אפילו הקדושים חוששים מהמוות
חייל משותף מת ללא פחד; ישוע מת מפוחד ". איריס מרדוק כתבה את המילים האלה שלדעתי עוזרות לחשוף רעיון פשטני יתר על המידה כיצד האמונה מגיבה למוות.
יש מושג פופולרי שמאמין שאם יש לנו אמונה איתנה אנו לא צריכים לסבול כל פחד בלתי מוגזם לנוכח המוות, אלא להתמודד איתו ברוגע, שלווה ואפילו הכרת תודה מכיוון שאין לנו מה לפחד מאלוהים או מחיים שלאחר המוות. ישו התגבר על המוות. המוות שולח אותנו לגן עדן. אז למה לפחד?
זה אכן המקרה אצל נשים וגברים רבים, חלקם עם אמונה ואחרים בלי. אנשים רבים מתמודדים עם מוות עם מעט מאוד פחד. הביוגרפיות של הקדושים מעידות עדות רבה על כך ורבים מאיתנו נותרו על ערש דווי של אנשים שלעולם לא יוכתרו אך התמודדו עם מותם בשלווה וללא פחד.
אז מדוע חשש ישוע? ונראה שכן. שלוש מבשורות מתארות את ישוע כלום מלבדו רגוע ושלו, כמו דם מיוזע, בשעות שקדמו למוות זה. הבשורה של מארק מתארת אותו כמצוקה במיוחד בזמן שהוא גוסס: "אלוהים, אלוהים שלי, מדוע נטשת אותי!"
מה יש לומר על זה?
מייקל באקלי, הישוע בקליפורניה, החזיק פעם בית דת מפורסם בו הוא קבע ניגוד בין האופן בו סוקרטס התמודד עם מותו לבין האופן בו ישו התמודד עם שלו. מסקנתו של באקלי עשויה להותיר אותנו נבוכים. סוקרטס נראה מול המוות באומץ יותר מאשר ישו.
כמו ישו, גם סוקרטס נידון למוות שלא בצדק. אך הוא עמד בפני מותו בשלווה, לחלוטין ללא חשש, והיה משוכנע שלגבר הימין אין ממה לחשוש לא משיקול דעת אנושי ולא ממוות. הוא התווכח בשקט מאוד עם תלמידיו, הבטיח להם שהוא לא חושש, העביר את ברכתו, שתה את הרעל ומת.
וישו, להפך? בשעות שקדמו למותו הוא הרגיש עמוקות את בגידת תלמידיו, הזיע דם בייסורים וכמה דקות לפני הגסיסה הוא זעק בייסורים כשהרגיש נטוש. אנו כמובן יודעים שזעקת הנטישה שלו לא הייתה הרגע האחרון שלו. אחרי אותו רגע של ייסורים ופחד, הוא הצליח למסור את רוחו לאביו. בסופו של דבר הייתה רגיעה; אך ברגעים קודמים היה רגע של ייסורים איומים שהוא חש נטוש על ידי האל.
אם לא לוקחים בחשבון את המורכבות הפנימית של האמונה, את הפרדוקסים שהיא טומנת בחובה, אין זה הגיוני שישוע, ללא חטא ונאמן, צריך להזיע דם ולבכות בייסורים פנימיים בעודו עומד מול מותו. אך אמונה אמיתית אינה תמיד כפי שהיא נראית מבחוץ. אנשים רבים, ולעתים קרובות במיוחד אלו הנאמנים ביותר, נאלצים לעבור מבחן שמיסטיקנים מכנים לילה אפל של הנשמה.
מהו לילה חשוך של הנפש? זהו מבחן שניתן על ידי אלוהים בחיים בו אנו, להפתעתנו הרבה וייסורים, איננו יכולים עוד לדמיין את קיומו של אלוהים או לחוש את אלוהים בכל דרך רגשית בחיינו.
מבחינת התחושה הפנימית, זה מורגש ספק, כמו אתאיזם. נסה ככל שיכולנו, איננו יכולים עוד לדמיין שאלוהים קיים, הרבה פחות מכך שאלוהים אוהב אותנו. עם זאת, כפי שמציינים מיסטיקנים וכפי שישוע עצמו מעיד, אין מדובר באובדן אמונה אלא במציאות מודולציה עמוקה יותר של האמונה עצמה.
עד לנקודה זו באמוננו, התייחסנו לאלוהים בעיקר באמצעות דימויים ורגשות. אבל הדימויים והרגשות שלנו כלפי אלוהים אינם אלוהים, לכן בשלב מסוים, עבור אנשים מסוימים (גם אם לא לכולם), אלוהים מסלק את הדימויים והרגשות ומשאיר אותנו ריקים מבחינה רעיונית ויבשים בחיבה, ומופשטים מכל הדימויים ש יצרנו אודות אלוהים. בעוד שבמציאות זהו למעשה אור שתלטני, הוא נתפס כחושך, ייסורים, פחד וספק.
וכך אנו עשויים לצפות כי המסע שלנו אל המוות והמפגש שלנו פנים אל פנים עם אלוהים יכול להוביל גם להתמוטטות של רבים מהדרכים שחשבנו וחשנו תמיד באלוהים וזה יביא ספק, חשכה ופחד לחיינו.
אנרי נואן מספק עדות עוצמתית לכך בכך שהוא מדבר על מות אמו. אמה הייתה אישה בעלת אמונה עמוקה וכל יום התפללה לישו: "תן לי לחיות כמוך ותן לי למות כמוך".
בהכרת האמונה הרדיקלית של אמו, ציפתה נואן שהסצינה סביב ערש דווי תהיה שלווה ופרדיגמה של האמונה פוגשת את המוות ללא חשש. אך אמו סבלה מייסורים ומפחדים עמוקים לפני מותה, וזה הותיר את נואן מבולבל, עד שבא לראות שתפילת הקבע של אמו נענתה למעשה. הוא התפלל למות כמו ישו - והוא עשה זאת.
חייל משותף מת ללא פחד; ישוע מת מפוחד. וכך, באופן פרדוקסאלי, נשים וגברים רבים באמונה עושים זאת.