הצלב ההוא ללא צלב שלו הוא סמל. יש לזה משמעות שאחרים לא יכולים לראות. וגם אם אני עייף ובדרך לוותר על העבודה, אני מסתכל שוב על המטרה וממשיך: כי הצלב הבודד מבקש זוג כתפיים כדי לתמוך בו ».

4
ראה כריסטוס באחרים
חיי היומיום שלנו הם למעשה חיי מערכות יחסים - משפחה, חברים, קולגות - שהם מקורות לאושר ומתח בלתי נמנע. על פי יוסמריה הקדושה, הסוד טמון בלמידה "להכיר את ישו כשהוא בא לפגוש אותנו באחים שלנו, באנשים סביבנו ... אף גבר ואישה אינם פסוק אחד; כולנו ממציאים שיר אלוהי שאלוהים כותב בשיתוף פעולה עם חופשנו “.

מאותו הרגע, אפילו מערכות יחסים יומיומיות רוכשות מימד לא חשוד. "-יֶלֶד. -החולה. —אם אינך מרגיש פיתוי להשתמש באותן מילים בכתיבת מילים אלה? כי, עבור נשמה מאוהבת, ילדים וחולים הם הוא “. ומאותו דיאלוג פנימי ורציף עם ישו מגיע הדחף לדבר עם אחרים עליו: "השליח הוא אהבת האל, העולה על גדותיה ונותנת עצמה לאחרים".

5
עשו הכל לאהבה
"כל מה שנעשה מתוך אהבה נהיה יפה ומפואר." זו ללא ספק המילה האחרונה ברוחניותה של סנט יוזמריה. לא מדובר בניסיון לעשות דברים גדולים או בהמתנה לנסיבות יוצאות דופן שיתנהגו בגבורה. במקום זאת, מדובר בשאיפה בענווה לחובות הקטנות של כל רגע, להכניס לתוכו את כל האהבה והשלמות האנושית שאנו מסוגלים להם.

סנט יוזמריה אהבה במיוחד להתייחס לדימוי של החמור שרוכב בקרנבל שחייו החדגוניים וחסרי התועלת לכאורה הם פוריים במיוחד:

“איזו התמדה מבורכת יש לחמור הקרנבל! - תמיד באותו קצב, הולכים שוב ושוב באותם מעגלים. - יום אחרי יום, תמיד אותו דבר. בלי זה, לא תהיה הבשלה של פרי, שום רעננות בפרדסים, שום ניחוחות בגנים. הכניסו את המחשבה הזו לחייכם הפנימיים. "