8 ביולי - הדמיון של דם הנוצרים היה קופיטרי ואוניברסאלי

8 ביולי - הדמיון של דם הנוצרים היה קופיטרי ואוניברסאלי
היהודים חשבו שצריך להתגלגל את המשיח אך ורק כדי להחזיר את מלכות ישראל לתפארתה הקודמת. במקום זאת, ישוע הגיע לארץ להציל את כל בני האדם, לכן למטרה רוחנית. "הממלכה שלי אינה מהעולם הזה," אמר. לכן הגאולה שנעשתה בדמו הייתה בשפע - כלומר, הוא לא הגביל את עצמו לתת כמה טיפות, אלא נתן את הכל - ועשה את דרכנו בדוגמא, את האמת שלנו עם המילה, חיינו בחסד ובאוכריסט, הוא רצה לפדות. האדם בכל הפקולטות שלו: ברצון, בתודעה, בלב. הוא גם לא הגביל את עבודתו הגאולה לכמה עמים או לכמה אנשי צוות מיוחסים: "פדת אותנו, אדוני, בדם שלך, מכל שבט, שפה, עם ואומה". מראש הצלב, בנוכחות העולם כולו, ירד דמו על האדמה, חלף על פני החללים, חלף על כולו, כך שהטבע עצמו רעד לפני קורבן כה עצום. ישוע היה הצפוי מהגויים וכל הגויים נאלצו ליהנות מאותה שמחה ולהתייחס אל גולת הכותרת כמקור הישועה היחיד. לכן מרגלי הצלב הם יצאו, ותמיד יעזבו המיסיונרים - שליחי הדם כך שקולו ותועלתו יוכלו להגיע לכל הנשמות.

דוגמא: השריד הבולט ביותר שטף דם היקר של ישו הוא הצלב הקדוש. לאחר הגילוי המפואר שנעשה על ידי ש 'אלנה וס' מקאריו, הוא נשאר בירושלים במשך שלוש מאות שנים; הפרסים שכבשו את העיר הביאו אותה לאומה. ארבע עשרה שנה לאחר מכן הקיסר הרקליוס, לאחר ששעבד את פרס, רצה באופן אישי להחזירו לעיר הקודש. הוא החל במעלה המדרון של קלברי, כאשר עצר על ידי כוח מסתורי, הוא לא יכול היה להתקדם. ואז ניגש אליו הבישוף הקדוש זכריה ואמר לו: "קיסר, לא ניתן ללכת לבוש בפומפייה כזו בדרך ההיא שישוע הלך עם כל כך הרבה ענווה וכאב". רק כשהניח את בגדיו והתכשיטים העשירים, הרקליוס יכול היה להמשיך את המסע והחזיר את הצלב הקדוש על גבעת הצליבה במו ידיו. גם אנחנו טוענים שאנחנו נוצרים אמיתיים, כלומר לשאת את הצלב עם ישוע, ובו בזמן להישאר קשורים בנוחיות החיים וגאוותנו. ובכן, זה בלתי אפשרי לחלוטין. צריך להיות צנוע בכנות בכדי להיות מסוגל ללכת בדרך המסומנת על ידי דם ישוע.

מטרה: לאהבת הדם האלוהי אני אסבול ברצון מהשפלות ואגש באופן אחווה לעניים ונרדפים.

יפו: אנו מעריצים אותך, או את ישוע, ואנחנו מברכים אותך מכיוון שעם הצלב הקדוש שלך והדם היקר שלך פדת את העולם.